গরুডপুরাণম্

চতুর্থেন চ পিণ্ডেন নাভিলিঙ্গগুদং তথা । জানুজঙ্ঘং তথা পাদৌ পঞ্চমেন তু সর্বদা ॥ ২,৫.

চতুর্থ পিণ্ডে নাভি, লিঙ্গ ও মলদ্বার গঠিত হয়; পঞ্চম পিণ্ডে হাঁটু, পা ও পায়ের পাতার সৃষ্টি হয়।

সর্বমর্মাণি ষষ্ঠেন সপ্তমেন তু নাডযঃ । দন্তলোমান্যষ্টমেন বীর্যন্তু নবমেন চ ॥ ২,৫.

ষষ্ঠ পিণ্ডে সব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, সপ্তমে শিরা, অষ্টমে দাঁত ও চুল, নবমে বলশক্তি গঠিত হয়।

দশমেন তু পূর্ণত্বং তৃপ্ততা ক্ষুদ্বিপর্যযঃ । মধ্যমাং ষোডশীং বচ্মি বৈনতেয শৃণুষ্ব মে ॥ ২,৫.

দশম পিণ্ডে দেহ পূর্ণতা পায়, তৃপ্তি আসে এবং ক্ষুধা দূর হয়। এখন মধ্য ষোড়শী ক্রিয়া বলছি, হে বিনতা-পুত্র, মন দিয়ে শোন।

বিষ্ণবাদিবিষ্ণুপর্যন্তান্যেকাদশ তথা খগ । শ্রাদ্ধানি পঞ্চ দেবানামিত্যেষাং মধ্যষোডশী ॥ ২,৫.৩৮ নিমিত্তং দুর্মতিং কৃত্বা যদি নারাযণো বলিঃ । একাদশাহে কর্তব্যো বৃষোত্সর্গোঽপি তত্র বৈ ॥ ২,৫.

বিষ্ণু থেকে শুরু করে বিষ্ণু পর্যন্ত এগারোটি শ্রাদ্ধ এবং দেবতাদের জন্য পাঁচটি শ্রাদ্ধ—এইগুলোই মধ্য ষোড়শী। যদি কোনো কারণে নারায়ণ বা বলির শ্রাদ্ধ বাদ পড়ে, তবে একাদশ দিনে সেই ক্রিয়া ও বৃষছাড়া অবশ্যই করতে হয়।

একাদশাহে প্রেতস্য যস্যোত্সৃজ্যেত নো বৃষঃ । প্রেতত্বং সুস্থিরং তস্য দত্তৈঃ শ্রাদ্ধশতৈরপি ॥ ২,৫.

একাদশ দিনে মৃতের জন্য বৃষছাড়া না করলে, শত শত শ্রাদ্ধ দিলেও তার প্রেতত্ব অটুট থাকে।

অকৃত্বা যদ্বৃষোত্সর্গং কৃতং বৈ পিণ্ডপাতনম্ । নিষ্ফলং সকলং বিদ্যাত্প্রমীতায ন তদ্ভবেত্ ॥ ২,৫.

যদি বৃষছাড়া না করে শুধু পিণ্ডদান করা হয়, তাহলে সব ক্রিয়া নিষ্ফল হয় এবং মৃতের কোনো উপকার হয় না।

বৃষোত্সর্গাদৃতে নান্যত্কিঞ্চিদস্তি মহীতলে । পুত্রঃ পত্ন্যথ দৌহিত্রঃ পিতা বা দুহিতাথ বা ॥ ২,৫.

বৃষছাড়া ছাড়া পৃথিবীতে আর কিছুই নেই—পুত্র, স্ত্রী, নাতি, পিতা বা কন্যা কেউ নয়।

মৃতাদনন্তরং তস্য ধ্রুবং কার্যো বৃষোত্সবঃ । চতুর্বত্সতরীযুক্তো যস্যোত্সৃজ্যেত বা বৃষঃ ॥ ২,৫.

মৃত্যুর পরপরই তার জন্য নির্ঘাত বলিদানের অনুষ্ঠান করা উচিত। এই বলি চার বছর বয়সী ষাঁড় দিয়ে, অথবা ছেড়ে দেওয়া ষাঁড় দিয়েও করা যায়।

অলঙ্কৃতো বিধানেন প্রেতত্বং তস্য নো ভবেত্ । একাদশেঽহ্নি সম্প্রাপ্তে বৃষালাভো ভবেদ্যদি ॥ ২,৫.

