গরুডপুরাণম্

একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যং তদপি কাশ্যপ । তিলগন্ধোদকৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযম্ ॥ ২,৫.

একোদ্ধিষ্ট বিধি অনুযায়ী সেটিও করতে হয়, হে কাশ্যপ; তিল, সুগন্ধি ও জল দিয়ে চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হয়।

পাত্রং প্রেতস্য তত্রৈকং পিত্র্যং পাত্রত্রযং তথা । সেচযেত্পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং খগ ত্রিষু ॥ ২,৫.

এই চারটি পাত্রের একটি প্রেতের জন্য, বাকি তিনটি পিতৃপুরুষদের জন্য; প্রেতের পাত্রটি তিনটি পিতৃপাত্রে ঢেলে দিতে হয়, হে পাখি।

চতুরো নির্বপেত্পিণ্ডান্পূর্বন্তেষু সমাপযেত্ । ততঃ প্রভৃতি বৈ প্রেতঃ পিতৃসামান্যমশ্নুতে ॥ ২,৫.

চারটি পিণ্ড অর্পণ করে পূর্বের নিয়ম অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়; তখন থেকেই প্রেত পিতৃপুরুষদের সমান মর্যাদা পায়।

ততঃ পিতৃত্বমাপন্নে তস্মিন্প্রেতে খগেশ্বর । শ্রাদ্ধধর্মৈরশেষৈস্তু তত্পূর্বানর্চযেত্পিতৄন্ ॥ ২,৫.

এরপর, যখন প্রেত পিতৃত্ব লাভ করে, তখন সমস্ত শ্রাদ্ধধর্ম পালন করে পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হয়, হে পাখিদের অধিপতি।

একচিত্যারোহণে চ একাহ্নি মরণে তথা । সাপিণ্ড্যন্তু স্ত্রিযা নাস্তি মৃতে ভর্তুঃ স্ত্রিযো ভবেত্ ॥ ২,৫.

একই চিতায় দাহ হলে বা একদিনেই মৃত্যু হলে, নারীর জন্য সপিণ্ডীকরণ হয় না; তবে স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর জন্য তা করা হয়।

পাকৈক্যমথ কালৈক্যং কর্ত্রৈক্যঞ্চ ভবেত্খগ । শ্রাদ্ধাদৌ সহ দাহে চ পতিপত্ন্যোর্ন সংশযঃ ॥ ২,৫.

রান্না, সময় এবং কাজ—এই তিনটি বিষয়ে একতা রাখা উচিত, খগ, শ্রাদ্ধ কিংবা স্বামী-স্ত্রীর একসঙ্গে দাহের সময়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভর্তুর্মৃততিথেরন্যতিথৌ চিতিমথারুহেত্ । তাংমৃতাহনি তু সম্প্রাপ্তে পৃথক্পিণ্ডেন যোজযেত্ ॥ ২,৫.

যদি স্বামী অতিথি অবস্থায় মারা যান, স্ত্রীকে তাঁর সঙ্গে চিতায় উঠতে হয়; তবে নিজের মৃত্যুর দিনে, স্ত্রীকে আলাদা অর্ঘ্য দিয়ে স্বামীর সঙ্গে যুক্ত করতে হয়।

প্রত্যব্দঞ্চ যুগপত্তু সমাপযেত্ ॥ ২,৫.

প্রতি বছর, এই সমস্ত অনুষ্ঠান একসঙ্গে এবং একই সময়ে সম্পন্ন করা উচিত।

যস্য সংবত্সরাদর্বাক্সপিণ্ডীকরণং ভবেত্ । মাসিকঞ্চোদকুম্ভঞ্চ দেযং তস্যাপি বত্সরম্ ॥ ২,৫.

যার সাপিণ্ডীকরণ এক বছরের আগে হয়, তার জন্য বাকি সময় মাসিক শ্রাদ্ধ ও জলপাত্র দান করা উচিত।

নবশ্রাদ্ধং সপিণ্ডত্বং শ্রাদ্ধান্যপি চ ষোডশ । একেনৈব তু কার্যাণি সংবিভক্তধনেষ্বপি ॥ ২,৫.

