গরুডপুরাণম্

আজাবিকো মাহিষিকস্তথা চক্রী ধ্বজী চ যঃ । রঙ্গোপজীবিকো বিপ্রঃ শাকুনির্গ্রামযাজকঃ ॥ ২,৩.

যে রাখাল, মহিষপালক, রথচালক, পতাকাধারী, মল্লযুদ্ধ দেখে জীবিকা চালায়, ব্রাহ্মণ হয়ে জুয়া খেলে, কিংবা গ্রামের পূজারী—

অগারদাহী গরদঃ কুণ্ডাশী সোমবিক্রযী । সুরাপো মাংসভক্ষী চ তথা চ পশুঘাতকঃ ॥ ২,৩.

যে বাড়িঘরে আগুন দেয়, বিষ মেশায়, গর্তে বসে খায়, সোম বিক্রি করে, মদ খায়, মাংস খায়, আর পশু হত্যা করে—

রুধিরান্ধে পতন্ত্যেতে পতন্ত্যেতে এবমাহুর্মনীষিণঃ । উপবিষ্টন্ত্বেকপঙ্ক্ত্যাং বিষং সম্ভোজযন্তি যে ॥ ২,৩.

এরা সবাই রক্তে ভরা নরকে পড়ে—জ্ঞানীরা এ কথা বলেন। যারা একসঙ্গে বসে অন্যকে বিষ খাওয়ায়, তারাও ওই নরকে যায়।

পতন্তি নিরযে ঘোরে বিড্ভুজে নাত্র সংশযঃ । মধুগ্রাহো বৈতরণীমাক্রোশী মূত্রসংজ্ঞকে ॥ ২,৩.

এরা ভয়ঙ্কর বিষ্ঠাভোজী নরকে পড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। মধুচোর, গালিগালাজকারী আর প্রস্রাব পানকারী বৈতরণী নদী পার হয়।

অসিপত্রবনেঽসৌচী ক্রোধনশ্চ এতেদপি । অগ্নিজ্বালাং মৃগব্যাধো ভোজ্যতে যত্র বাযসৈঃ ॥ ২,৩.

অশুচি আর ক্রোধী লোকেরা অসিপত্রবন নরকে যায়; সেখানে শিকারিকে জ্বলন্ত আগুনে কাকেরা খেয়ে ফেলে।

ইজ্যাযাং ব্রতলোপাচ্চ সন্দংশে নরকে পতেত্ । স্কন্দন্তে যদি বা স্বপ্নে যতিনো ব্রহ্মচারিণঃ ॥ ২,৩.

যে যজ্ঞ বা ব্রত ভঙ্গ করে, সে চিমটি-নরকে পড়ে। যদি সন্ন্যাসী বা ব্রহ্মচারী স্বপ্নেও পড়ে যায়, তারাও সেখানে যায়।

পুত্রৈরধ্যাপিতা যে চ পুত্রৈরাজ্ঞাপিতাশ্চ যে । তে সর্বে নরকং যান্তি নিরযং চাপ্যভোজনম্ ॥ ২,৩.

যাদের ছেলে পড়ায়, বা ছেলের আদেশ মানে, তারা সবাই নরকে ও অনাহারের জগতে যায়।

বর্ণাশ্রমবিরুদ্ধানি ক্রোধহর্ষসমন্বিতাঃ । কর্মাণি যে তু কুর্বন্তি সর্বে নিরযবাসিনঃ ॥ ২,৩.

যারা রাগ বা আনন্দে জাতি ও আশ্রম-বিরুদ্ধ কাজ করে, তারা সবাই নরকে বাস করে।

উপরিষ্টাত্স্থিতো ঘোর উষ্ণাত্মা রৌরবো মহান্ । সুদারুণঃ সুশীতাত্মা তস্যা ধস্তামসঃ স্মৃতঃ ॥ ২,৩.

উপরে আছে ভয়ঙ্কর, উষ্ণ, মহা রৌরব নরক; তার নিচে আছে সবচেয়ে ভয়ানক, অতিশয় ঠান্ডা অন্ধকার নরক।

এবমাদিক্রমেণৈব সর্বেঽধোঽধঃ পরিস্থিতাঃ । দুঃ খোত্কর্ষশ্চ সর্বেষু কর্মস্বপি নিমিত্ততঃ ॥ ২,৩.

এভাবে একের পর এক সব নরক নিচের দিকে অবস্থিত; আর সব জায়গায় কষ্টের তীব্রতা কর্মের কারণেই হয়।

সুখোত্কর্ষশ্চ সর্বত্র ধর্মস্যেহনিমিততঃ । পশ্যন্তিনরকান্দেবা হ্যধোবক্ত্রান্সুদারুণান্ ॥ ২,৩.

