গরুডপুরাণম্

অশ্রুপাতং ন কুর্বীত দত্ত্বা দাহজলাঞ্জলিম্ । শ্লেষ্মাশ্রু বান্ধবৈর্মুক্তং প্রেতো ভুঙ্ক্তে যতোঽবশঃ

দাহের জল অঞ্জলি দিয়ে আর কাঁদা উচিত নয়; কারণ আত্মীয়দের ফেলা কফ ও চোখের জল প্রেত বাধ্য হয়ে গ্রহণ করে।

অতো ন রোদিতব্যং হি ক্রিযাঃ কার্যাঃ স্বশক্তিতঃ । ততস্তেষূপবিষ্টেষু পুরাণজ্ঞঃ সুকৃত্স্বকঃ

তাই কাঁদা উচিত নয়; নিজের সাধ্য অনুযায়ী সমস্ত ক্রিয়া করা উচিত। পরে, সবাই বসলে, যিনি প্রাচীন নিয়ম জানেন ও সৎ, তিনি বলা উচিত।

শোকাপনোদং কুর্বীত সংসারানিত্যতাং ব্রুবন্ । মানুষ্যে কদলীস্তন্ভে অসারে সারমার্গণম্

তিনি শোক দূর করবেন, সংসারের অনিত্যতা বোঝাবেন— 'মানবজীবনে, যেমন কদলীর কাণ্ডে, বাহ্যিক দৃঢ়তার মধ্যে আসলে কিছুই নেই।'

করোতি যঃ স সংমূঢো জলবুদ্বদ্রসন্নিভে । পঞ্চধা সংভৃতঃ কাযো যদি পঞ্চত্বমাগতঃ

যে এভাবে কাজ করে, সে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত, জলের উপরে ফেনার মতো। দেহ পাঁচটি উপাদানে গঠিত হলেও, যখন তার শেষ হয়—

কর্মভিঃ স্বশরীরোত্থৈস্তত্র কা পরিদেবনা । গন্ত্রী বসুমতী নাশমুদধির্দৈবতানি চ

নিজের কর্মের ফলেই দেহ নষ্ট হলে, সেখানে বিলাপ করে কী লাভ? এই পৃথিবী, সমুদ্র, এমনকি দেবতাদেরও একদিন বিনাশ হয়।

ফেনপ্রখ্যঃ কথং নাশং মর্ত্যলোকো ন যাস্যতি । এবং সংশ্রাবযেত্তত্র মৃদুশাদ্বলসংস্থিতান্

যে মর্ত্যলোক ফেনার মতো, তার বিনাশ না হওয়ার কোনো উপায় নেই। তাই সেখানে কোমল ঘাসের উপর বসা লোকদের এভাবেই বোঝানো উচিত।

তেঽযি সংশ্রুত্য গচ্ছেযুর্গৃহং বালপুরঃ সরাঃ । বিদশ্য র্নিবপত্রাণি নিযতা দ্বারি বেশ্মনঃ

এ কথা শুনে, তারা শিশুদের সামনে রেখে বাড়ি ফিরে যাবে, পথে দরভা ঘাস ছড়িয়ে, বাড়ির দরজায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়াবে।

আচম্য বহ্নিসলিলং গোমযং গৌরসর্ষপান্ । দূর্বাপ্রবালং বৃষভমন্যদপ্যথ মঙ্গলম্

তারা জল মুখে দিয়ে, আগুন, জল, গোবর, গরুর দুধ, সরিষা, দুর্বা ঘাস, প্রবাল, বলদ ও অন্যান্য মঙ্গলজনক জিনিস নিয়ে আসবে।

প্রবিশেযুঃ সমালভ্য কৃত্বাশ্মনি পদং শনৈঃ । শ্রৌতেন তু বিধানেন আহিতাগ্নিং দেহদ্বধঃ

এসব ছুঁয়ে, ধীরে ধীরে পাথরের উপর পা রেখে তারা ঘরে প্রবেশ করবে; তারপর বৈদিক নিয়মে, যাঁর গৃহ্যাগ্নি আছে, তাঁর দেহ দাহ করা হবে।

ঊনদ্বিবর্ষং নিখনেন্ন কুর্যাদুদকং ততঃ । যোষিত্পতিব্রতা যা স্যাদ্ভর্তারং যানুগচ্ছতি

