গরুডপুরাণম্

মৃত্তিকাভিস্তু দর্ভৈর্বা বৃষং কৃত্বা বিমোচযেত্ । যদিষ্টং জীবতস্তস্য দদ্যাদেকাদশেঽহনি ॥ ২,৫.

মাটি বা কুশ ঘাস দিয়ে ষাঁড় বানিয়ে সেটি মুক্তি দিতে হয়; ইচ্ছা করলে জীবিত থাকাকালীনও একাদশ দিনে এই দান করা যেতে পারে।

মৃতমুদ্দিশ্য দাতব্যং শয্যাধেন্বাদিকং তথা । বিপ্রান্বহূন্ ভোজযীত প্রেতস্য ক্ষুদ্বিশান্তযে ॥ ২,৫.

মৃত ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে শয্যা, গরু ও অনুরূপ উপহার দান করা উচিত; এবং প্রেতের ক্ষুধা নিবারণের জন্য অনেক ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হয়।

তৃতীযাং ষোডশীং বচ্মি বৈনতেয শৃণুষ্ব তাম্ । দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি আদ্যং ষাণ্মাসিকং তথা ॥ ২,৫.

হে বিনতা-পুত্র, আমি এখন তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়া বলছি, শোনো। বারোটি স্মৃতিদান আছে, যার প্রথমটি ছয় মাস পরে হয়।

সপিণ্ডীকরণং চৈব তৃতীযা ষোডশী মতা । দ্বাদশাহে ত্রিপক্ষে চ ষণ্মাসে মাসিকেঽব্দিকে ॥ ২,৫.

তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়াই সপিণ্ডীকরণ হিসেবে ধরা হয়; এগুলো দ্বাদশ দিনে, তিন পক্ষ পরে, ছয় মাসে, প্রতি মাসে ও বছরে করা হয়।

তৃতীযাং ষোডশীমেনাং বদন্তি মতভেদতঃ । যস্যৈতানি ন দত্তানি প্রেতশ্রাদ্ধানি ষোডশ ॥ ২,৫.

তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়া বিভিন্ন মতে ভিন্নভাবে বলা হয়েছে; এই ষোলোটি প্রেতশ্রাদ্ধ যদি না করা হয়,

পিশাচত্বং স্থিরং তস্য দত্তৈঃ শ্রাদ্ধশতৈরপি । একাদশে দ্বাদশে বা দিনে আদ্যং প্রকীর্তিতম্ ॥ ২,৫.

তবে শত শত শ্রাদ্ধ দিলেও সে স্থায়ীভাবে পিশাচ হয়েই থাকে; প্রথম শ্রাদ্ধ একাদশ বা দ্বাদশ দিনে করা বিধান।

মাসাদৌ প্রতিমাসঞ্চ শুদ্ধং মৃততিথৌ খগ । একেনাহ্না ত্রিভির্বাপি হীনেষু বিনতাসুত ॥ ২,৫.

মাসের শুরুতে ও প্রতি মাসে, মৃত্যুতিথিতে বিশুদ্ধভাবে এই ক্রিয়া করতে হয়, হে পাখি; যদি বাদ পড়ে, তবে এক বা তিন দিনের মধ্যে করা যায়, হে বিনতা-পুত্র।

মাসষণ্মাসবর্ষেষু ত্রিপক্ষেষু ভবন্তি হি । শ্রাদ্ধান্যথস্যাত্সাপিণ্ড্যং পূর্ণে বর্ষে তদর্ধকে ॥ ২,৫.

মাস, ছয় মাস, বছর ও তিন পক্ষ পরে শ্রাদ্ধ করা হয়; সপিণ্ডীকরণ হয় বছর পূর্ণ হলে বা ছয় মাসে।

ত্রিপক্ষেঽভ্যুদযে বাপি দ্বাদশাহেঽথ বা নৃণাম্ । আনন্ত্যাত্কুলধর্মাণাং পুংসাঞ্চৈবাযুষঃ ক্ষযাত্ ॥ ২,৫.

তিন পক্ষ পরে, দ্বাদশ দিনে, অথবা পুরুষদের জন্য, সংসারের অসীম কর্তব্য ও মানুষের স্বল্প আয়ুর কারণে,

অস্থিরত্বাচ্ছরীরস্য দ্বাদশাহে প্রশস্যতে । সপিণ্ডীকরণেষ্বেবং বিধিং পক্ষীন্দ্র মে শৃণু ॥ ২,৫.

