গরুডপুরাণম্

সপিণ্ডীকরণাদূর্ধ্বং যানি শ্রাদ্ধানি ষোডশ । একোদ্দিষ্টবিধানেন চরেদ্বা পার্বণাদৃতে ॥ ২,৫.

সাপিণ্ডীকরণের পরে ষোড়শ শ্রাদ্ধ একোদ্ধিষ্ট নিয়মে পালন করতে হয়, পার্বণ শ্রাদ্ধ ছাড়া।

প্রত্যব্দং যো যথা কুর্যাত্তথা কুর্যাত্স তান্যপি । একাদশে দ্বাদশেঽহ্নি প্রেতো ভুঙ্ক্তে দিনদ্বযম্ ॥ ২,৫.

যে অনুষ্ঠান প্রতি বছর করা হয়, সেগুলিও এভাবে পালন করতে হয়; একাদশ ও দ্বাদশ দিনে প্রেত দুই দিন আহার করেন।

যোষিতঃ পুরুষস্যাপি পিণ্ডং প্রেতেতি নির্বপেত্ । সাপিণ্ড্যে তু কৃতে তস্য প্রেতশব্দো নিবর্ততে ॥ ২,৫.

নারীর জন্যও, পুরুষের মতোই, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; কিন্তু সাপিণ্ড্য হলে, তার জন্য ‘প্রেত’ শব্দ আর প্রয়োগ হয় না।

দীপদানং প্রকর্তব্যমাবর্ষন্তু গৃহাদ্বহিঃ । অন্নং দীপো জলং বস্ত্রমন্যদ্বাদীযতে চ যত্ ॥ ২,৫.

বর্ষাকালে বাড়ির বাইরে প্রদীপ জ্বালানো উচিত; ভোজন, প্রদীপ, জল, বস্ত্র এবং আরও যা কিছু দান করা হয়, সবই এই সময়ে দেওয়া উচিত।

তৃপ্তিদং প্রেতশব্দেন সপিণ্ডীকরণাবধি । অব্দকৃত্যং মযোক্তন্তে সমাসাদ্বিনতাসুত ॥ ২,৫.

যতদিন না সপিণ্ডীকরণ শেষ হয়, ততদিন 'প্রেত' নামে যা তৃপ্তি দেয়, সেটাই বার্ষিক কর্তব্য—আমি তোমাকে এটাই বুঝিয়েছি, বিনতা-পুত্র।

বৈবস্বতগৃহে যানং যথা তত্তু নিবোধমেঃ । ত্রযোদশেঽহ্নি শ্রবণাকর্মণোনন্তরন্তু সঃ ॥ ২,৫.

বৈবস্বতের গৃহে যাত্রা কিভাবে হয়, তা এখন শোনো; ত্রয়োদশ দিনে শ্রবণ-কর্মের পরেই সেই যাত্রা ঘটে।

ত্বগ্গৃহীতাহিবত্তার্ক্ষ্য গৃহীতো যমকিঙ্করৈঃ । তস্মিন্মার্গে ব্রজত্যেকো গৃহীত ইব মর্কটঃ ॥ ২,৫.

তার্ক্ষ্য, যেমন সাপকে চামড়া ধরে ধরা হয়, তেমনি যমের দূতেরা ধরে নিয়ে যায়; সে পথে সে একা যায়, যেন বাঁদরকে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।

বায্বগ্রসারিবদ্রূপং দেহমন্যত্প্রপদ্যতে । তত্পিণ্ডজং পাতনার্থমন্যত্তু পিতৃসম্ভবম্ ॥ ২,৫.

সে বায়ু বা সারীবা গাছের মতো অন্য এক দেহ পায়; একটি দেহ পিণ্ড থেকে জন্মায় কষ্ট ভোগের জন্য, আরেকটি পূর্বপুরুষদের থেকে আসে।

তত্প্রমাণবযোঽবস্থাসংস্থানাং প্রগ্ভবো যথা । ষডশীতি সহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ ॥ ২,৫.

সেই দেহের আকার, বয়স, অবস্থা ও গঠন—সব মিলিয়ে তার দৈর্ঘ্য ছিয়াশি হাজার যোজন।

অধ্বান্তরালিকো জ্ঞেযো যমমানুষলোকযোঃ । সাধিকার্ধক্রোশযুতং যোজনানাং শতদ্বযম্ ॥ ২,৫.

যমলোক ও মানুষের লোকের মাঝে যে পথ, সেটাই মধ্যবর্তী পথ; তার দৈর্ঘ্য দুই শত যোজন, সঙ্গে আধা ক্রোশ বেশি।

চত্বারিং শত্তথা সপ্ত প্রত্যহং যাতি তত্র সঃ । অষ্টাচত্বারিংশতা চ ত্রৈংশতা দিবসৈরিতি ॥ ২,৫.

