গরুডপুরাণম্

পান্থো দ্বারি ভবেত্তেন প্রীতা স্যাদ্বাস্তুদেবতা । চত্বরে খেচরস্তেন তুষ্যেদ্ভৃতাদিদেবতা

দরজায় পথিক দাঁড়ালে গৃহদেবতা খুশি হন; চৌরাস্তায় আকাশচারী আত্মা থাকলে বাহক দেবতারা সন্তুষ্ট হন।

বিশ্রামে ভূতসংজ্ঞোঽযং তুষ্টস্তেন দিশো দশ । চিতাযাং সাধক ইতি সঞ্চিতৌ প্রেত উচ্যতে

বিশ্রামের স্থানে 'ভূত' বলা হয়, এতে দশ দিক সন্তুষ্ট হয়; চিতায় 'সাধক', আর জমায়েতে 'প্রেত' নামে ডাকা হয়।

তিলদর্ভঘৃতেধাংসি গৃহীত্বা তু সুতাদযঃ । গাথাং যমস্য সূক্তং বাপ্যধীযানা ব্রজন্তি হি

তিল, কুশ, ঘি আর প্রদীপ নিয়ে, পুত্র-প্রভৃতি যমের গাথা বা কোনো স্তোত্র পাঠ করে এগিয়ে যায়।

অহরহর্নীযমানো গামশ্বং পুরুষং বৃষম্ । বৈবস্বতো ন তৃপ্যেত সুরযা ত্বিব দুর্মতিঃ

প্রতিদিন গরু, ঘোড়া, মানুষ বা বলিদান দিলেও বৈবস্বত কখনো তৃপ্ত হন না, যেমন মূর্খ মদে তৃপ্ত হয় না।

ইমাং গাথমপেতেতি সূক্তং বা পথি সংপঠেত্ । দক্ষিণস্যাং দিশ্যরণ্যং ব্রজেযুঃ সর্ববান্ধবাঃ

পথে এই গাথা বা স্তোত্র পাঠ করতে হয়; সব আত্মীয় দক্ষিণ দিকে, অরণ্যের পথে এগিয়ে যায়।

পথি শ্রাদ্ধদ্বযং কুর্যাত্পূর্বোক্তবিধিনা খগ । ততঃ শনৈর্ভূতলে বৈ দক্ষিণাশিরসং শবম্

পথে পূর্বে বলা নিয়মে দুইবার শ্রাদ্ধ করতে হয়, পাখি; তারপর আস্তে আস্তে মৃতদেহ দক্ষিণমুখী করে মাটিতে রাখতে হয়।

স্থাপযিত্বা চিতাভূমৌ পূর্বোক্তং শ্রাদ্ধমাচরেত্ । তৃণকাষ্ঠতিলাজ্যাদি স্বযং নিন্যুঃ সুতাদযঃ

চিতাস্থলে রেখে পূর্বোক্ত নিয়মে শ্রাদ্ধ করতে হয়; পুত্র-প্রভৃতি নিজেরাই ঘাস, কাঠ, তিল, ঘি ইত্যাদি নিয়ে আসে।

শূদ্রানীতৈঃ কৃতং কর্ম সর্বং ভবতি নিষ্ফলম্ । প্রাচীনাবীতিনা ভাব্যং দক্ষিণাভিমুকেন চ

শূদ্রদের দ্বারা করা সব কাজ নিষ্ফল হয়; প্রাচীনাবীত হয়ে ও দক্ষিণমুখী হয়ে করা উচিত।

বেদী তত্র প্রকর্তব্যা যথাশাস্ত্রমথাণ্ডজ । প্রতেবস্ত্রং দ্বিধা কৃত্বার্ধেন তং ছাদযেত্ততঃ

সেখানে শাস্ত্রমতে বেদী তৈরি করতে হয়, ডিম্বজাত; কাফন দুই ভাগ করে অর্ধেক দিয়ে ঢাকতে হয়।

অর্ধং শ্মশানবাসার্থং ভূমাবেব বিনিঃ ক্ষিপেত্ । ততঃ পূর্বোক্তবিধিনা পিণ্ডং প্রেতকরে ন্যসেত্

