গরুডপুরাণম্

আলযস্তত্র রৌদ্রে হি দহ্যতে যেন মানবঃ । ছত্রদানেন সুচ্ছাযা জাযতে পথি তুষ্টিদা

সেই ভয়ংকর স্থানে যে মানুষ দগ্ধ হয়—ছাতা দান করলে পথে মনোরম ছায়া মেলে, আনন্দও দেয়।

অসিপত্রবনং ধারমতিক্রামতি বৈ সুখম্ । অশ্বারূঢশ্চ ব্রজতি দদতে যদ্যুপানহৌ

তলোয়ার পাতার বন সে সহজেই পার হয়; আর যদি কেউ জুতো দান করে, সে ঘোড়ায় চড়ে এগিয়ে যায়।

ভোজনাসনদানেন সুখং মার্গে ভুনক্তি বৈ । প্রদেশে নির্জলে দাতা সুখী স্যাদ্বৈ কমণ্ডলোঃ

ভোজন আর আসন দান করলে পথে সুখে ভোগ করে; জলহীন স্থানে যে কমণ্ডলু দান করে, সে সুখী হয়।

যমদূতা মহারৌদ্রাঃ করালাঃ কৃষ্ণপিঙ্গলাঃ । ন পীডযন্তি দাক্ষিণ্যাদ্বস্ত্রাভরণদানতঃ

যমদূতেরা ভয়ংকর, কালো আর পিঙ্গল হলেও, দয়া করে, বস্ত্র ও অলংকার দানের ফলে তারা কষ্ট দেয় না।

তিলপাত্রং তু বিপ্রায দত্তং পত্ররথ ধ্রুবম্ । নাশযেত্ত্রিবিধং ষাপং বাঙ্মনঃ কাযসম্ভবম্

তিলের পাত্র ব্রাহ্মণকে দিলে, হে পত্ররথ, তা নিশ্চিতভাবেই বাক্য, মন আর শরীরের তিন প্রকার পাপ নাশ করে।

ঘৃতপাত্রপ্রদানে রুদ্রলোকে বসেন্নরঃ । সর্বোপস্করসংযুক্তাং শয্যাং দত্ত্বা দ্বিজাতযে

ঘিয়ের পাত্র দান করলে রুদ্রলোকে বাস পাওয়া যায়; সব উপকরণসহ শয্যা দ্বিজকে দিলে—

নানাপ্সরোভিরাকীর্ণং বিমানমধিরোহতি । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি ক্রীডিত্বা শক্রমন্দিরে

বিভিন্ন অপ্সরায়ে ভরা বিমানে আরোহণ করে; ষাট হাজার বছর ইন্দ্রের রাজপ্রাসাদে আনন্দ করে—

ইন্দ্রলোকাত্পরিভ্রষ্ট ইহ লোকে নৃপো ভবেত্ । সর্বোপস্করণোপেতং যুবানং দোষবর্জিতম্

ইন্দ্রলোক থেকে পড়ে এ পৃথিবীতে রাজা হয়, সব সম্পদে পরিপূর্ণ, যৌবনদীপ্ত ও দোষহীন।

যোঽশ্বং দদাতি বিপ্রায স্বর্গলোকে চ তিষ্ঠতি । যাবন্তি রোমাণি হযে ভবন্তি হি খগেশ্বর

যে ব্রাহ্মণকে ঘোড়া দান করে, হে পাখিদের অধিপতি, সে স্বর্গলোকে তত বছর থাকে, যতটা ঘোড়ার গায়ে লোম আছে।

তাবতো রাজিতাংল্লোকানাপ্নুবন্তি হি পুষ্কলান্ । চতুর্ভিস্তুরগৈর্যুক্তং সর্বোপকরণৈর্যুতম্

চারটি ঘোড়ায় টানা, সব রকমের সাজ-সরঞ্জামসহ রথ দান করলে, তারা সত্যিই অনেক উজ্জ্বল লোক লাভ করে।

