গরুডপুরাণম্

প্রবিশেত্স নবে দেহে পৃহে দরধে গুহী যথা । শরীরে যে সমাসীনাঃ সর্বে বৈ সপ্ত ধাতবঃ ॥ ২,৩.

এটি নতুন দেহে প্রবেশ করে, যেমন গৃহ, গুহা বা ফাঁকা স্থানে; দেহে সাতটি ধাতু একত্রে থাকে।

ষাট্কৌশিকো হ্যযং কাযঃ সর্বে বাতাশ্চ দেহিনাম্ । মূত্রং পুরীষং তদ্যোগাদ্যে চান্যে ব্যাধযস্তথা ॥ ২,৩.

এই দেহ ছয়টি আবরণে গঠিত, দেহধারীদের সব বাতাসও এতে আছে; মূত্র, বিষ্ঠা ও এদের সংমিশ্রণে নানা রোগও হয়।

পিত্তং শ্লেষ্মা তথা মজ্জা মাংসং বৈ মেদ এব চ । অস্থি শুক্রং তথা স্নাযুর্দেহেন সহ দহ্যতি ॥ ২,৩.

পিত্ত, কফ, মজ্জা, মাংস, চর্বি, অস্থি, শুক্র ও স্নায়ু—সবই দেহের সঙ্গে একত্রে দগ্ধ হয়।

এষ তে কথিতস্তার্ক্ষ্য বিনাসঃ সর্বদেহিনম্ । কথযামি পুনস্তেষাং শরীরং চ যথা ভবেত্ ॥ ২,৩.

ও তাড়্ক্ষ্য, আমি তোমায় সব জীবের বিনাশের কথা বলেছি; এখন আবার বলছি, তাদের দেহ কীভাবে হয়, শোনো।

একস্তম্বংস্নাযুবদ্ধং স্থূণাত্রযবিভূষণম্ । ইন্দ্রিযৈশ্চ সমাযুক্তং নবদ্বারং শরীরকম্ ॥ ২,৩.

এই দেহ এক খুঁটির উপর দাঁড়িয়ে, শিরা দিয়ে বাঁধা, তিনটি স্তম্ভে সাজানো, ইন্দ্রিয়সমূহে পূর্ণ, আর নয়টি দরজা রয়েছে।

বিষযৈশ্চ সমাক্রান্তং কামক্রোধসমাকুলম্ । রাগদ্বেষসমাকীর্ণং তৃষ্ণাদুর্গমতস্করম্ ॥ ২,৩.

এটি বিষয়বস্তুর দ্বারা ঘেরা, কাম ও ক্রোধে অস্থির, আসক্তি ও বিরক্তিতে ভরা, আর তৃষ্ণার দুর্গের জন্য পার হওয়া কঠিন।

লোভজালপরিচ্ছিন্নং মোহবস্ত্রেণ বেষ্টিতম্ । সুবদ্ধং মাযযা চৈতল্লোভেনাধিষ্ঠিতং পুরম্ ॥ ২,৩.

লোভের জালে ঘেরা, মোহের কাপড়ে জড়ানো, মায়ায় শক্তভাবে বাঁধা, আর লোভেই শাসিত—এই দেহ যেন এক নগরী।

এতদ্গুণসমাকীর্ণং শরীরং সর্বদেহিনাম্ । আত্মানং যে ন জানন্তি তে নরাঃ পশবঃ স্মৃতাঃ ॥ ২,৩.

এমন গুণে ভরা এই দেহ সব জীবের জন্য; যারা নিজেদের আত্মাকে চেনে না, তারা মানুষ হলেও পশুর সমান বলে মনে করা হয়।

এবমেব সমাখ্যাতং শরীরং তে চতুর্বিধম্ । চতুরশীতিলক্ষাণি নির্মিতা যোনযঃ পুরা ॥ ২,৩.

এইভাবে তোমায় চতুর্বিধ দেহের কথা বললাম; প্রাচীন কালে চুরাশি লক্ষ যোনি সৃষ্টি হয়েছিল।

উদ্ভিজ্জাঃ স্বেদজাশ্চৈব অণ্ডজাশ্চ জরাযুজাঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং নিরযস্য প্রপঞ্চতঃ ॥ ২,৩.

উদ্ভিজ, স্ফুটিত, ডিম থেকে এবং গর্ভজাত—এই সব জন্মের কথা ও নরকের বিস্তার তোমায় বিস্তারিত বললাম।

অথযামি ক্রমপ্রাপ্তং প্রষ্টু বা বর্ততে স্পৃহা ॥ ২,৩.

এবার আমি পরবর্তী বিষয় বুঝিয়ে বলব, যদি তোমার জানার ইচ্ছা থাকে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । জ্ঞানতোঽজ্ঞানতো বাপিযন্নরৈঃ কলুষং কৃতম্ । তস্য পাপস্য শুদ্ধ্যর্থং বিধেযা নিষ্কৃতির্নরৈঃ

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: জেনে বা না জেনে, মানুষ যে পাপই করুক, সেই পাপ থেকে মুক্তির জন্য তাদের প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।

ভস্মাদিস্নানদশকমাদৌ কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ । যথাশক্তি ষডব্দাদিপ্রত্যাম্নাযাচ্চরেদপি

বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রথমে ভস্মাদি দিয়ে দশবার স্নান করবে; নিজের সাধ্য অনুযায়ী ছয় বছর বা তার বেশি সময় ধরে নির্ধারিত আচরণ পালন করবে।

তদর্ধং বা তদর্ধং বা তদর্ধার্ধমথাপি বা । যথাশক্ত্যা ততঃ কুর্যাদ্দশ দানানি বৈ শৃণু

না পারলে তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, এমনকি তারও অর্ধেক—যতটা সাধ্য, ততটাই করবে; তারপর দশটি দান দিতে হবে, শুনো।