অর্ধেক চিতাস্থলের জন্য মাটিতে রাখতে হয়; তারপর পূর্বোক্ত নিয়মে মৃতের হাতে পিণ্ড দিতে হয়।

আজ্যেনাভ্যঞ্জনং কার্যং সর্বাঙ্গেষু শবস্য চ । দাহমৃত্যোরন্তরালে বিধিঃ পিণ্ডস্য তং শৃণু

মৃতদেহের সমস্ত অঙ্গে ঘি মাখাতে হয়; দাহ আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী সময়ে পিণ্ডের নিয়ম শুনো।

পূর্বোক্তৈঃ পঞ্চভিঃ পিণ্ডৈঃ শবস্যাহুতিযোগ্যতা । অন্যথা চোপঘাতাচ্চ রাক্ষসাদ্যা ভবন্তি হি

পূর্বে বলা পাঁচটি পিণ্ড দিলে মৃতদেহ আহুতি যোগ্য হয়; নাহলে ভুলে রাক্ষস প্রভৃতি জন্মায়।

সংমৃজ্য চোপলিপ্যাথ উল্লিখ্যোদ্ধৃত্য বেদিকাম্ । অভ্যুক্ষ্যোপসমাধায বহ্নিং তত্র বিধানতঃ

সাফ করে, মেখে, চিহ্ন এঁকে, বেদী তুলে, ছিটিয়ে, নিয়মমতো আগুন স্থাপন করতে হয়।

পুষ্পাক্ষতৈশ্চ সংপূজ্য দেবং ক্রব্যাদসংজ্ঞকম্ । শ্রৌতেন তু বিধানেন হ্যাহিতাগ্নিং দহেদ্বুধঃ

ফুল আর অক্ষত দিয়ে 'মাংসভক্ষক' দেবতাকে পূজা করে, বৈদিক নিয়মে অগ্নিতে দেহ দাহ করতে হয়।

চণ্ডালাগ্নিং চিতাগ্নিং চ পতিতাগ্নিং পরিত্যজেত্ । ত্বং ভূতকৃজ্জগদ্যোনিস্ত্বং লোকপরিপালকঃ

চণ্ডাল, চিতা আর পতিতের আগুন পরিহার করতে হয়; তুমি ভুতের স্রষ্টা, জগতের উৎস, আর সকল লোকের রক্ষক।

উপসংহর তস্মাত্ত্বমেনং স্বর্গং নযামৃতম্ । ইতি ক্রব্যাদমভ্যর্চ্য শরীরাহুতিমাচরেত্

তাই, তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও এবং স্বর্গে নিয়ে যাও, অমৃতের পথে। এইভাবে মাংসভোজীকে পূজা করে দেহকে অর্ঘ্যরূপে দান করতে হয়।

অর্ধদগ্ধে তথা দেহে দদ্যাদাজ্যাহুতিং ততঃ । অস্মাত্ত্বমধিজাতোঽসি ত্বদযং জাযতাং পুনঃ

দেহ অর্ধেক পুড়ে গেলে, তখন ঘি অর্ঘ্য দিতে হয়, এই কথা বলে— 'তুমি এখান থেকে জন্মেছ; তোমার থেকেই আবার সে জন্ম নিক।'

অসৌ স্বর্গায লোকায স্বাহেত্যুক্ত্বা তু নামতঃ । এবমাজ্যাহুতিং দত্ত্বা তিলমিশ্রাং সমন্ত্রকম্

'সে স্বর্গলোকে যাক, স্বাহা'— এই কথা বলে, তার নাম উচ্চারণ করে, তিল মিশ্রিত ঘি ও মন্ত্রসহ অর্ঘ্য দিতে হয়।

রোদিতব্যং ততো গাঢমেবং তস্য সুখং ভবেত্ । দাহস্যানন্তরং তত্র কৃত্বা সঞ্চযনিক্রিযাম্

তারপর গভীরভাবে কাঁদতে হয়; এতে তার মঙ্গল হয়। দাহের পরে সেখানে দেহাবশেষ সংগ্রহের কাজ করতে হয়।

প্রেতপিণ্ডং প্রদদ্যাচ্চ দাহার্তিশমনং খগ । ততঃ প্রদক্ষিণং কৃক্ত্বা চিতাপ্রস্থানবীক্ষকাঃ

