গরুডপুরাণম্

পিতামহীভিঃ সাপিণ্ড্যং তথা মাতামহৈঃ সহ । উক্তং ভর্ত্রাপি সাপিণ্ড্যং স্ত্রিযা বেষযভেদতঃ ॥ ২,৫.

পিতামহী ও মাতামহের সঙ্গে যেমন সাপিণ্ড্য, তেমনি স্বামীর সঙ্গে স্ত্রীরও সাপিণ্ড্য হয়, পোশাকের ভেদে তা নির্ধারিত হয়।

নবশ্রাদ্ধস্য তে কালং বক্ষ্যামি শৃণু কাশ্যপ । মরণাহ্নি মৃতিস্থানে শ্রাদ্ধং পক্ষিন্প্রকল্পযেত্ ॥ ২,৫.

এবার আমি নয়টি শ্রাদ্ধের সময় বলছি, কাশ্যপ, মৃত্যুর দিনে, মৃত্যুর স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

দ্বিতীযঞ্চ ততো মার্গে বিশ্রামো যত্র কারিতঃ । ততঃ সঞ্চযনস্থানে তৃতীযং শ্রাদ্ধমুচ্যতে ॥ ২,৫.

এরপর, যাত্রাপথে যেখানে বিশ্রাম নেওয়া হয়েছে, সেখানে দ্বিতীয় শ্রাদ্ধ; তারপর, যেখানে অস্থি সংগ্রহ করা হয়, সেখানে তৃতীয় শ্রাদ্ধ করা হয়।

পঞ্চমে সপ্তমে তদ্বদষ্টমে নবমে তথা । দশমৈকাদশে চৈব নব শ্রাদ্ধানি বৈ খগ ॥ ২,৫.

পঞ্চম, সপ্তম, অষ্টম, নবম, দশম ও একাদশ দিনে—এইভাবে নয়টি শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

শ্রাদ্ধানি নব চৈতানি তৃতীযা ষোডশী স্মৃতা । একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যাণি মনুজৈস্তথা ॥ ২,৫.

এই নয়টি শ্রাদ্ধ, যার মধ্যে তৃতীয়টি ষোড়শ বলে ধরা হয়, এগুলি একোদ্ধিষ্ট নিয়মে মানুষেরা পালন করবে।

প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে বা পঞ্চমে সপ্তমে তথা । নবমৈকাদশে চৈব নবশ্রাদ্ধং প্রকীর্তিতম্ ॥ ২,৫.

প্রথম, তৃতীয়, পঞ্চম, সপ্তম, নবম ও একাদশ দিনে নয়টি শ্রাদ্ধ নির্ধারিত হয়েছে।

উচ্যন্তে ষডিমানীহ নব স্যুরপি যাগেতঃ । উক্তানি তে মযা তানি ঋষীণাং মতভেদতঃ ॥ ২,৫.

এখানে কখনো ছয়টি শ্রাদ্ধ বলা হয়, আবার ইচ্ছা হলে নয়টিও করা যায়; ঋষিদের বিভিন্ন মত অনুযায়ী আমি এগুলি বললাম।

রূঢিপক্ষো মমাভীষ্টো যোগঃ কৈশ্চিদিহেষ্যতে । আদ্যে দ্বিতীযে দাতব্যস্তথৈবৈকং পবিত্রকম্ ॥ ২,৫.

প্রচলিত রীতিই আমার পছন্দ, যদিও কেউ কেউ যোগপদ্ধতি চান; প্রথম ও দ্বিতীয় দিনে একটি করে পবিত্র বস্ত্র দান করা উচিত।

প্রেতায পিণ্ডো দাতব্যো ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু । প্রশ্রস্তত্রাভিরণ্যেতি যজমানদ্বিজন্মনা ॥ ২,৫.

দ্বিজেরা ভোজন করার পরে, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; সেখানে যজমান ও দ্বিজেরা বলে, ‘সঠিকভাবে দান হয়েছে’।

অক্ষয্যমমুকস্যেতি বক্তব্যং বিরতৌ তথা । একোদ্দিষ্টং মে নিবোধ চেত্থমাবত্সরং স্মৃতম্ ॥ ২,৫.