যে দশ বছরের কম, তাকে মাটিতে পুঁতে জল দান করা উচিত; আর যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সে স্বামীর সঙ্গে চলে যায়।

প্রযোগ পূর্বং ভর্তারং নমস্কৃত্যারুহেচ্চিতিম্ । চিতিভ্রষ্টা তু যা মোহাত্সা প্রাজাপত্যমাচরেত্

প্রথমে স্বামীকে প্রণাম করে, সে চিতায় ওঠে; কিন্তু যদি বিভ্রান্তিতে চিতা থেকে নেমে পড়ে, তবে প্রজাপত্য ব্রত পালন করা উচিত।

তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী য যানি লোমানি মানুষে । তাবত্কালং বসেত্স্বর্গে ভর্তারং যানুগচ্ছতি

মানুষের দেহে যত লোম—তিন কোটি ও তারও বেশি—তত বছর স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে বাস করে যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে যায়।

ব্যালগ্রাহী যথা ব্যালং বিলাদুদ্ধরতে বলাত্ । তদ্বদুদ্ধৃত্য সা নারী তেনৈব সহ মোদতে

যেমন কেউ সাপ ধরে গর্ত থেকে টেনে তোলে, তেমনি সেই স্ত্রী স্বামীকে উদ্ধার করে তার সঙ্গে আনন্দে থাকে।

তত্র সা ভর্তৃপরমা স্তূযমানাপ্সরোগণৈঃ । ক্রীডতে পতিনা সার্ধং যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ

সেখানে, স্বামীর প্রতি নিবেদিতা হয়ে, অপ্সরাদের প্রশংসায়, সে স্বামীর সঙ্গে চতুর্দশ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত ক্রীড়া করে।

ব্রহ্মঘ্নো বা কৃঘ্নো বা মিত্ত্রিঘ্নো বা ভবেত্পতিঃ । পুনাত্যবিধবা নারী তমাদায মৃতা তু যা

স্বামী যদি ব্রাহ্মণহত্যা, হত্যাকাণ্ড বা বন্ধুবিদ্রোহীও হন, তবু যে বিধবা স্বামীর সঙ্গে যায়, সে স্বামীকে পবিত্র করে।

মৃতে ভর্তরি যা নারী সমারোহেদ্ধুতাশনম্ । সারন্ধতীসমাচারা স্বর্গলোকে মহীযতে

যে স্ত্রী স্বামীর মৃত্যুর পরে অগ্নিতে ওঠে, অরুন্ধতীর মতো আচরণ করে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

যাবচ্চাগ্নৌ মৃতে পত্যৌ স্ত্রী নাত্মানং প্রদাহযেত্ । তাবন্ন মুচ্যতে সা হি স্ত্রীশরীরাত্কথঞ্চন

যতক্ষণ স্বামীর দেহ অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছে, স্ত্রী যদি নিজেকে দাহ না করে, সে কোনোভাবেই নারীদেহ থেকে মুক্তি পায় না।

মাতৃকং পৈতৃকং চৈব যত্র চৈব প্রদীযতে । কুলত্রযং পুনাত্যেষা ভর্তারং যানুগচ্ছতি

যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে যায়, সে মাতৃকুল, পিতৃকুল ও শ্বশুরকুল—এই তিনটি বংশকেই পবিত্র করে।

আর্তার্তে মুদিতে হৃষ্টা প্রোষিতে মলিনা কৃশা । মৃতে ম্রিযেত যা পত্যৌ সা স্ত্রী জ্ঞেযা পতিব্রতা

দুঃখে, কষ্টে, আনন্দে, উল্লাসে বা স্বামী দূরে থাকলেও, যে স্ত্রী কৃশ ও বিবর্ণ হয়ে স্বামীর মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়, সে-ই সত্যিকার পতিব্রতা।

পৃথক্চিতাং সমারুহ্য ন প্রিযা গন্তুমর্হতি । ক্ষত্ত্রিযাদ্যাঃ সবর্ণাশ্চ আরোহেযুরপীহ তাঃ

আলাদা চিতায় উঠে সে প্রিয়জনের কাছে যেতে পারে না; তবে ক্ষত্রিয় ও সমজাতীয় নারীরা এখানেও চিতায় উঠতে পারে।

