গরুডপুরাণম্

কনিষ্ঠপূর্বাঃ স্নানার্থং গচ্ছেযুঃ সূক্তজাপকাঃ । ততো জালসমীপে তু গত্বা প্রক্ষাল্য চাংশুকম্

সবচেয়ে ছোটরা আগে, যারা স্তোত্র পাঠ করে, তারা স্নানের জন্য যায়; তারপর জলের ধারে গিয়ে কাপড় ধুয়ে নেয়।

পরিধায পুনস্তচ্চ ব্রৃযুস্তং পুরুষং প্রতি । উদকং তু করিষ্যামঃ সচৈলং পুরুষাস্ততঃ

পুনরায় সেই কাপড় পরে, তারা সেই ব্যক্তিকে বলে— 'আমরা কাপড় পরেই জলদান করব, হে সকল পুরুষ।'

কুরুধ্বমিত্যেব বদেচ্ছতবর্ষাবরে মৃতে । পুত্রাদ্যা বৃদ্ধপূর্বাস্তে একবস্ত্রাঃ শিখাং বিনা

যদি শতবর্ষ বয়সী কেউ মারা যায়, তখন শুধু বলা উচিত— 'করো'; পুত্র ও অন্যরা, বড় থেকে ছোট, এক কাপড়ে, শিখা ছাড়া জলে নামে।

প্রাচীনাবীতিনঃ সর্বে বিশেযুর্মৌনিনো জলম্ । অপনঃ শোশুচদঘমনেন পিতৃদিঙ্মুখাঃ

সবাই দক্ষিণমুখী হয়ে, মৌন থেকে, ডান কাঁধে জপমালা নিয়ে জলে নামে; এভাবে পূর্বপুরুষদের দিকে মুখ করে, তারা পাপ ও শোক দূর করে।

জলাবঘট্টনং চব ন কুর্যুঃ স্নানকারকাঃ । ততস্তটে সমাগত্য শিখাং বদ্ধ্বা ঋজূন্ কুশান্

যারা স্নান করছে, তারা জলে হাত ছিটাবে না; তারপর তীরে এসে, চুল বেঁধে, সোজা কুশ ঘাস হাতে নেয়।

দক্ষিণাগ্রহস্তযোস্তু কৃত্বাথ সতিলং জলম্ । আদাযাঞ্জলিনা যাম্যাং দুঃ খী পৈতৃকতীর্থতঃ

দুই হাত দক্ষিণ দিকে রেখে, তিলসহ জল অঞ্জলি ভরে নিয়ে, তারা দুঃখিত মনে দক্ষিণ দিকে, পিতৃতীর্থে জল অর্ঘ্য দেয়।

একবারং ত্রিবারং বা দশবারমথাপি বা । ভূমাবশ্মনি বা সর্বে ক্ষিপেযুর্বাগ্যতাঃ খগ

একবার, তিনবার বা দশবারও হতে পারে, সবাই চুপচাপ জল মাটিতে বা পাথরে ঢেলে দেয়, হে পক্ষী।

তৃপ্যন্তু তৃপ্যতাং বাপি তর্পযাম্যুপতিষ্ঠতাম্ । প্রেতৈতদমুকগোত্রেত্যুক্তেষ্বেবং সমুচ্চরেত্

'তারা তৃপ্ত হোক', 'তৃপ্ত হোন', 'আমি উপস্থিতদের তর্পণ করছি'— এইভাবে 'এই অমুক গোত্রের প্রেতের জন্য' বলে তর্পণ করতে হয়।

জলাঞ্জলৌ কৃতে পশ্চাদ্বিধেযং দন্তধাবনম্ । ত্যজন্তি গোত্রিণঃ সর্বে দিনানি নব কাশ্যপ

জল অঞ্জলি দেওয়ার পরে দাঁত মাজা উচিত; হে কাশ্যপ, একই গোত্রের সবাই নয় দিন পর্যন্ত সংযম পালন করে।

তত উত্তীর্যোদকাদ্বৈ বস্ত্রাণি পরিধায চ । স্নানবস্ত্রং সকৃত্পীড্য বিশেযুঃ শুচিভূতলে