গোভূতিলহিরণ্যাজ্যবাসোধন্যগুডাস্তথা । রজতং লবণং চৈব দানানি দশ বৈ বিদুঃ

গরু, জমি, তিল, সোনা, ঘি, কাপড়, ধান, গুড়, রূপা ও লবণ—এই দশটি দান বলে জানা যায়।

প্রাযশ্চিত্তে ত্বাগতা যে তেভ্যো দদ্যান্নরো দশ । ততো যমদ্বারপথে পূযশোণিতসংকুলে

যারা প্রায়শ্চিত্ত করতে এসেছে, তাদের এই দশটি দান করা উচিত; তারপর যমের দ্বারের পথে, যেখানে পুঁজ ও রক্তে ভরা নদী আছে,

নদীং বৈতরণীং তর্তুং দদ্যাদ্বৈতরণীং চ গাম্ । কৃষ্ণস্তনী সকৃষ্ণাঙ্গী সা বৈ বৈতরণী স্মৃতা

ভৈতরণী নদী পার হতে হলে ভৈতরণী গরু দান করতে হয়; কালো গরু, যার অঙ্গও কালো, তাকেই ভৈতরণী বলে।

তিলা লোহং হিরণ্যং চ কর্পাসং লবণং তথা । সপ্তধান্যং ক্ষিতির্গাব একৈকং পাবনং স্মৃতম্

তিল, লোহা, সোনা, তুলো, লবণ, সাত রকম শস্য, মাটি ও গরু—এগুলো প্রত্যেকটাই পবিত্র বলে মানা হয়।

এতান্যষ্টৌ মহাদানান্যুত্তমায দ্বিজাতযে । আতুরেণ তু দেযানি পদরূপাণি মে শৃণু

এই আটটি মহাদান দ্বিজদের জন্য শ্রেষ্ঠ; অসুস্থ হলে পাদরূপে কী দান করা উচিত, তা আমার কাছ থেকে শোনো।

ছত্রো পানহবস্ত্রাণি মুদ্রিকা চ কমণ্ডলুঃ । আসনং ভাজনং পদং চাষ্টবিধং স্মৃতম্

ছাতা, পানপাত্র, কাপড়, আংটি, কমণ্ডলু, আসন, পাত্র ও পদ—এই আটটি দান বলে মনে করা হয়।

তিলাপাত্রং সর্পিঃ পাত্রং শয্যা সোপস্করা তথা । এতত্সর্বং প্রদাতব্যং যদিষ্টং চাত্মনোঽপি তত্

তিলের পাত্র, ঘিয়ের পাত্র, বিছানা ও তার সঙ্গে যা লাগে—সবই দান করা উচিত, নিজের জন্য চাইলেও।

অশ্বো রথশ্চ মহীষী ব্যঞ্জনং বস্ত্রমেব চ । ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রদাতব্যং ব্রহ্মপূর্বমপি স্বযম্

ঘোড়া, রথ, রানি, অলংকার আর কাপড়—এসব নিজের হাতে, মন্ত্র উচ্চারণ করে, ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত।

দানা ন্যন্যান্যপি খগ তর্পযেত্স্বীযশক্তিতঃ । প্রাযাশ্চিত্তং কৃতং যেন দশ দানান্যপি ক্ষিতৌ

হে পাখি, নিজের সাধ্য অনুযায়ী আরও নানা দানও করা উচিত; যে ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত করেছে, সে পৃথিবীতে দশটি দানও করতে পারে।

দানং গোর্বৈতরণ্যাশ্চ দানান্যষ্টৌ তথাপি বা । তিলপাত্রং সর্পিঃ পাত্রং শয্যাদানং তথৈব চ

গরু দান, বৈতরণী গরু দান, আরও আটটি দান—তিলের পাত্র, ঘিয়ের পাত্র আর শয্যা দান—এসবও করা উচিত।

পদদানং চ বিধিবন্নাসৌ নিরযগর্ভগঃ । স্বাতন্ত্র্যেণাপি লবণদানমিচ্ছন্তি সূরযঃ

নিয়ম মেনে পথ দান করলে নরকে জন্ম হয় না; এমনকি নিজের ইচ্ছায় লবণ দান করলেও জ্ঞানীরা তা প্রশংসা করেন।

বিষ্ণুদেহসমুত্পন্নো যতোঽযং লবণো রসঃ । আতুরস্য যদা প্রাণা ন যান্তি বসুধাতলে

লবণের স্বাদ বিষ্ণুর দেহ থেকেই এসেছে; যখন অসুস্থ ব্যক্তির প্রাণ আর পৃথিবীতে থাকে না—

লবণং চ তদা দেযং দ্বারস্যোদ্বাটনং দিবঃ । যানিকানি চ দানানি স্বযং দত্তানি মানবৈঃ

তখন লবণ দান করা উচিত, দরজার চৌকাঠে মাখানো উচিত; মানুষ নিজের হাতে যে দানই করে—

তানিতানি চ সর্বাণি উপতিষ্ঠন্তি চাগ্রতঃ । প্রাযশ্চিত্তং কৃতং যেন সাঙ্গং খগ স বৈ পুমান্

সেই সব দান তার সামনে এসে দাঁড়ায়; যে সম্পূর্ণ প্রায়শ্চিত্ত করেছে, হে পাখি, সেই মানুষ—

পাপানি ভস্মসাত্কৃত্বা স্বর্গলোকে মহীযতে । অমৃতং তু গবাং ক্ষীরং যতঃ পতগসত্তম্

সব পাপ ছাই করে স্বর্গলোকে সম্মান পায়; গরুর দুধ, হে শ্রেষ্ঠ পাখি, সত্যিই অমৃত।