দেহের অস্থায়িত্বের জন্য দ্বাদশ দিনেই শ্রাদ্ধ করা শ্রেষ্ঠ; এখন সপিণ্ডীকরণের নিয়ম শোনো, হে পাখিদের রাজা।

একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যং তদপি কাশ্যপ । তিলগন্ধোদকৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযম্ ॥ ২,৫.

একোদ্ধিষ্ট বিধি অনুযায়ী সেটিও করতে হয়, হে কাশ্যপ; তিল, সুগন্ধি ও জল দিয়ে চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হয়।

পাত্রং প্রেতস্য তত্রৈকং পিত্র্যং পাত্রত্রযং তথা । সেচযেত্পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং খগ ত্রিষু ॥ ২,৫.

এই চারটি পাত্রের একটি প্রেতের জন্য, বাকি তিনটি পিতৃপুরুষদের জন্য; প্রেতের পাত্রটি তিনটি পিতৃপাত্রে ঢেলে দিতে হয়, হে পাখি।

চতুরো নির্বপেত্পিণ্ডান্পূর্বন্তেষু সমাপযেত্ । ততঃ প্রভৃতি বৈ প্রেতঃ পিতৃসামান্যমশ্নুতে ॥ ২,৫.

চারটি পিণ্ড অর্পণ করে পূর্বের নিয়ম অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়; তখন থেকেই প্রেত পিতৃপুরুষদের সমান মর্যাদা পায়।

ততঃ পিতৃত্বমাপন্নে তস্মিন্প্রেতে খগেশ্বর । শ্রাদ্ধধর্মৈরশেষৈস্তু তত্পূর্বানর্চযেত্পিতৄন্ ॥ ২,৫.

এরপর, যখন প্রেত পিতৃত্ব লাভ করে, তখন সমস্ত শ্রাদ্ধধর্ম পালন করে পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হয়, হে পাখিদের অধিপতি।

একচিত্যারোহণে চ একাহ্নি মরণে তথা । সাপিণ্ড্যন্তু স্ত্রিযা নাস্তি মৃতে ভর্তুঃ স্ত্রিযো ভবেত্ ॥ ২,৫.

একই চিতায় দাহ হলে বা একদিনেই মৃত্যু হলে, নারীর জন্য সপিণ্ডীকরণ হয় না; তবে স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর জন্য তা করা হয়।

পাকৈক্যমথ কালৈক্যং কর্ত্রৈক্যঞ্চ ভবেত্খগ । শ্রাদ্ধাদৌ সহ দাহে চ পতিপত্ন্যোর্ন সংশযঃ ॥ ২,৫.

রান্না, সময় এবং কাজ—এই তিনটি বিষয়ে একতা রাখা উচিত, খগ, শ্রাদ্ধ কিংবা স্বামী-স্ত্রীর একসঙ্গে দাহের সময়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভর্তুর্মৃততিথেরন্যতিথৌ চিতিমথারুহেত্ । তাংমৃতাহনি তু সম্প্রাপ্তে পৃথক্পিণ্ডেন যোজযেত্ ॥ ২,৫.

যদি স্বামী অতিথি অবস্থায় মারা যান, স্ত্রীকে তাঁর সঙ্গে চিতায় উঠতে হয়; তবে নিজের মৃত্যুর দিনে, স্ত্রীকে আলাদা অর্ঘ্য দিয়ে স্বামীর সঙ্গে যুক্ত করতে হয়।

প্রত্যব্দঞ্চ যুগপত্তু সমাপযেত্ ॥ ২,৫.

প্রতি বছর, এই সমস্ত অনুষ্ঠান একসঙ্গে এবং একই সময়ে সম্পন্ন করা উচিত।

যস্য সংবত্সরাদর্বাক্সপিণ্ডীকরণং ভবেত্ । মাসিকঞ্চোদকুম্ভঞ্চ দেযং তস্যাপি বত্সরম্ ॥ ২,৫.

যার সাপিণ্ডীকরণ এক বছরের আগে হয়, তার জন্য বাকি সময় মাসিক শ্রাদ্ধ ও জলপাত্র দান করা উচিত।

নবশ্রাদ্ধং সপিণ্ডত্বং শ্রাদ্ধান্যপি চ ষোডশ । একেনৈব তু কার্যাণি সংবিভক্তধনেষ্বপি ॥ ২,৫.