রথং দ্বিজাতযে দত্ত্বা রাজসূযফলং লভ্ত্

যে ব্রাহ্মণকে রথ দান করে, সে রাজসূয় যজ্ঞের ফল পায়।

দুগ্ধাধিকাং চ মহিষীং নবমেঘবর্ণাং সন্তুষ্টতর্ণকবলীং জঘনাভিরামাম্ । দত্ত্বা সুবর্ণতিলকাং দ্বিজপুঙ্গবায লোকোদযং স জযতীতি কিমত্র চিত্রম্

যে ব্যক্তি সেরা ব্রাহ্মণকে প্রচুর দুধ দেয় এমন, নতুন মেঘের মতো কালো, ঘাসে তৃপ্ত, পশ্চাতে সুন্দর, সোনার চিহ্নে অলঙ্কৃত মহিষী দান করে, সে নানা লোকের উত্থান লাভ করে—এতে আশ্চর্যের কিছু নেই।

তালবৃন্তস্য দানেন বাযুনা বীজ্যতে পথি । কান্তিযুক্সুভগঃ শ্রীমান্ ভবত্যম্বরদানতঃ

তালপাতার পাখা দান করলে, পথে বাতাসে সে আপনিই বাতাস পায়; আর বস্ত্র দান করলে, সে দীপ্তিমান, সৌভাগ্যবান ও ধনবান হয়।

রসান্নোপস্করযুতং গৃহং বিপ্রায যোর্ঽপযেত্ । ন হীযতে তস্য বংশঃ স্বর্গং প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে পাত্র-পানপাত্র ও খাদ্যসহ গৃহ দান করে, তার বংশ কখনও ক্ষয় হয় না এবং সে শ্রেষ্ঠ স্বর্গ লাভ করে।

ভবত্যত্র খগশ্রেষ্ঠ ফলগৌখলাঘবম্ । শ্রদ্ধাশ্রদ্ধাবিভেদেন দানগৌরবলাঘবাত্

হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে ফল বড় বা ছোট হয়—বিশ্বাস আছে কি নেই, আর দানের গুরুত্ব ও সামান্যতার ওপর নির্ভর করে।

ততো যেনাম্বুদানানি কৃতান্যত্র রসাস্তথা । তদা খগ তথাহ্লাদমাপদি প্রতিপদ্যতে

হে পাখি, যে ব্যক্তি এখানে কলস ও নানা রকম পানীয় দান করে, সে দুঃসময়ে বিশেষ আনন্দ লাভ করে।

অন্নানি যেন দত্তানি শ্রদ্ধাপূতেন চেতসা । সোঽপি তৃপ্তিমবাপ্নোতি বিনাপ্যন্নেন বৈ তদা

যে ব্যক্তি বিশ্বাসভরে মন পরিষ্কার রেখে অন্ন দান করে, সে তখন অন্ন ছাড়াই তৃপ্তি লাভ করে।

আসন্নে মরণে কুর্যাত্সংন্যাসং চেদ্বিধানতঃ । আবর্তেত পুনর্নাসৌ ব্রহ্মভূযায কল্পতে

মৃত্যু আসন্ন হলে, যদি নিয়মমতো সন্ন্যাস গ্রহণ করা হয়, তবে সে আর জন্মমৃত্যুর চক্রে ফিরে আসে না; নইলে ব্রহ্মত্ব লাভ হয় না।

আসন্নমরণো মত্যশ্চেত্তীর্থং প্রতিনযিতে । তীর্থপ্রাপ্তৌ ভবেন্মুক্তির্ম্রিযতে যদি মার্গগঃ । পদেপদে ক্রতুসমং ভবেত্তস্য ন সংশযঃ

মৃত্যু আসন্ন হলে, যদি কাউকে তীর্থে নিয়ে যাওয়া হয়, তীর্থে পৌঁছালে সে মুক্তি পায়; আর পথে মারা গেলে, প্রতি পদে যজ্ঞের ফল হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

