গরুডপুরাণম্

আজ্যেনাভ্যঞ্জনং কার্যং সর্বাঙ্গেষু শবস্য চ । দাহমৃত্যোরন্তরালে বিধিঃ পিণ্ডস্য তং শৃণু

মৃতদেহের সমস্ত অঙ্গে ঘি মাখাতে হয়; দাহ আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী সময়ে পিণ্ডের নিয়ম শুনো।

পূর্বোক্তৈঃ পঞ্চভিঃ পিণ্ডৈঃ শবস্যাহুতিযোগ্যতা । অন্যথা চোপঘাতাচ্চ রাক্ষসাদ্যা ভবন্তি হি

পূর্বে বলা পাঁচটি পিণ্ড দিলে মৃতদেহ আহুতি যোগ্য হয়; নাহলে ভুলে রাক্ষস প্রভৃতি জন্মায়।

সংমৃজ্য চোপলিপ্যাথ উল্লিখ্যোদ্ধৃত্য বেদিকাম্ । অভ্যুক্ষ্যোপসমাধায বহ্নিং তত্র বিধানতঃ

সাফ করে, মেখে, চিহ্ন এঁকে, বেদী তুলে, ছিটিয়ে, নিয়মমতো আগুন স্থাপন করতে হয়।

পুষ্পাক্ষতৈশ্চ সংপূজ্য দেবং ক্রব্যাদসংজ্ঞকম্ । শ্রৌতেন তু বিধানেন হ্যাহিতাগ্নিং দহেদ্বুধঃ

ফুল আর অক্ষত দিয়ে 'মাংসভক্ষক' দেবতাকে পূজা করে, বৈদিক নিয়মে অগ্নিতে দেহ দাহ করতে হয়।

চণ্ডালাগ্নিং চিতাগ্নিং চ পতিতাগ্নিং পরিত্যজেত্ । ত্বং ভূতকৃজ্জগদ্যোনিস্ত্বং লোকপরিপালকঃ

চণ্ডাল, চিতা আর পতিতের আগুন পরিহার করতে হয়; তুমি ভুতের স্রষ্টা, জগতের উৎস, আর সকল লোকের রক্ষক।

উপসংহর তস্মাত্ত্বমেনং স্বর্গং নযামৃতম্ । ইতি ক্রব্যাদমভ্যর্চ্য শরীরাহুতিমাচরেত্

তাই, তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও এবং স্বর্গে নিয়ে যাও, অমৃতের পথে। এইভাবে মাংসভোজীকে পূজা করে দেহকে অর্ঘ্যরূপে দান করতে হয়।

অর্ধদগ্ধে তথা দেহে দদ্যাদাজ্যাহুতিং ততঃ । অস্মাত্ত্বমধিজাতোঽসি ত্বদযং জাযতাং পুনঃ

দেহ অর্ধেক পুড়ে গেলে, তখন ঘি অর্ঘ্য দিতে হয়, এই কথা বলে— 'তুমি এখান থেকে জন্মেছ; তোমার থেকেই আবার সে জন্ম নিক।'

অসৌ স্বর্গায লোকায স্বাহেত্যুক্ত্বা তু নামতঃ । এবমাজ্যাহুতিং দত্ত্বা তিলমিশ্রাং সমন্ত্রকম্

'সে স্বর্গলোকে যাক, স্বাহা'— এই কথা বলে, তার নাম উচ্চারণ করে, তিল মিশ্রিত ঘি ও মন্ত্রসহ অর্ঘ্য দিতে হয়।

রোদিতব্যং ততো গাঢমেবং তস্য সুখং ভবেত্ । দাহস্যানন্তরং তত্র কৃত্বা সঞ্চযনিক্রিযাম্

তারপর গভীরভাবে কাঁদতে হয়; এতে তার মঙ্গল হয়। দাহের পরে সেখানে দেহাবশেষ সংগ্রহের কাজ করতে হয়।

প্রেতপিণ্ডং প্রদদ্যাচ্চ দাহার্তিশমনং খগ । ততঃ প্রদক্ষিণং কৃক্ত্বা চিতাপ্রস্থানবীক্ষকাঃ