তারপর জল থেকে উঠে, কাপড় পরে, স্নানের কাপড় একবার নিংড়ে, তারা পবিত্র স্থানে যায়।

অশ্রুপাতং ন কুর্বীত দত্ত্বা দাহজলাঞ্জলিম্ । শ্লেষ্মাশ্রু বান্ধবৈর্মুক্তং প্রেতো ভুঙ্ক্তে যতোঽবশঃ

দাহের জল অঞ্জলি দিয়ে আর কাঁদা উচিত নয়; কারণ আত্মীয়দের ফেলা কফ ও চোখের জল প্রেত বাধ্য হয়ে গ্রহণ করে।

অতো ন রোদিতব্যং হি ক্রিযাঃ কার্যাঃ স্বশক্তিতঃ । ততস্তেষূপবিষ্টেষু পুরাণজ্ঞঃ সুকৃত্স্বকঃ

তাই কাঁদা উচিত নয়; নিজের সাধ্য অনুযায়ী সমস্ত ক্রিয়া করা উচিত। পরে, সবাই বসলে, যিনি প্রাচীন নিয়ম জানেন ও সৎ, তিনি বলা উচিত।

শোকাপনোদং কুর্বীত সংসারানিত্যতাং ব্রুবন্ । মানুষ্যে কদলীস্তন্ভে অসারে সারমার্গণম্

তিনি শোক দূর করবেন, সংসারের অনিত্যতা বোঝাবেন— 'মানবজীবনে, যেমন কদলীর কাণ্ডে, বাহ্যিক দৃঢ়তার মধ্যে আসলে কিছুই নেই।'

করোতি যঃ স সংমূঢো জলবুদ্বদ্রসন্নিভে । পঞ্চধা সংভৃতঃ কাযো যদি পঞ্চত্বমাগতঃ

যে এভাবে কাজ করে, সে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত, জলের উপরে ফেনার মতো। দেহ পাঁচটি উপাদানে গঠিত হলেও, যখন তার শেষ হয়—

কর্মভিঃ স্বশরীরোত্থৈস্তত্র কা পরিদেবনা । গন্ত্রী বসুমতী নাশমুদধির্দৈবতানি চ

নিজের কর্মের ফলেই দেহ নষ্ট হলে, সেখানে বিলাপ করে কী লাভ? এই পৃথিবী, সমুদ্র, এমনকি দেবতাদেরও একদিন বিনাশ হয়।

ফেনপ্রখ্যঃ কথং নাশং মর্ত্যলোকো ন যাস্যতি । এবং সংশ্রাবযেত্তত্র মৃদুশাদ্বলসংস্থিতান্

যে মর্ত্যলোক ফেনার মতো, তার বিনাশ না হওয়ার কোনো উপায় নেই। তাই সেখানে কোমল ঘাসের উপর বসা লোকদের এভাবেই বোঝানো উচিত।

তেঽযি সংশ্রুত্য গচ্ছেযুর্গৃহং বালপুরঃ সরাঃ । বিদশ্য র্নিবপত্রাণি নিযতা দ্বারি বেশ্মনঃ

এ কথা শুনে, তারা শিশুদের সামনে রেখে বাড়ি ফিরে যাবে, পথে দরভা ঘাস ছড়িয়ে, বাড়ির দরজায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়াবে।

আচম্য বহ্নিসলিলং গোমযং গৌরসর্ষপান্ । দূর্বাপ্রবালং বৃষভমন্যদপ্যথ মঙ্গলম্

তারা জল মুখে দিয়ে, আগুন, জল, গোবর, গরুর দুধ, সরিষা, দুর্বা ঘাস, প্রবাল, বলদ ও অন্যান্য মঙ্গলজনক জিনিস নিয়ে আসবে।

প্রবিশেযুঃ সমালভ্য কৃত্বাশ্মনি পদং শনৈঃ । শ্রৌতেন তু বিধানেন আহিতাগ্নিং দেহদ্বধঃ

এসব ছুঁয়ে, ধীরে ধীরে পাথরের উপর পা রেখে তারা ঘরে প্রবেশ করবে; তারপর বৈদিক নিয়মে, যাঁর গৃহ্যাগ্নি আছে, তাঁর দেহ দাহ করা হবে।