যদি নিয়মমাফিক সাজানো ষাঁড় উৎসর্গ করা হয়, তবে সে আর প্রেত থাকে না; তবে একাদশ দিনে ষাঁড় পাওয়া গেলে, তখন তাকে প্রেতই ধরা হয়।

দর্ভৈঃ পিষ্টৈস্তু সম্পাদ্য তং বৃষং মোচযেদ্বুধঃ । বৃষোত্সর্জনবেলাযাং বৃষাভাব (লাভ) কথঞ্চন ॥ ২,৫.

যদি বলিদানের সময় ষাঁড় না পাওয়া যায়, তবে কুশ ঘাস বা আটা দিয়ে ষাঁড় বানিয়ে সেটি ছেড়ে দিতে হয়; যেভাবেই হোক, ষাঁড় উৎসর্গ করতেই হবে।

মৃত্তিকাভিস্তু দর্ভৈর্বা বৃষং কৃত্বা বিমোচযেত্ । যদিষ্টং জীবতস্তস্য দদ্যাদেকাদশেঽহনি ॥ ২,৫.

মাটি বা কুশ ঘাস দিয়ে ষাঁড় বানিয়ে সেটি মুক্তি দিতে হয়; ইচ্ছা করলে জীবিত থাকাকালীনও একাদশ দিনে এই দান করা যেতে পারে।

মৃতমুদ্দিশ্য দাতব্যং শয্যাধেন্বাদিকং তথা । বিপ্রান্বহূন্ ভোজযীত প্রেতস্য ক্ষুদ্বিশান্তযে ॥ ২,৫.

মৃত ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে শয্যা, গরু ও অনুরূপ উপহার দান করা উচিত; এবং প্রেতের ক্ষুধা নিবারণের জন্য অনেক ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হয়।

তৃতীযাং ষোডশীং বচ্মি বৈনতেয শৃণুষ্ব তাম্ । দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি আদ্যং ষাণ্মাসিকং তথা ॥ ২,৫.

হে বিনতা-পুত্র, আমি এখন তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়া বলছি, শোনো। বারোটি স্মৃতিদান আছে, যার প্রথমটি ছয় মাস পরে হয়।

সপিণ্ডীকরণং চৈব তৃতীযা ষোডশী মতা । দ্বাদশাহে ত্রিপক্ষে চ ষণ্মাসে মাসিকেঽব্দিকে ॥ ২,৫.

তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়াই সপিণ্ডীকরণ হিসেবে ধরা হয়; এগুলো দ্বাদশ দিনে, তিন পক্ষ পরে, ছয় মাসে, প্রতি মাসে ও বছরে করা হয়।

তৃতীযাং ষোডশীমেনাং বদন্তি মতভেদতঃ । যস্যৈতানি ন দত্তানি প্রেতশ্রাদ্ধানি ষোডশ ॥ ২,৫.

তৃতীয় ও ষোড়শী ক্রিয়া বিভিন্ন মতে ভিন্নভাবে বলা হয়েছে; এই ষোলোটি প্রেতশ্রাদ্ধ যদি না করা হয়,

পিশাচত্বং স্থিরং তস্য দত্তৈঃ শ্রাদ্ধশতৈরপি । একাদশে দ্বাদশে বা দিনে আদ্যং প্রকীর্তিতম্ ॥ ২,৫.

তবে শত শত শ্রাদ্ধ দিলেও সে স্থায়ীভাবে পিশাচ হয়েই থাকে; প্রথম শ্রাদ্ধ একাদশ বা দ্বাদশ দিনে করা বিধান।

মাসাদৌ প্রতিমাসঞ্চ শুদ্ধং মৃততিথৌ খগ । একেনাহ্না ত্রিভির্বাপি হীনেষু বিনতাসুত ॥ ২,৫.

মাসের শুরুতে ও প্রতি মাসে, মৃত্যুতিথিতে বিশুদ্ধভাবে এই ক্রিয়া করতে হয়, হে পাখি; যদি বাদ পড়ে, তবে এক বা তিন দিনের মধ্যে করা যায়, হে বিনতা-পুত্র।

মাসষণ্মাসবর্ষেষু ত্রিপক্ষেষু ভবন্তি হি । শ্রাদ্ধান্যথস্যাত্সাপিণ্ড্যং পূর্ণে বর্ষে তদর্ধকে ॥ ২,৫.

মাস, ছয় মাস, বছর ও তিন পক্ষ পরে শ্রাদ্ধ করা হয়; সপিণ্ডীকরণ হয় বছর পূর্ণ হলে বা ছয় মাসে।

ত্রিপক্ষেঽভ্যুদযে বাপি দ্বাদশাহেঽথ বা নৃণাম্ । আনন্ত্যাত্কুলধর্মাণাং পুংসাঞ্চৈবাযুষঃ ক্ষযাত্ ॥ ২,৫.