চাণ্ডালীমবধিং কৃত্বা ব্রাহ্মণীতঃ সমো বিধিঃ । অগর্ভিণীনাং সর্বাসামবালতাক্মে(কা)নামপি

চাণ্ডালিনী পর্যন্ত সীমা নির্ধারণ করে, ব্রাহ্মণী ছাড়া, গর্ভবতী ও শিশুদের জন্য নিয়ম এক; বাকিদের জন্যও একই বিধান।

দহনস্য বিধিঃ প্রোক্তঃ সামান্যেন মযা খগ । বিশেষমপি তস্যাস্য কঞ্চিত্কিং শ্রোতুমিচ্ছতি

হে পক্ষীরাজ, আমি দাহক্রিয়ার সাধারণ নিয়ম বলেছি; তুমি কি এর কোনো বিশেষ নিয়ম শুনতে চাও?

গরুড উবাচ । প্রোষিতে তু মৃতে স্বামিন্যস্থ্নিনাশমুপেযুষি । কথং দাহঃ প্রকর্তব্যস্তন্মে বদ জগত্পতে

গরুড় বললেন, প্রভু যদি বাইরে থাকাকালীন মারা যান এবং তাঁর অস্থি নষ্ট হয়ে যায়, তখন দাহক্রিয়া কীভাবে করা উচিত? হে জগতের অধিপতি, আমাকে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অস্থীনি চেন্ন লভ্যন্তে প্রোষিতস্য নরস্য চ । তেষাঞ্চ হি গতিস্থানং বিধানং কথযাম্যহম্

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, যদি বাইরে মারা যাওয়া ব্যক্তির অস্থি পাওয়া না যায়, তবে তাদের গতি ও নিয়ম আমি তোমাকে বলছি।

শৃণু তার্ক্ষ্য পরং গোপ্যং পত্যুর্দুর্মরণেষু যত্ । লঙ্ঘনৈর্যে মৃতা জীবাং দংষ্ট্রিভিশ্চাভিঘাতিতাঃ

শোনো তাক্ষ্য, স্বামীর অস্বাভাবিক মৃত্যুর বিষয়ে শ্রেষ্ঠ গোপন কথা বলছি—যাঁরা পতনে, বিষাক্ত প্রাণীর কামড়ে বা আঘাতে মারা যান।

কণ্ঠগ্রহে বিলগ্নানাং ক্ষীণানাং তুণ্ডঘাতিনাম্ । বিষাগ্নিবৃষবিপ্রেভ্যো বিষূচ্যা চাত্মঘাতকাঃ

যাঁরা গলায় ফাঁস লেগে, ঠোঁটের আঘাতে দুর্বল হয়ে, বিষ, আগুন, ষাঁড়, ব্রাহ্মণ, মহামারী বা আত্মহত্যায় মারা যান—

পতনোদ্বন্ধনজলৈর্মৃতানাং শৃণু সংস্থিতিম্ । সর্পব্যাঘ্রৈঃ শৃঙ্গিভিশ্চ উপসর্গোপলোদকৈঃ

যাঁরা পতন, ফাঁসি, জলে ডুবে, সাপ বা বাঘের আক্রমণে, শিংওয়ালা প্রাণীর দ্বারা, বিপর্যয় বা দূষিত জলে মারা যান, তাদের অবস্থান শোনো।

ব্রাহ্মণৈঃ শ্বাপদৈশ্চৈব পতনৈর্বৃক্ষবৈদ্যুতৈঃ । নখৈর্লোহৈর্গিরেঃ পাতৈর্ভিত্তিপাতৈর্ভৃগোস্তথা

যাঁরা ব্রাহ্মণ, বন্য পশু, গাছ থেকে পড়ে, বজ্রাঘাতে, নখ, লোহা, পাহাড় থেকে পড়ে, দেয়াল ভেঙে বা ভৃগু ঋষির দ্বারা মারা যান—

কট্বাযামন্তরিক্ষে চ চৌরচাণ্ডালতস্তথা । উদক্যাশুনকীশূদ্ররজকাদিবিভূষিতাঃ

যাঁরা মরুভূমি, আকাশে, চোর বা চণ্ডালের হাতে মারা যান, বা জলবাহক, কুকুরপালক, শূদ্র, ধোপা প্রভৃতি দ্বারা সজ্জিত হন—