সে পথে প্রতিদিন সাতচল্লিশ যোজন অতিক্রম করে; এভাবে আটচল্লিশ ও ত্রিশ দিনে সে যাত্রা শেষ হয়।

বৈবস্বতপুরং যাতি কৃষ্যমাণো যমানুগৈঃ । এবং ক্রমেণ যাতব্যে মার্গে পাপরতৈস্তু যত্ ॥ ২,৫.

যমের দূতেরা তাকে বৈবস্বতপুরীতে টেনে নিয়ে যায়; এভাবেই পাপী লোকেরা ধাপে ধাপে সেই পথ অতিক্রম করে।

জাযতে সপ্রপঞ্চং তচ্ছৃণু ত্বমরুণানুজ । ত্রযোদশদিনে দত্তঃ পাশৈর্বদ্ধ্বাতিদারুণৈঃ ॥ ২,৫.

অরুণের ছোট ভাই, শোনো—সে কিভাবে সংসারসহ জন্ম নেয়; ত্রয়োদশ দিনে অত্যন্ত কঠিন দড়ি দিয়ে বেঁধে তাকে নিয়ে যাওয়া হয়।

যমস্যাঙ্কুশহস্তো বৈ ভৃকুটীকুটিলাননঃ । দণ্ডপ্রহারসম্ভ্রান্তঃ কৃষ্যতে দক্ষিণাং দিশম্ ॥ ২,৫.

যম, হাতে অঙ্কুশ নিয়ে, ভ্রুকুটি-কুটিল মুখে, দণ্ডের আঘাতে আতঙ্কিত করে, তাকে দক্ষিণ দিকে টেনে নিয়ে যায়।

কুশকণ্টকবল্মীকশঙ্কুপাষাণকর্কশে । তথা প্রদীপ্তজ্বলনে ক্বচিচ্ছ্বভ্রশতোত্কটে ॥ ২,৫.

কাঁটা ঘাস, কাঁটা, পিপড়ের ঢিবি, শলাকা, পাথর, খসা মাটি, জ্বলন্ত আগুন আর কখনো ভয়ানক পোকামাকড়ের ঝাঁক—এসব কঠিন পথে যেতে হয়।

প্রদীপ্তাদিত্যতপ্তে চ দহ্যমানঃ সদংশকে । কৃষ্যতে যমদূতৈশ্চ শিবাবন্নাদভীষণৈঃ ॥ ২,৫.

জ্বলন্ত সূর্যের তাপে দগ্ধ হয়ে, দংশনে কষ্ট পেয়ে, যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা, শিবের মতো গর্জন করে, তাকে টেনে নিয়ে যায়।

প্রযাতিঃ দারুণে মার্গে পাপকর্মা যমালযে । কলেবরে দহ্যমানে মহান্তং ক্ষযমৃচ্ছতি ॥ ২,৫.

ভয়ানক পথে পাপী যমালয়ে যায়; তার দেহ দগ্ধ হতে হতে সে মহা কষ্ট ভোগ করে।

ভক্ষ্যমাণে তথৈবাঙ্গে ভিদ্যমানে চ দারুণম্ । ছিদ্যমানে চিরতরং জন্তুর্দুঃ খমবাপ্নুতে ॥ ২,৫.

তার অঙ্গ খাওয়া হয়, ভয়ানকভাবে ভেঙে ফেলা হয়, কাটা হয়—অনেকক্ষণ ধরে এই কষ্টে সে দুঃখ পায়।

স্বেন কর্মবি পাকেন দেহান্তরগতোঽপি সন্ । পুরাণি ষোডশামুষ্মন্মার্গে তানি চ মে শৃণু ॥ ২,৫.

নিজের কর্মফলের ফলে, অন্য দেহ পেলেও, সেই পথে ষোলোটি প্রাচীন নগর পড়ে; সেগুলোর নাম এখন শোনো।

যাম্যং সৌরিপুরং নগেদ্বভবনং গন্ধর্বশৈলাগমৌ ক্রৌঞ্চং ক্রূরপুরং বিচিত্রভবনং বহ্বাপদং দুঃ খদম্ । নানাক্রন্দপুরং সুতপ্তভবনং রৌদ্রং পযোবর্ষণং শীতাঢ্যং বহুভীতিষোডশপুরাণ্যেতান্যদৃষ্টনি তে ॥ ২,৫.