হে পক্ষী, দাহের যন্ত্রণার শান্তির জন্য প্রেতপিণ্ড দিতে হয়; তারপর চিতার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে যারা দেখেছে তারা ফিরে যায়।

কনিষ্ঠপূর্বাঃ স্নানার্থং গচ্ছেযুঃ সূক্তজাপকাঃ । ততো জালসমীপে তু গত্বা প্রক্ষাল্য চাংশুকম্

সবচেয়ে ছোটরা আগে, যারা স্তোত্র পাঠ করে, তারা স্নানের জন্য যায়; তারপর জলের ধারে গিয়ে কাপড় ধুয়ে নেয়।

পরিধায পুনস্তচ্চ ব্রৃযুস্তং পুরুষং প্রতি । উদকং তু করিষ্যামঃ সচৈলং পুরুষাস্ততঃ

পুনরায় সেই কাপড় পরে, তারা সেই ব্যক্তিকে বলে— 'আমরা কাপড় পরেই জলদান করব, হে সকল পুরুষ।'

কুরুধ্বমিত্যেব বদেচ্ছতবর্ষাবরে মৃতে । পুত্রাদ্যা বৃদ্ধপূর্বাস্তে একবস্ত্রাঃ শিখাং বিনা

যদি শতবর্ষ বয়সী কেউ মারা যায়, তখন শুধু বলা উচিত— 'করো'; পুত্র ও অন্যরা, বড় থেকে ছোট, এক কাপড়ে, শিখা ছাড়া জলে নামে।

প্রাচীনাবীতিনঃ সর্বে বিশেযুর্মৌনিনো জলম্ । অপনঃ শোশুচদঘমনেন পিতৃদিঙ্মুখাঃ

সবাই দক্ষিণমুখী হয়ে, মৌন থেকে, ডান কাঁধে জপমালা নিয়ে জলে নামে; এভাবে পূর্বপুরুষদের দিকে মুখ করে, তারা পাপ ও শোক দূর করে।

জলাবঘট্টনং চব ন কুর্যুঃ স্নানকারকাঃ । ততস্তটে সমাগত্য শিখাং বদ্ধ্বা ঋজূন্ কুশান্

যারা স্নান করছে, তারা জলে হাত ছিটাবে না; তারপর তীরে এসে, চুল বেঁধে, সোজা কুশ ঘাস হাতে নেয়।

দক্ষিণাগ্রহস্তযোস্তু কৃত্বাথ সতিলং জলম্ । আদাযাঞ্জলিনা যাম্যাং দুঃ খী পৈতৃকতীর্থতঃ

দুই হাত দক্ষিণ দিকে রেখে, তিলসহ জল অঞ্জলি ভরে নিয়ে, তারা দুঃখিত মনে দক্ষিণ দিকে, পিতৃতীর্থে জল অর্ঘ্য দেয়।

একবারং ত্রিবারং বা দশবারমথাপি বা । ভূমাবশ্মনি বা সর্বে ক্ষিপেযুর্বাগ্যতাঃ খগ

একবার, তিনবার বা দশবারও হতে পারে, সবাই চুপচাপ জল মাটিতে বা পাথরে ঢেলে দেয়, হে পক্ষী।

তৃপ্যন্তু তৃপ্যতাং বাপি তর্পযাম্যুপতিষ্ঠতাম্ । প্রেতৈতদমুকগোত্রেত্যুক্তেষ্বেবং সমুচ্চরেত্

'তারা তৃপ্ত হোক', 'তৃপ্ত হোন', 'আমি উপস্থিতদের তর্পণ করছি'— এইভাবে 'এই অমুক গোত্রের প্রেতের জন্য' বলে তর্পণ করতে হয়।

জলাঞ্জলৌ কৃতে পশ্চাদ্বিধেযং দন্তধাবনম্ । ত্যজন্তি গোত্রিণঃ সর্বে দিনানি নব কাশ্যপ

জল অঞ্জলি দেওয়ার পরে দাঁত মাজা উচিত; হে কাশ্যপ, একই গোত্রের সবাই নয় দিন পর্যন্ত সংযম পালন করে।

তত উত্তীর্যোদকাদ্বৈ বস্ত্রাণি পরিধায চ । স্নানবস্ত্রং সকৃত্পীড্য বিশেযুঃ শুচিভূতলে