হে পক্ষী, দাহের যন্ত্রণার শান্তির জন্য প্রেতপিণ্ড দিতে হয়; তারপর চিতার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে যারা দেখেছে তারা ফিরে যায়।

কনিষ্ঠপূর্বাঃ স্নানার্থং গচ্ছেযুঃ সূক্তজাপকাঃ । ততো জালসমীপে তু গত্বা প্রক্ষাল্য চাংশুকম্

সবচেয়ে ছোটরা আগে, যারা স্তোত্র পাঠ করে, তারা স্নানের জন্য যায়; তারপর জলের ধারে গিয়ে কাপড় ধুয়ে নেয়।

পরিধায পুনস্তচ্চ ব্রৃযুস্তং পুরুষং প্রতি । উদকং তু করিষ্যামঃ সচৈলং পুরুষাস্ততঃ

পুনরায় সেই কাপড় পরে, তারা সেই ব্যক্তিকে বলে— 'আমরা কাপড় পরেই জলদান করব, হে সকল পুরুষ।'

কুরুধ্বমিত্যেব বদেচ্ছতবর্ষাবরে মৃতে । পুত্রাদ্যা বৃদ্ধপূর্বাস্তে একবস্ত্রাঃ শিখাং বিনা

যদি শতবর্ষ বয়সী কেউ মারা যায়, তখন শুধু বলা উচিত— 'করো'; পুত্র ও অন্যরা, বড় থেকে ছোট, এক কাপড়ে, শিখা ছাড়া জলে নামে।

প্রাচীনাবীতিনঃ সর্বে বিশেযুর্মৌনিনো জলম্ । অপনঃ শোশুচদঘমনেন পিতৃদিঙ্মুখাঃ

সবাই দক্ষিণমুখী হয়ে, মৌন থেকে, ডান কাঁধে জপমালা নিয়ে জলে নামে; এভাবে পূর্বপুরুষদের দিকে মুখ করে, তারা পাপ ও শোক দূর করে।

জলাবঘট্টনং চব ন কুর্যুঃ স্নানকারকাঃ । ততস্তটে সমাগত্য শিখাং বদ্ধ্বা ঋজূন্ কুশান্

যারা স্নান করছে, তারা জলে হাত ছিটাবে না; তারপর তীরে এসে, চুল বেঁধে, সোজা কুশ ঘাস হাতে নেয়।

দক্ষিণাগ্রহস্তযোস্তু কৃত্বাথ সতিলং জলম্ । আদাযাঞ্জলিনা যাম্যাং দুঃ খী পৈতৃকতীর্থতঃ

দুই হাত দক্ষিণ দিকে রেখে, তিলসহ জল অঞ্জলি ভরে নিয়ে, তারা দুঃখিত মনে দক্ষিণ দিকে, পিতৃতীর্থে জল অর্ঘ্য দেয়।

একবারং ত্রিবারং বা দশবারমথাপি বা । ভূমাবশ্মনি বা সর্বে ক্ষিপেযুর্বাগ্যতাঃ খগ

একবার, তিনবার বা দশবারও হতে পারে, সবাই চুপচাপ জল মাটিতে বা পাথরে ঢেলে দেয়, হে পক্ষী।

তৃপ্যন্তু তৃপ্যতাং বাপি তর্পযাম্যুপতিষ্ঠতাম্ । প্রেতৈতদমুকগোত্রেত্যুক্তেষ্বেবং সমুচ্চরেত্

'তারা তৃপ্ত হোক', 'তৃপ্ত হোন', 'আমি উপস্থিতদের তর্পণ করছি'— এইভাবে 'এই অমুক গোত্রের প্রেতের জন্য' বলে তর্পণ করতে হয়।

জলাঞ্জলৌ কৃতে পশ্চাদ্বিধেযং দন্তধাবনম্ । ত্যজন্তি গোত্রিণঃ সর্বে দিনানি নব কাশ্যপ

জল অঞ্জলি দেওয়ার পরে দাঁত মাজা উচিত; হে কাশ্যপ, একই গোত্রের সবাই নয় দিন পর্যন্ত সংযম পালন করে।