যাম্য, সৌরি, নাগেন্দ্রের গৃহ, গন্ধর্ব পর্বত, ক্রৌঞ্চ, নিষ্ঠুর নগর, বিচিত্র গৃহ, বিপদের স্থান, দুঃখপুর, নানা কান্নার নগর, অতিশয় উত্তপ্ত গৃহ, রুদ্র, বৃষ্টির দেশ, শীতল, বহু ভয়ের নগর—এই ষোলোটি প্রাচীন নগর, যেগুলো তুমি দেখোনি।

তত্র যাম্য পুরং গচ্ছন্পুত্রপুত্রেতি চ ব্রুবন্ । হাহেতি ক্রন্দতে নিত্যং স্বকৃতং দুষ্কৃতং স্মরন্ ॥ ২,৫.

সেখানে, যমপুরীতে যেতে যেতে, 'পুত্র, পুত্র' বলে ডাকে, 'হায় হায়' বলে কাঁদে, নিজের করা পাপ কাজ মনে করে সর্বদা বিলাপ করে।

অষ্টাদশোদিনে তার্ক্ষ্য তত্পুর প্রাপ্নুযাদসৌ । পুষ্পভদ্রা নদী যত্র ন্যগ্রোধঃ প্রিযদর্শনঃ ॥ ২,৫.

আঠারোতম দিনে, তাক্ষ্য, সে সেই নগরে পৌঁছায়, যেখানে পুষ্পভদ্রা নদী বইছে আর এক মনোরম বটগাছ দাঁড়িয়ে আছে।

বিশ্রামেচ্ছাং করোত্যত্র কারযন্তি ন তে ভটাঃ । ক্ষিতৌ দত্তং সুতৈস্তস্য স্নেহাদ্বা কৃপযা তথা ॥ ২,৫.

সেখানে সে যদি বিশ্রাম নিতে চায়, রক্ষীরা তা করতে দেয় না; পৃথিবীতে তার ছেলেরা স্নেহ বা দয়া করে যা কিছু দিয়েছিল, তাই তাকে দেওয়া হয়।

মাসিকং পিণ্ডমশ্নাতি ততঃ সৌরিপুরং ব্রজেত্ । ব্রজন্নেবং প্রলপতে মুদ্গরাহতিপীডিতঃ ॥ ২,৫.

সেখানে সে মাসিক পিণ্ড খায়, তারপর সূরিপুরে যায়; যাওয়ার পথে, গদাঘাতে কষ্ট পেয়ে, সে এইভাবে বিলাপ করে—

জলাশযো নৈব কৃতো মযা তদা মনুষ্যতৃপ্ত্যৈ পশুপক্ষিতৃপ্তয । গোতৃপ্তিহেতোর্ন চ গোচরঃ কৃতঃ শরীর হে নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৫.

আমি মানুষের তৃপ্তির জন্য জলাশয় করিনি, গরু, পাখি বা পশুর তৃপ্তির জন্যও কিছু করিনি; গরুর জন্য চারণভূমি করিনি। হে দেহ, তুমি যা করেছ, তাই নিয়ে পার হও।

তত্র নাম্না তু রাজাসৌ জঙ্গমঃ কামরূপধৃক্ । ভযাত্তদ্দর্শনাজ্জাতাদ্ভুঙ্ক্তে পিণ্ডং স শঙ্কিতঃ ॥ ২,৫.

সেখানে এক রাজা, নানা রূপ ধরে ঘুরে বেড়ায়; তাকে দেখে ভয়ে, পথিক সন্দেহ নিয়ে পিণ্ড খায়।

ত্রিপক্ষে জলসংযুক্তং ক্ষিতৌ দত্তং ততো ব্রজেত্ । ব্রজন্নেবং প্রলপতে খড্গাঘাতপ্রপীডিতঃ ॥ ২,৫.

তিন পক্ষ পরে, পৃথিবীতে দেওয়া জল ও পিণ্ড পেয়ে, সে আবার পথে চলে; যাওয়ার পথে, তরবারির আঘাতে কষ্ট পেয়ে, সে এইভাবে বিলাপ করে—

ন নিত্যদানং ন গবাহ্নিকং কৃতং পুস্তং চ দত্তং ন হি বেদশাস্ত্রযোঃ । পুরাণদৃষ্টো ন হি সেবিতোঽধ্বা শরীর হে নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৫.

আমি নিয়মিত দান করিনি, গরুর সেবা করিনি, পবিত্র বই দিইনি বা বেদ-শাস্ত্র পড়িনি; পুরাণে বলা পথও অনুসরণ করিনি। হে দেহ, তুমি যা করেছ, তাই নিয়ে পার হও।

নগেন্দ্রনগরং গত্বা ভুক্ত্বা চান্নং তথাবিধম্ । মাসি দ্বিতীযে যদ্দত্তং বান্ধবৈস্তু ততো ব্রজেত্ ॥ ২,৫.

নগেন্দ্রনগরে গিয়ে, সেইরকম অন্ন খেয়ে, দ্বিতীয় মাসে, আত্মীয়রা যা দিয়েছে, তাই নিয়ে সে আবার পথে চলে।