তারপর জল থেকে উঠে, কাপড় পরে, স্নানের কাপড় একবার নিংড়ে, তারা পবিত্র স্থানে যায়।

অশ্রুপাতং ন কুর্বীত দত্ত্বা দাহজলাঞ্জলিম্ । শ্লেষ্মাশ্রু বান্ধবৈর্মুক্তং প্রেতো ভুঙ্ক্তে যতোঽবশঃ

দাহের জল অঞ্জলি দিয়ে আর কাঁদা উচিত নয়; কারণ আত্মীয়দের ফেলা কফ ও চোখের জল প্রেত বাধ্য হয়ে গ্রহণ করে।

অতো ন রোদিতব্যং হি ক্রিযাঃ কার্যাঃ স্বশক্তিতঃ । ততস্তেষূপবিষ্টেষু পুরাণজ্ঞঃ সুকৃত্স্বকঃ

তাই কাঁদা উচিত নয়; নিজের সাধ্য অনুযায়ী সমস্ত ক্রিয়া করা উচিত। পরে, সবাই বসলে, যিনি প্রাচীন নিয়ম জানেন ও সৎ, তিনি বলা উচিত।

শোকাপনোদং কুর্বীত সংসারানিত্যতাং ব্রুবন্ । মানুষ্যে কদলীস্তন্ভে অসারে সারমার্গণম্

তিনি শোক দূর করবেন, সংসারের অনিত্যতা বোঝাবেন— 'মানবজীবনে, যেমন কদলীর কাণ্ডে, বাহ্যিক দৃঢ়তার মধ্যে আসলে কিছুই নেই।'

করোতি যঃ স সংমূঢো জলবুদ্বদ্রসন্নিভে । পঞ্চধা সংভৃতঃ কাযো যদি পঞ্চত্বমাগতঃ

যে এভাবে কাজ করে, সে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত, জলের উপরে ফেনার মতো। দেহ পাঁচটি উপাদানে গঠিত হলেও, যখন তার শেষ হয়—

কর্মভিঃ স্বশরীরোত্থৈস্তত্র কা পরিদেবনা । গন্ত্রী বসুমতী নাশমুদধির্দৈবতানি চ

নিজের কর্মের ফলেই দেহ নষ্ট হলে, সেখানে বিলাপ করে কী লাভ? এই পৃথিবী, সমুদ্র, এমনকি দেবতাদেরও একদিন বিনাশ হয়।

ফেনপ্রখ্যঃ কথং নাশং মর্ত্যলোকো ন যাস্যতি । এবং সংশ্রাবযেত্তত্র মৃদুশাদ্বলসংস্থিতান্

যে মর্ত্যলোক ফেনার মতো, তার বিনাশ না হওয়ার কোনো উপায় নেই। তাই সেখানে কোমল ঘাসের উপর বসা লোকদের এভাবেই বোঝানো উচিত।

তেঽযি সংশ্রুত্য গচ্ছেযুর্গৃহং বালপুরঃ সরাঃ । বিদশ্য র্নিবপত্রাণি নিযতা দ্বারি বেশ্মনঃ

এ কথা শুনে, তারা শিশুদের সামনে রেখে বাড়ি ফিরে যাবে, পথে দরভা ঘাস ছড়িয়ে, বাড়ির দরজায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়াবে।

আচম্য বহ্নিসলিলং গোমযং গৌরসর্ষপান্ । দূর্বাপ্রবালং বৃষভমন্যদপ্যথ মঙ্গলম্

তারা জল মুখে দিয়ে, আগুন, জল, গোবর, গরুর দুধ, সরিষা, দুর্বা ঘাস, প্রবাল, বলদ ও অন্যান্য মঙ্গলজনক জিনিস নিয়ে আসবে।

প্রবিশেযুঃ সমালভ্য কৃত্বাশ্মনি পদং শনৈঃ । শ্রৌতেন তু বিধানেন আহিতাগ্নিং দেহদ্বধঃ

এসব ছুঁয়ে, ধীরে ধীরে পাথরের উপর পা রেখে তারা ঘরে প্রবেশ করবে; তারপর বৈদিক নিয়মে, যাঁর গৃহ্যাগ্নি আছে, তাঁর দেহ দাহ করা হবে।