ঊনদ্বিবর্ষং নিখনেন্ন কুর্যাদুদকং ততঃ । যোষিত্পতিব্রতা যা স্যাদ্ভর্তারং যানুগচ্ছতি

যে দশ বছরের কম, তাকে মাটিতে পুঁতে জল দান করা উচিত; আর যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সে স্বামীর সঙ্গে চলে যায়।

প্রযোগ পূর্বং ভর্তারং নমস্কৃত্যারুহেচ্চিতিম্ । চিতিভ্রষ্টা তু যা মোহাত্সা প্রাজাপত্যমাচরেত্

প্রথমে স্বামীকে প্রণাম করে, সে চিতায় ওঠে; কিন্তু যদি বিভ্রান্তিতে চিতা থেকে নেমে পড়ে, তবে প্রজাপত্য ব্রত পালন করা উচিত।

তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী য যানি লোমানি মানুষে । তাবত্কালং বসেত্স্বর্গে ভর্তারং যানুগচ্ছতি

মানুষের দেহে যত লোম—তিন কোটি ও তারও বেশি—তত বছর স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে বাস করে যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে যায়।

ব্যালগ্রাহী যথা ব্যালং বিলাদুদ্ধরতে বলাত্ । তদ্বদুদ্ধৃত্য সা নারী তেনৈব সহ মোদতে

যেমন কেউ সাপ ধরে গর্ত থেকে টেনে তোলে, তেমনি সেই স্ত্রী স্বামীকে উদ্ধার করে তার সঙ্গে আনন্দে থাকে।

তত্র সা ভর্তৃপরমা স্তূযমানাপ্সরোগণৈঃ । ক্রীডতে পতিনা সার্ধং যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ

সেখানে, স্বামীর প্রতি নিবেদিতা হয়ে, অপ্সরাদের প্রশংসায়, সে স্বামীর সঙ্গে চতুর্দশ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত ক্রীড়া করে।

ব্রহ্মঘ্নো বা কৃঘ্নো বা মিত্ত্রিঘ্নো বা ভবেত্পতিঃ । পুনাত্যবিধবা নারী তমাদায মৃতা তু যা

স্বামী যদি ব্রাহ্মণহত্যা, হত্যাকাণ্ড বা বন্ধুবিদ্রোহীও হন, তবু যে বিধবা স্বামীর সঙ্গে যায়, সে স্বামীকে পবিত্র করে।

মৃতে ভর্তরি যা নারী সমারোহেদ্ধুতাশনম্ । সারন্ধতীসমাচারা স্বর্গলোকে মহীযতে

যে স্ত্রী স্বামীর মৃত্যুর পরে অগ্নিতে ওঠে, অরুন্ধতীর মতো আচরণ করে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

যাবচ্চাগ্নৌ মৃতে পত্যৌ স্ত্রী নাত্মানং প্রদাহযেত্ । তাবন্ন মুচ্যতে সা হি স্ত্রীশরীরাত্কথঞ্চন

যতক্ষণ স্বামীর দেহ অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছে, স্ত্রী যদি নিজেকে দাহ না করে, সে কোনোভাবেই নারীদেহ থেকে মুক্তি পায় না।

মাতৃকং পৈতৃকং চৈব যত্র চৈব প্রদীযতে । কুলত্রযং পুনাত্যেষা ভর্তারং যানুগচ্ছতি

যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে যায়, সে মাতৃকুল, পিতৃকুল ও শ্বশুরকুল—এই তিনটি বংশকেই পবিত্র করে।

আর্তার্তে মুদিতে হৃষ্টা প্রোষিতে মলিনা কৃশা । মৃতে ম্রিযেত যা পত্যৌ সা স্ত্রী জ্ঞেযা পতিব্রতা

দুঃখে, কষ্টে, আনন্দে, উল্লাসে বা স্বামী দূরে থাকলেও, যে স্ত্রী কৃশ ও বিবর্ণ হয়ে স্বামীর মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়, সে-ই সত্যিকার পতিব্রতা।