তিন পক্ষ পরে, দ্বাদশ দিনে, অথবা পুরুষদের জন্য, সংসারের অসীম কর্তব্য ও মানুষের স্বল্প আয়ুর কারণে,

অস্থিরত্বাচ্ছরীরস্য দ্বাদশাহে প্রশস্যতে । সপিণ্ডীকরণেষ্বেবং বিধিং পক্ষীন্দ্র মে শৃণু ॥ ২,৫.

দেহের অস্থায়িত্বের জন্য দ্বাদশ দিনেই শ্রাদ্ধ করা শ্রেষ্ঠ; এখন সপিণ্ডীকরণের নিয়ম শোনো, হে পাখিদের রাজা।

একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যং তদপি কাশ্যপ । তিলগন্ধোদকৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযম্ ॥ ২,৫.

একোদ্ধিষ্ট বিধি অনুযায়ী সেটিও করতে হয়, হে কাশ্যপ; তিল, সুগন্ধি ও জল দিয়ে চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হয়।

পাত্রং প্রেতস্য তত্রৈকং পিত্র্যং পাত্রত্রযং তথা । সেচযেত্পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং খগ ত্রিষু ॥ ২,৫.

এই চারটি পাত্রের একটি প্রেতের জন্য, বাকি তিনটি পিতৃপুরুষদের জন্য; প্রেতের পাত্রটি তিনটি পিতৃপাত্রে ঢেলে দিতে হয়, হে পাখি।

চতুরো নির্বপেত্পিণ্ডান্পূর্বন্তেষু সমাপযেত্ । ততঃ প্রভৃতি বৈ প্রেতঃ পিতৃসামান্যমশ্নুতে ॥ ২,৫.

চারটি পিণ্ড অর্পণ করে পূর্বের নিয়ম অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়; তখন থেকেই প্রেত পিতৃপুরুষদের সমান মর্যাদা পায়।

ততঃ পিতৃত্বমাপন্নে তস্মিন্প্রেতে খগেশ্বর । শ্রাদ্ধধর্মৈরশেষৈস্তু তত্পূর্বানর্চযেত্পিতৄন্ ॥ ২,৫.

এরপর, যখন প্রেত পিতৃত্ব লাভ করে, তখন সমস্ত শ্রাদ্ধধর্ম পালন করে পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হয়, হে পাখিদের অধিপতি।

একচিত্যারোহণে চ একাহ্নি মরণে তথা । সাপিণ্ড্যন্তু স্ত্রিযা নাস্তি মৃতে ভর্তুঃ স্ত্রিযো ভবেত্ ॥ ২,৫.

একই চিতায় দাহ হলে বা একদিনেই মৃত্যু হলে, নারীর জন্য সপিণ্ডীকরণ হয় না; তবে স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর জন্য তা করা হয়।

পাকৈক্যমথ কালৈক্যং কর্ত্রৈক্যঞ্চ ভবেত্খগ । শ্রাদ্ধাদৌ সহ দাহে চ পতিপত্ন্যোর্ন সংশযঃ ॥ ২,৫.

রান্না, সময় এবং কাজ—এই তিনটি বিষয়ে একতা রাখা উচিত, খগ, শ্রাদ্ধ কিংবা স্বামী-স্ত্রীর একসঙ্গে দাহের সময়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভর্তুর্মৃততিথেরন্যতিথৌ চিতিমথারুহেত্ । তাংমৃতাহনি তু সম্প্রাপ্তে পৃথক্পিণ্ডেন যোজযেত্ ॥ ২,৫.

যদি স্বামী অতিথি অবস্থায় মারা যান, স্ত্রীকে তাঁর সঙ্গে চিতায় উঠতে হয়; তবে নিজের মৃত্যুর দিনে, স্ত্রীকে আলাদা অর্ঘ্য দিয়ে স্বামীর সঙ্গে যুক্ত করতে হয়।

প্রত্যব্দঞ্চ যুগপত্তু সমাপযেত্ ॥ ২,৫.

প্রতি বছর, এই সমস্ত অনুষ্ঠান একসঙ্গে এবং একই সময়ে সম্পন্ন করা উচিত।

যস্য সংবত্সরাদর্বাক্সপিণ্ডীকরণং ভবেত্ । মাসিকঞ্চোদকুম্ভঞ্চ দেযং তস্যাপি বত্সরম্ ॥ ২,৫.

যার সাপিণ্ডীকরণ এক বছরের আগে হয়, তার জন্য বাকি সময় মাসিক শ্রাদ্ধ ও জলপাত্র দান করা উচিত।