নয়টি শ্রাদ্ধ, সাপিণ্ডীকরণ এবং ষোড়শ শ্রাদ্ধ—সবই একজনের দ্বারাই করা উচিত, এমনকি সম্পত্তি ভাগ হলেও।

পিতামহীভিঃ সাপিণ্ড্যং তথা মাতামহৈঃ সহ । উক্তং ভর্ত্রাপি সাপিণ্ড্যং স্ত্রিযা বেষযভেদতঃ ॥ ২,৫.

পিতামহী ও মাতামহের সঙ্গে যেমন সাপিণ্ড্য, তেমনি স্বামীর সঙ্গে স্ত্রীরও সাপিণ্ড্য হয়, পোশাকের ভেদে তা নির্ধারিত হয়।

নবশ্রাদ্ধস্য তে কালং বক্ষ্যামি শৃণু কাশ্যপ । মরণাহ্নি মৃতিস্থানে শ্রাদ্ধং পক্ষিন্প্রকল্পযেত্ ॥ ২,৫.

এবার আমি নয়টি শ্রাদ্ধের সময় বলছি, কাশ্যপ, মৃত্যুর দিনে, মৃত্যুর স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

দ্বিতীযঞ্চ ততো মার্গে বিশ্রামো যত্র কারিতঃ । ততঃ সঞ্চযনস্থানে তৃতীযং শ্রাদ্ধমুচ্যতে ॥ ২,৫.

এরপর, যাত্রাপথে যেখানে বিশ্রাম নেওয়া হয়েছে, সেখানে দ্বিতীয় শ্রাদ্ধ; তারপর, যেখানে অস্থি সংগ্রহ করা হয়, সেখানে তৃতীয় শ্রাদ্ধ করা হয়।

পঞ্চমে সপ্তমে তদ্বদষ্টমে নবমে তথা । দশমৈকাদশে চৈব নব শ্রাদ্ধানি বৈ খগ ॥ ২,৫.

পঞ্চম, সপ্তম, অষ্টম, নবম, দশম ও একাদশ দিনে—এইভাবে নয়টি শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

শ্রাদ্ধানি নব চৈতানি তৃতীযা ষোডশী স্মৃতা । একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যাণি মনুজৈস্তথা ॥ ২,৫.

এই নয়টি শ্রাদ্ধ, যার মধ্যে তৃতীয়টি ষোড়শ বলে ধরা হয়, এগুলি একোদ্ধিষ্ট নিয়মে মানুষেরা পালন করবে।

প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে বা পঞ্চমে সপ্তমে তথা । নবমৈকাদশে চৈব নবশ্রাদ্ধং প্রকীর্তিতম্ ॥ ২,৫.

প্রথম, তৃতীয়, পঞ্চম, সপ্তম, নবম ও একাদশ দিনে নয়টি শ্রাদ্ধ নির্ধারিত হয়েছে।

উচ্যন্তে ষডিমানীহ নব স্যুরপি যাগেতঃ । উক্তানি তে মযা তানি ঋষীণাং মতভেদতঃ ॥ ২,৫.

এখানে কখনো ছয়টি শ্রাদ্ধ বলা হয়, আবার ইচ্ছা হলে নয়টিও করা যায়; ঋষিদের বিভিন্ন মত অনুযায়ী আমি এগুলি বললাম।

রূঢিপক্ষো মমাভীষ্টো যোগঃ কৈশ্চিদিহেষ্যতে । আদ্যে দ্বিতীযে দাতব্যস্তথৈবৈকং পবিত্রকম্ ॥ ২,৫.

প্রচলিত রীতিই আমার পছন্দ, যদিও কেউ কেউ যোগপদ্ধতি চান; প্রথম ও দ্বিতীয় দিনে একটি করে পবিত্র বস্ত্র দান করা উচিত।

প্রেতায পিণ্ডো দাতব্যো ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু । প্রশ্রস্তত্রাভিরণ্যেতি যজমানদ্বিজন্মনা ॥ ২,৫.

দ্বিজেরা ভোজন করার পরে, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; সেখানে যজমান ও দ্বিজেরা বলে, ‘সঠিকভাবে দান হয়েছে’।

অক্ষয্যমমুকস্যেতি বক্তব্যং বিরতৌ তথা । একোদ্দিষ্টং মে নিবোধ চেত্থমাবত্সরং স্মৃতম্ ॥ ২,৫.

