গরুডপুরাণম্

সুখোত্কর্ষশ্চ সর্বত্র ধর্মস্যেহনিমিততঃ । পশ্যন্তিনরকান্দেবা হ্যধোবক্ত্রান্সুদারুণান্ ॥ ২,৩.

আর সর্বত্র সুখের তীব্রতা ধর্মের কারণেই হয়; দেবতারা দেখে নরকে পড়া মানুষদের, যাদের মুখ নিচের দিকে, ভয়ঙ্কর অবস্থায়।

নারকাশ্চাপি তে দেবান্সর্বান্পশ্যন্তি ঊর্ধ্বগান্ । এতান্যান্যানি শতশো নরকাণি বিযদ্গতে ॥ ২,৩.

আর নরকে পড়া লোকেরাও দেখে ওপরে ওঠা সব দেবতাকে। আকাশে এমন শত শত নরক আছে।

দিনেদিনে তু নরকে পচ্যতে দহ্যতেন্যতঃ । শীর্যতে ভিদ্যতেঽন্যত্র চূর্যতে ক্লিদ্যতেন্যতঃ ॥ ২,৩.

নরকে প্রতিদিন মানুষ সিদ্ধ হয়, পুড়ে যায়, কষ্ট পায়; কোথাও ছিঁড়ে যায়, ফেটে যায়, চূর্ণ হয় বা ভিজে যায়।

ক্বথ্যতে দীপ্যতেঽন্যত্র তথা বাতহতোঽন্যতঃ । একং দিনং বর্ষশতপ্রমাণং নরকে ভবেত্ ॥ ২,৩.

কোথাও ফুটানো হয়, কোথাও আগুনে পোড়ানো হয়, কোথাও প্রবল বাতাসে আঘাত পায়; নরকের একদিন পৃথিবীর শত বছরের সমান।

ততঃ সর্বেষু নিস্তীর্ণঃ পাপী তির্যক্ত্বমশ্নতে । কৃমিকীটপতঙ্গেষু স্থাবরৈকশফেষু চ ॥ ২,৩.

তারপর এই সব পার হয়ে, পাপী জীব জনম পায়—কীট, পতঙ্গ, প্রজাপতি, গাছপালা বা একখুরওয়ালা প্রাণীতে।

গত্বা বনগজাঢ্যেষু গোষ্বষু তথৈব চ । খরোঽশ্বোঽশ্বতরো গৌরঃ শরভশ্চমরী তথা ॥ ২,৩.

বনে বনের পশুদের মাঝে, আবার গরুর পালেও, গাধা, ঘোড়া, খচ্চর, গৌর, শরভ ও গিরগিটির মধ্যেও গমন করে।

এতে চৈকশফাঃ ষট্চ শৃণু পঞ্চনখানতঃ । অন্যাসু বহুপাপাসু দুঃ খদাসু চ যো নিষু ॥ ২,৩.

এই ছয়টি একখুরওয়ালা প্রাণী; এখন পাঁচনখওয়ালাদের কথা শোনো। অন্য অনেক পাপী ও কঠিনভাবে হজম হয় এমন প্রাণীদের মধ্যেও জন্ম হয়।

মানুষ্যং প্রাপ্যতে কুব্জো কুত্সিতো বামনোঽপি বা । চণ্ডালপুক্কসাদ্যাসু নরযোনিষু জাযতে ॥ ২,৩.

তখন মানুষ জন্ম পায় কুঁজো, বিকৃত বা বামন রূপে; আবার চণ্ডাল, পুক্কস ও অন্যান্য নিম্নজাতিতে মানব জন্ম হয়।

মুহুর্গর্ভে বসন্ত্যেব ম্রিযন্তে চ মুহুর্মুহুঃ । অবশিষ্টেন পাপেন পুণ্যেন চ সমন্বিতঃ ॥ ২,৩.

তারা বারবার গর্ভে থাকে এবং বারবার মারা যায়; অবশিষ্ট পাপ ও কিছু পুণ্যের ফল নিয়ে।

ততশ্চারোহিণীং যোনিং শূদ্রবৈশ্যনৃপাদিকম্ । বিপ্রদেবেন্দ্রতাং চাপি কদাচিদধিরোহতি ॥ ২,৩.