বলতে হয়, ‘এটি প্রেতের জন্য অব্যয়’, এবং উপবাসের সময়ও তাই; এইভাবে একোদ্ধিষ্ট এক বছর পালন করতে হয়, তা জেনে রাখো।

সপিণ্ডীকরণাদূর্ধ্বং যানি শ্রাদ্ধানি ষোডশ । একোদ্দিষ্টবিধানেন চরেদ্বা পার্বণাদৃতে ॥ ২,৫.

সাপিণ্ডীকরণের পরে ষোড়শ শ্রাদ্ধ একোদ্ধিষ্ট নিয়মে পালন করতে হয়, পার্বণ শ্রাদ্ধ ছাড়া।

প্রত্যব্দং যো যথা কুর্যাত্তথা কুর্যাত্স তান্যপি । একাদশে দ্বাদশেঽহ্নি প্রেতো ভুঙ্ক্তে দিনদ্বযম্ ॥ ২,৫.

যে অনুষ্ঠান প্রতি বছর করা হয়, সেগুলিও এভাবে পালন করতে হয়; একাদশ ও দ্বাদশ দিনে প্রেত দুই দিন আহার করেন।

যোষিতঃ পুরুষস্যাপি পিণ্ডং প্রেতেতি নির্বপেত্ । সাপিণ্ড্যে তু কৃতে তস্য প্রেতশব্দো নিবর্ততে ॥ ২,৫.

নারীর জন্যও, পুরুষের মতোই, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; কিন্তু সাপিণ্ড্য হলে, তার জন্য ‘প্রেত’ শব্দ আর প্রয়োগ হয় না।

দীপদানং প্রকর্তব্যমাবর্ষন্তু গৃহাদ্বহিঃ । অন্নং দীপো জলং বস্ত্রমন্যদ্বাদীযতে চ যত্ ॥ ২,৫.

বর্ষাকালে বাড়ির বাইরে প্রদীপ জ্বালানো উচিত; ভোজন, প্রদীপ, জল, বস্ত্র এবং আরও যা কিছু দান করা হয়, সবই এই সময়ে দেওয়া উচিত।

তৃপ্তিদং প্রেতশব্দেন সপিণ্ডীকরণাবধি । অব্দকৃত্যং মযোক্তন্তে সমাসাদ্বিনতাসুত ॥ ২,৫.

যতদিন না সপিণ্ডীকরণ শেষ হয়, ততদিন 'প্রেত' নামে যা তৃপ্তি দেয়, সেটাই বার্ষিক কর্তব্য—আমি তোমাকে এটাই বুঝিয়েছি, বিনতা-পুত্র।

বৈবস্বতগৃহে যানং যথা তত্তু নিবোধমেঃ । ত্রযোদশেঽহ্নি শ্রবণাকর্মণোনন্তরন্তু সঃ ॥ ২,৫.

বৈবস্বতের গৃহে যাত্রা কিভাবে হয়, তা এখন শোনো; ত্রয়োদশ দিনে শ্রবণ-কর্মের পরেই সেই যাত্রা ঘটে।

ত্বগ্গৃহীতাহিবত্তার্ক্ষ্য গৃহীতো যমকিঙ্করৈঃ । তস্মিন্মার্গে ব্রজত্যেকো গৃহীত ইব মর্কটঃ ॥ ২,৫.

তার্ক্ষ্য, যেমন সাপকে চামড়া ধরে ধরা হয়, তেমনি যমের দূতেরা ধরে নিয়ে যায়; সে পথে সে একা যায়, যেন বাঁদরকে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।

বায্বগ্রসারিবদ্রূপং দেহমন্যত্প্রপদ্যতে । তত্পিণ্ডজং পাতনার্থমন্যত্তু পিতৃসম্ভবম্ ॥ ২,৫.

সে বায়ু বা সারীবা গাছের মতো অন্য এক দেহ পায়; একটি দেহ পিণ্ড থেকে জন্মায় কষ্ট ভোগের জন্য, আরেকটি পূর্বপুরুষদের থেকে আসে।

তত্প্রমাণবযোঽবস্থাসংস্থানাং প্রগ্ভবো যথা । ষডশীতি সহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ ॥ ২,৫.

সেই দেহের আকার, বয়স, অবস্থা ও গঠন—সব মিলিয়ে তার দৈর্ঘ্য ছিয়াশি হাজার যোজন।

অধ্বান্তরালিকো জ্ঞেযো যমমানুষলোকযোঃ । সাধিকার্ধক্রোশযুতং যোজনানাং শতদ্বযম্ ॥ ২,৫.