বলতে হয়, ‘এটি প্রেতের জন্য অব্যয়’, এবং উপবাসের সময়ও তাই; এইভাবে একোদ্ধিষ্ট এক বছর পালন করতে হয়, তা জেনে রাখো।

সপিণ্ডীকরণাদূর্ধ্বং যানি শ্রাদ্ধানি ষোডশ । একোদ্দিষ্টবিধানেন চরেদ্বা পার্বণাদৃতে ॥ ২,৫.

সাপিণ্ডীকরণের পরে ষোড়শ শ্রাদ্ধ একোদ্ধিষ্ট নিয়মে পালন করতে হয়, পার্বণ শ্রাদ্ধ ছাড়া।

প্রত্যব্দং যো যথা কুর্যাত্তথা কুর্যাত্স তান্যপি । একাদশে দ্বাদশেঽহ্নি প্রেতো ভুঙ্ক্তে দিনদ্বযম্ ॥ ২,৫.

যে অনুষ্ঠান প্রতি বছর করা হয়, সেগুলিও এভাবে পালন করতে হয়; একাদশ ও দ্বাদশ দিনে প্রেত দুই দিন আহার করেন।

যোষিতঃ পুরুষস্যাপি পিণ্ডং প্রেতেতি নির্বপেত্ । সাপিণ্ড্যে তু কৃতে তস্য প্রেতশব্দো নিবর্ততে ॥ ২,৫.

নারীর জন্যও, পুরুষের মতোই, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; কিন্তু সাপিণ্ড্য হলে, তার জন্য ‘প্রেত’ শব্দ আর প্রয়োগ হয় না।

দীপদানং প্রকর্তব্যমাবর্ষন্তু গৃহাদ্বহিঃ । অন্নং দীপো জলং বস্ত্রমন্যদ্বাদীযতে চ যত্ ॥ ২,৫.

বর্ষাকালে বাড়ির বাইরে প্রদীপ জ্বালানো উচিত; ভোজন, প্রদীপ, জল, বস্ত্র এবং আরও যা কিছু দান করা হয়, সবই এই সময়ে দেওয়া উচিত।

তৃপ্তিদং প্রেতশব্দেন সপিণ্ডীকরণাবধি । অব্দকৃত্যং মযোক্তন্তে সমাসাদ্বিনতাসুত ॥ ২,৫.

যতদিন না সপিণ্ডীকরণ শেষ হয়, ততদিন 'প্রেত' নামে যা তৃপ্তি দেয়, সেটাই বার্ষিক কর্তব্য—আমি তোমাকে এটাই বুঝিয়েছি, বিনতা-পুত্র।

বৈবস্বতগৃহে যানং যথা তত্তু নিবোধমেঃ । ত্রযোদশেঽহ্নি শ্রবণাকর্মণোনন্তরন্তু সঃ ॥ ২,৫.

বৈবস্বতের গৃহে যাত্রা কিভাবে হয়, তা এখন শোনো; ত্রয়োদশ দিনে শ্রবণ-কর্মের পরেই সেই যাত্রা ঘটে।

ত্বগ্গৃহীতাহিবত্তার্ক্ষ্য গৃহীতো যমকিঙ্করৈঃ । তস্মিন্মার্গে ব্রজত্যেকো গৃহীত ইব মর্কটঃ ॥ ২,৫.

তার্ক্ষ্য, যেমন সাপকে চামড়া ধরে ধরা হয়, তেমনি যমের দূতেরা ধরে নিয়ে যায়; সে পথে সে একা যায়, যেন বাঁদরকে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।

বায্বগ্রসারিবদ্রূপং দেহমন্যত্প্রপদ্যতে । তত্পিণ্ডজং পাতনার্থমন্যত্তু পিতৃসম্ভবম্ ॥ ২,৫.

সে বায়ু বা সারীবা গাছের মতো অন্য এক দেহ পায়; একটি দেহ পিণ্ড থেকে জন্মায় কষ্ট ভোগের জন্য, আরেকটি পূর্বপুরুষদের থেকে আসে।

তত্প্রমাণবযোঽবস্থাসংস্থানাং প্রগ্ভবো যথা । ষডশীতি সহস্রাণি যোজনানাং প্রমাণতঃ ॥ ২,৫.

সেই দেহের আকার, বয়স, অবস্থা ও গঠন—সব মিলিয়ে তার দৈর্ঘ্য ছিয়াশি হাজার যোজন।