তারপর তারা শূদ্র, বৈশ্য বা রাজা প্রভৃতি অধঃপতিত জাতিতে জন্ম নেয়; আবার কোনো কোনো সময় ব্রাহ্মণ বা দেবরাজের অবস্থাও পায়।

এবং তু পাপকর্মাণো নিরযেষু পতন্ত্যধঃ । যথা পুণ্যকৃতো যান্তি তন্মে নিগদতঃ শৃণু ॥ ২,৩.

এভাবে পাপী কর্মীরা নরকে পড়ে যায়; এখন পুণ্যবানেরা কেমন যায়, তা আমার মুখে শুনো।

তে যমেন বিনির্দিষ্টাং যোনিং পুণ্যগতিং নরাঃ । প্রগীতগন্ধর্বগণা নৃত্যোত্সবসমাকুলাঃ ॥ ২,৩.

যাদের যম ভালো জন্ম নির্ধারণ করেন, তারা গান গাওয়া গান্ধর্ব ও নৃত্যোৎসবের আনন্দে পরিবেষ্টিত হয়।

হারনূপুরমাধুর্যৈঃ শোভিতান্যমলানি তু । প্রযান্ত্যাশু বিমানানি দিব্যগন্ধস্রগুজ্জ্বলাঃ ॥ ২,৩.

হার ও নূপুরের মাধুর্যে সজ্জিত, নির্মল ও দীপ্ত অলঙ্কারে ভূষিত হয়ে, তারা দেবগন্ধ ও মালায় উজ্জ্বল বিমানে দ্রুত উঠে যায়।

তস্মাচ্চ প্রচ্যুতা রাজ্ঞামন্যেষাং চ মহাত্মনাম্ । জাযন্তে নীরুজাং গেহে স দ্বৃত্তিপীরপালকাঃ ॥ ২,৩.

সেখান থেকে পতিত হয়ে, রাজা ও অন্যান্য মহাত্মাদের মধ্য থেকে, তারা নিরোগদের ঘরে জন্ম নেয়, জীবিকা ও রক্ষার ভার বহন করে।

ভোগান্সম্প্রাপ্নুবন্ত্যুগ্রাংস্ততো যান্ত্যূর্ধ্বমন্যথা । অবরোহিণীং সম্প্রাপ্য পূর্ববদ্যন্তি মানবাঃ ॥ ২,৩.

তারা প্রবল ভোগভোগ করে, তারপর অন্য পথে ঊর্ধ্বগতি লাভ করে; আবার অধঃপতিত জন্ম পেয়ে, পূর্বের মতো মানুষের মাঝে ফিরে আসে।

জাতস্য মৃত্যুলোকে বৈ প্রাণিনো মরণং ধ্রুবম্ । পাপিষ্ঠানামদোমার্গাজ্জীবো নিষ্ক্রমতে ধ্রুবম্ ॥ ২,৩.

মৃত্যুলোকে জন্ম নিলে, সব প্রাণীর মৃত্যু নিশ্চিত; অতি পাপীদের পথ থেকে আত্মা অবশ্যই বেরিয়ে যায়।

পৃথিব্যাং লীযতে পৃথ্বী আপশ্চৈব তথাপ্সু চ । তেজস্তেজসি লীযতে সমীরে চ সমীরণঃ ॥ ২,৩.

পৃথিবী মিশে যায় পৃথিবীতে, জল জলেতে; আগুন আগুনে, বাতাস বাতাসে মিশে যায়।

আকাশে চ তথাকাশং সর্বব্যাপি নিশাকরে । তত্র কামস্তথা ক্রোধঃ কাযে পঞ্চেন্দ্রিযাণি চ ॥ ২,৩.

আকাশ আকাশে মিশে যায়, যা সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, হে রজনীকার; সেখানে কাম, ক্রোধ ও দেহের পাঁচ ইন্দ্রিয়ও থাকে।

এতে তার্ক্ষ্য সমাখ্যাতা দেহে তিষ্ঠন্তি তস্করাঃ । কামঃ ক্রোধো হ্যহঙ্কারো মনস্তত্রৈব নাযকঃ ॥ ২,৩.

হে তাক্ষ্য, এইগুলো দেহে বাস করা চোররূপে বর্ণিত হয়েছে—কাম, ক্রোধ, অহংকার, আর তাদের নেতা মন।

সংহারশ্চৈব কালোঽসৌ পুণ্যপাপেন সংযুতঃ । পঞ্চেন্দ্রিযসমাযুক্তঃ সকলৈর্বিবুধৈঃ সহ ॥ ২,৩.