গৃহ্ণীযাচ্চেদনশনং ব্রতং বিধিবদাগতে । মৃত্যৌ ন সোঽপি সংসারে ভূযঃ পর্যটতি দ্বিজ

যদি যথাসময়ে নিয়মমতো উপবাস ও ব্রত পালন করা হয়, তবে মৃত্যু হলে, হে দ্বিজ, সে আর সংসারে ঘুরে বেড়ায় না।

কিং দানমিতি তুর্যস্য প্রশ্নস্যোত্তরমীরিতম্ । দাহমৃত্যোরন্তরে কিমিতিপ্রশ্নোত্তরং শৃণু

‘চতুর্থের জন্য কী দান?’—এই প্রশ্নের উত্তর বলা হয়েছে; এখন শোনো, দাহ আর মৃত্যুর মাঝে কী হয়—এই প্রশ্নের উত্তর।

গতপ্রাণং ততো জ্ঞাত্বা স্নাত্বা পুত্রাদিরাশু তম্ । শবং জলেন শুদ্ধেন ক্ষালযেদবিচারযন্

জীবন চলে গেছে বুঝে, স্নান করে, পুত্র-আদি আত্মীয়রা দেরি না করে শবকে বিশুদ্ধ জলে ধুয়ে দেয়, কোনো দ্বিধা না রেখে।

পরিধাপ্যাহতে বস্ত্রে চন্দনৈঃ প্রোক্ষযেত্তনুম্ । ততো মৃতস্য স্থানে বৈ একোদ্দিষ্টং সমাচরেত্

পরিষ্কার কাপড় পরিয়ে, চন্দনে দেহ ছিটিয়ে, তারপর মৃতের স্থানে একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া করা উচিত।

প্রযোগপূর্বং দাহস্য যোগ্যতাদির্যথা ভবেত্ । আংসনং প্রাক্ষণ চ স্যান্ন স্যাদেতচ্চতুষ্টযম্

দাহের আগে যা যা উপযুক্ত, যেমন বহন ও স্থাপন, তা করা উচিত; কিন্তু এই চারটি বিষয় করা উচিত নয়।

আবাহনার্চন চৈব পান্ত্রালম্ভাবগাহনে । ভবেদ্দানান্নসঙ্কল্পঃ পিণ্ডদানং সদা ভবেত্

আহ্বান ও পূজা, পাত্র তোলা ও স্নান—এসব করা উচিত; খাদ্য দানের সংকল্প করা উচিত এবং পিণ্ড দান সবসময় করতে হয়।

পদার্থপঞ্চকং ন স্যাদ্রেখা প্রত্যবনেজনম্ । দদ্যাদক্ষয্যমুদকং ন স্যাদেতত্ত্রযং পুনঃ

পাঁচ প্রকার দ্রব্য, রেখা আঁকা বা মুছে ফেলা করা উচিত নয়; অব্যয় জল দান করা উচিত, আর ওই তিনটি আবার করা উচিত নয়।

স্বধাবাচনমাশীশ্চ তিলকং চ খগোত্তম । ঘটং দদ্যাত্সমাষান্নং দদ্যাল্লোহস্য দক্ষিণাম্

হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বধা উচ্চারণ, আশীর্বাদ ও তিলক করা উচিত; কলস, সিদ্ধ অন্ন ও লৌহপাত্র দান করা উচিত।

পিণ্ডস্য চালনং প্রোক্তং নৈব প্রোক্তমিদং ত্রিকম্ । প্রচ্ছাদনবিসর্গৌ চ স্বস্তিবাচনকং তথা

পিণ্ড সরানো নিয়ম, কিন্তু এই তিনটি নয়—ঢেকে রাখা, ছেড়ে দেওয়া আর মঙ্গলকামনার পাঠ।

এষু ষট্সু বিধিঃ প্রোক্তঃ শ্রাদ্ধেষু মলিনেষু তে । ষডেব মরণস্থানে দ্বারি চাত্বরিকে তথা

অশুচি শ্রাদ্ধে এই ছয়টি নিয়ম আছে; মৃত্যুর স্থানে, দরজায় আর চৌরাস্তায়ও কেবল এই ছয়টি পালন করতে হয়।