যমলোক ও মানুষের লোকের মাঝে যে পথ, সেটাই মধ্যবর্তী পথ; তার দৈর্ঘ্য দুই শত যোজন, সঙ্গে আধা ক্রোশ বেশি।

চত্বারিং শত্তথা সপ্ত প্রত্যহং যাতি তত্র সঃ । অষ্টাচত্বারিংশতা চ ত্রৈংশতা দিবসৈরিতি ॥ ২,৫.

সে পথে প্রতিদিন সাতচল্লিশ যোজন অতিক্রম করে; এভাবে আটচল্লিশ ও ত্রিশ দিনে সে যাত্রা শেষ হয়।

বৈবস্বতপুরং যাতি কৃষ্যমাণো যমানুগৈঃ । এবং ক্রমেণ যাতব্যে মার্গে পাপরতৈস্তু যত্ ॥ ২,৫.

যমের দূতেরা তাকে বৈবস্বতপুরীতে টেনে নিয়ে যায়; এভাবেই পাপী লোকেরা ধাপে ধাপে সেই পথ অতিক্রম করে।

জাযতে সপ্রপঞ্চং তচ্ছৃণু ত্বমরুণানুজ । ত্রযোদশদিনে দত্তঃ পাশৈর্বদ্ধ্বাতিদারুণৈঃ ॥ ২,৫.

অরুণের ছোট ভাই, শোনো—সে কিভাবে সংসারসহ জন্ম নেয়; ত্রয়োদশ দিনে অত্যন্ত কঠিন দড়ি দিয়ে বেঁধে তাকে নিয়ে যাওয়া হয়।

যমস্যাঙ্কুশহস্তো বৈ ভৃকুটীকুটিলাননঃ । দণ্ডপ্রহারসম্ভ্রান্তঃ কৃষ্যতে দক্ষিণাং দিশম্ ॥ ২,৫.

যম, হাতে অঙ্কুশ নিয়ে, ভ্রুকুটি-কুটিল মুখে, দণ্ডের আঘাতে আতঙ্কিত করে, তাকে দক্ষিণ দিকে টেনে নিয়ে যায়।

কুশকণ্টকবল্মীকশঙ্কুপাষাণকর্কশে । তথা প্রদীপ্তজ্বলনে ক্বচিচ্ছ্বভ্রশতোত্কটে ॥ ২,৫.

কাঁটা ঘাস, কাঁটা, পিপড়ের ঢিবি, শলাকা, পাথর, খসা মাটি, জ্বলন্ত আগুন আর কখনো ভয়ানক পোকামাকড়ের ঝাঁক—এসব কঠিন পথে যেতে হয়।

প্রদীপ্তাদিত্যতপ্তে চ দহ্যমানঃ সদংশকে । কৃষ্যতে যমদূতৈশ্চ শিবাবন্নাদভীষণৈঃ ॥ ২,৫.

জ্বলন্ত সূর্যের তাপে দগ্ধ হয়ে, দংশনে কষ্ট পেয়ে, যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা, শিবের মতো গর্জন করে, তাকে টেনে নিয়ে যায়।

প্রযাতিঃ দারুণে মার্গে পাপকর্মা যমালযে । কলেবরে দহ্যমানে মহান্তং ক্ষযমৃচ্ছতি ॥ ২,৫.

ভয়ানক পথে পাপী যমালয়ে যায়; তার দেহ দগ্ধ হতে হতে সে মহা কষ্ট ভোগ করে।

ভক্ষ্যমাণে তথৈবাঙ্গে ভিদ্যমানে চ দারুণম্ । ছিদ্যমানে চিরতরং জন্তুর্দুঃ খমবাপ্নুতে ॥ ২,৫.

তার অঙ্গ খাওয়া হয়, ভয়ানকভাবে ভেঙে ফেলা হয়, কাটা হয়—অনেকক্ষণ ধরে এই কষ্টে সে দুঃখ পায়।

স্বেন কর্মবি পাকেন দেহান্তরগতোঽপি সন্ । পুরাণি ষোডশামুষ্মন্মার্গে তানি চ মে শৃণু ॥ ২,৫.

নিজের কর্মফলের ফলে, অন্য দেহ পেলেও, সেই পথে ষোলোটি প্রাচীন নগর পড়ে; সেগুলোর নাম এখন শোনো।