সংহারই হল কাল, যা পুণ্য ও পাপের সঙ্গে যুক্ত, পাঁচ ইন্দ্রিয়সহ এবং সকল জ্ঞানীদের সঙ্গে।

প্রবিশেত্স নবে দেহে পৃহে দরধে গুহী যথা । শরীরে যে সমাসীনাঃ সর্বে বৈ সপ্ত ধাতবঃ ॥ ২,৩.

এটি নতুন দেহে প্রবেশ করে, যেমন গৃহ, গুহা বা ফাঁকা স্থানে; দেহে সাতটি ধাতু একত্রে থাকে।

ষাট্কৌশিকো হ্যযং কাযঃ সর্বে বাতাশ্চ দেহিনাম্ । মূত্রং পুরীষং তদ্যোগাদ্যে চান্যে ব্যাধযস্তথা ॥ ২,৩.

এই দেহ ছয়টি আবরণে গঠিত, দেহধারীদের সব বাতাসও এতে আছে; মূত্র, বিষ্ঠা ও এদের সংমিশ্রণে নানা রোগও হয়।

পিত্তং শ্লেষ্মা তথা মজ্জা মাংসং বৈ মেদ এব চ । অস্থি শুক্রং তথা স্নাযুর্দেহেন সহ দহ্যতি ॥ ২,৩.

পিত্ত, কফ, মজ্জা, মাংস, চর্বি, অস্থি, শুক্র ও স্নায়ু—সবই দেহের সঙ্গে একত্রে দগ্ধ হয়।

এষ তে কথিতস্তার্ক্ষ্য বিনাসঃ সর্বদেহিনম্ । কথযামি পুনস্তেষাং শরীরং চ যথা ভবেত্ ॥ ২,৩.

ও তাড়্ক্ষ্য, আমি তোমায় সব জীবের বিনাশের কথা বলেছি; এখন আবার বলছি, তাদের দেহ কীভাবে হয়, শোনো।

একস্তম্বংস্নাযুবদ্ধং স্থূণাত্রযবিভূষণম্ । ইন্দ্রিযৈশ্চ সমাযুক্তং নবদ্বারং শরীরকম্ ॥ ২,৩.

এই দেহ এক খুঁটির উপর দাঁড়িয়ে, শিরা দিয়ে বাঁধা, তিনটি স্তম্ভে সাজানো, ইন্দ্রিয়সমূহে পূর্ণ, আর নয়টি দরজা রয়েছে।

বিষযৈশ্চ সমাক্রান্তং কামক্রোধসমাকুলম্ । রাগদ্বেষসমাকীর্ণং তৃষ্ণাদুর্গমতস্করম্ ॥ ২,৩.

এটি বিষয়বস্তুর দ্বারা ঘেরা, কাম ও ক্রোধে অস্থির, আসক্তি ও বিরক্তিতে ভরা, আর তৃষ্ণার দুর্গের জন্য পার হওয়া কঠিন।

লোভজালপরিচ্ছিন্নং মোহবস্ত্রেণ বেষ্টিতম্ । সুবদ্ধং মাযযা চৈতল্লোভেনাধিষ্ঠিতং পুরম্ ॥ ২,৩.

লোভের জালে ঘেরা, মোহের কাপড়ে জড়ানো, মায়ায় শক্তভাবে বাঁধা, আর লোভেই শাসিত—এই দেহ যেন এক নগরী।

এতদ্গুণসমাকীর্ণং শরীরং সর্বদেহিনাম্ । আত্মানং যে ন জানন্তি তে নরাঃ পশবঃ স্মৃতাঃ ॥ ২,৩.

এমন গুণে ভরা এই দেহ সব জীবের জন্য; যারা নিজেদের আত্মাকে চেনে না, তারা মানুষ হলেও পশুর সমান বলে মনে করা হয়।

এবমেব সমাখ্যাতং শরীরং তে চতুর্বিধম্ । চতুরশীতিলক্ষাণি নির্মিতা যোনযঃ পুরা ॥ ২,৩.

এইভাবে তোমায় চতুর্বিধ দেহের কথা বললাম; প্রাচীন কালে চুরাশি লক্ষ যোনি সৃষ্টি হয়েছিল।