নয়টি শ্রাদ্ধ, সাপিণ্ডীকরণ এবং ষোড়শ শ্রাদ্ধ—সবই একজনের দ্বারাই করা উচিত, এমনকি সম্পত্তি ভাগ হলেও।

পিতামহীভিঃ সাপিণ্ড্যং তথা মাতামহৈঃ সহ । উক্তং ভর্ত্রাপি সাপিণ্ড্যং স্ত্রিযা বেষযভেদতঃ ॥ ২,৫.

পিতামহী ও মাতামহের সঙ্গে যেমন সাপিণ্ড্য, তেমনি স্বামীর সঙ্গে স্ত্রীরও সাপিণ্ড্য হয়, পোশাকের ভেদে তা নির্ধারিত হয়।

নবশ্রাদ্ধস্য তে কালং বক্ষ্যামি শৃণু কাশ্যপ । মরণাহ্নি মৃতিস্থানে শ্রাদ্ধং পক্ষিন্প্রকল্পযেত্ ॥ ২,৫.

এবার আমি নয়টি শ্রাদ্ধের সময় বলছি, কাশ্যপ, মৃত্যুর দিনে, মৃত্যুর স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

দ্বিতীযঞ্চ ততো মার্গে বিশ্রামো যত্র কারিতঃ । ততঃ সঞ্চযনস্থানে তৃতীযং শ্রাদ্ধমুচ্যতে ॥ ২,৫.

এরপর, যাত্রাপথে যেখানে বিশ্রাম নেওয়া হয়েছে, সেখানে দ্বিতীয় শ্রাদ্ধ; তারপর, যেখানে অস্থি সংগ্রহ করা হয়, সেখানে তৃতীয় শ্রাদ্ধ করা হয়।

পঞ্চমে সপ্তমে তদ্বদষ্টমে নবমে তথা । দশমৈকাদশে চৈব নব শ্রাদ্ধানি বৈ খগ ॥ ২,৫.

পঞ্চম, সপ্তম, অষ্টম, নবম, দশম ও একাদশ দিনে—এইভাবে নয়টি শ্রাদ্ধ করা উচিত, খগ।

শ্রাদ্ধানি নব চৈতানি তৃতীযা ষোডশী স্মৃতা । একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যাণি মনুজৈস্তথা ॥ ২,৫.

এই নয়টি শ্রাদ্ধ, যার মধ্যে তৃতীয়টি ষোড়শ বলে ধরা হয়, এগুলি একোদ্ধিষ্ট নিয়মে মানুষেরা পালন করবে।

প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে বা পঞ্চমে সপ্তমে তথা । নবমৈকাদশে চৈব নবশ্রাদ্ধং প্রকীর্তিতম্ ॥ ২,৫.

প্রথম, তৃতীয়, পঞ্চম, সপ্তম, নবম ও একাদশ দিনে নয়টি শ্রাদ্ধ নির্ধারিত হয়েছে।

উচ্যন্তে ষডিমানীহ নব স্যুরপি যাগেতঃ । উক্তানি তে মযা তানি ঋষীণাং মতভেদতঃ ॥ ২,৫.

এখানে কখনো ছয়টি শ্রাদ্ধ বলা হয়, আবার ইচ্ছা হলে নয়টিও করা যায়; ঋষিদের বিভিন্ন মত অনুযায়ী আমি এগুলি বললাম।

রূঢিপক্ষো মমাভীষ্টো যোগঃ কৈশ্চিদিহেষ্যতে । আদ্যে দ্বিতীযে দাতব্যস্তথৈবৈকং পবিত্রকম্ ॥ ২,৫.

প্রচলিত রীতিই আমার পছন্দ, যদিও কেউ কেউ যোগপদ্ধতি চান; প্রথম ও দ্বিতীয় দিনে একটি করে পবিত্র বস্ত্র দান করা উচিত।

প্রেতায পিণ্ডো দাতব্যো ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু । প্রশ্রস্তত্রাভিরণ্যেতি যজমানদ্বিজন্মনা ॥ ২,৫.

দ্বিজেরা ভোজন করার পরে, প্রেতের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়; সেখানে যজমান ও দ্বিজেরা বলে, ‘সঠিকভাবে দান হয়েছে’।