আর সর্বত্র সুখের তীব্রতা ধর্মের কারণেই হয়; দেবতারা দেখে নরকে পড়া মানুষদের, যাদের মুখ নিচের দিকে, ভয়ঙ্কর অবস্থায়।

নারকাশ্চাপি তে দেবান্সর্বান্পশ্যন্তি ঊর্ধ্বগান্ । এতান্যান্যানি শতশো নরকাণি বিযদ্গতে ॥ ২,৩.

আর নরকে পড়া লোকেরাও দেখে ওপরে ওঠা সব দেবতাকে। আকাশে এমন শত শত নরক আছে।

দিনেদিনে তু নরকে পচ্যতে দহ্যতেন্যতঃ । শীর্যতে ভিদ্যতেঽন্যত্র চূর্যতে ক্লিদ্যতেন্যতঃ ॥ ২,৩.

নরকে প্রতিদিন মানুষ সিদ্ধ হয়, পুড়ে যায়, কষ্ট পায়; কোথাও ছিঁড়ে যায়, ফেটে যায়, চূর্ণ হয় বা ভিজে যায়।

ক্বথ্যতে দীপ্যতেঽন্যত্র তথা বাতহতোঽন্যতঃ । একং দিনং বর্ষশতপ্রমাণং নরকে ভবেত্ ॥ ২,৩.

কোথাও ফুটানো হয়, কোথাও আগুনে পোড়ানো হয়, কোথাও প্রবল বাতাসে আঘাত পায়; নরকের একদিন পৃথিবীর শত বছরের সমান।

ততঃ সর্বেষু নিস্তীর্ণঃ পাপী তির্যক্ত্বমশ্নতে । কৃমিকীটপতঙ্গেষু স্থাবরৈকশফেষু চ ॥ ২,৩.

তারপর এই সব পার হয়ে, পাপী জীব জনম পায়—কীট, পতঙ্গ, প্রজাপতি, গাছপালা বা একখুরওয়ালা প্রাণীতে।

গত্বা বনগজাঢ্যেষু গোষ্বষু তথৈব চ । খরোঽশ্বোঽশ্বতরো গৌরঃ শরভশ্চমরী তথা ॥ ২,৩.

বনে বনের পশুদের মাঝে, আবার গরুর পালেও, গাধা, ঘোড়া, খচ্চর, গৌর, শরভ ও গিরগিটির মধ্যেও গমন করে।

এতে চৈকশফাঃ ষট্চ শৃণু পঞ্চনখানতঃ । অন্যাসু বহুপাপাসু দুঃ খদাসু চ যো নিষু ॥ ২,৩.

এই ছয়টি একখুরওয়ালা প্রাণী; এখন পাঁচনখওয়ালাদের কথা শোনো। অন্য অনেক পাপী ও কঠিনভাবে হজম হয় এমন প্রাণীদের মধ্যেও জন্ম হয়।

মানুষ্যং প্রাপ্যতে কুব্জো কুত্সিতো বামনোঽপি বা । চণ্ডালপুক্কসাদ্যাসু নরযোনিষু জাযতে ॥ ২,৩.

তখন মানুষ জন্ম পায় কুঁজো, বিকৃত বা বামন রূপে; আবার চণ্ডাল, পুক্কস ও অন্যান্য নিম্নজাতিতে মানব জন্ম হয়।

মুহুর্গর্ভে বসন্ত্যেব ম্রিযন্তে চ মুহুর্মুহুঃ । অবশিষ্টেন পাপেন পুণ্যেন চ সমন্বিতঃ ॥ ২,৩.

তারা বারবার গর্ভে থাকে এবং বারবার মারা যায়; অবশিষ্ট পাপ ও কিছু পুণ্যের ফল নিয়ে।

ততশ্চারোহিণীং যোনিং শূদ্রবৈশ্যনৃপাদিকম্ । বিপ্রদেবেন্দ্রতাং চাপি কদাচিদধিরোহতি ॥ ২,৩.

তারপর তারা শূদ্র, বৈশ্য বা রাজা প্রভৃতি অধঃপতিত জাতিতে জন্ম নেয়; আবার কোনো কোনো সময় ব্রাহ্মণ বা দেবরাজের অবস্থাও পায়।

এবং তু পাপকর্মাণো নিরযেষু পতন্ত্যধঃ । যথা পুণ্যকৃতো যান্তি তন্মে নিগদতঃ শৃণু ॥ ২,৩.

এভাবে পাপী কর্মীরা নরকে পড়ে যায়; এখন পুণ্যবানেরা কেমন যায়, তা আমার মুখে শুনো।

তে যমেন বিনির্দিষ্টাং যোনিং পুণ্যগতিং নরাঃ । প্রগীতগন্ধর্বগণা নৃত্যোত্সবসমাকুলাঃ ॥ ২,৩.

যাদের যম ভালো জন্ম নির্ধারণ করেন, তারা গান গাওয়া গান্ধর্ব ও নৃত্যোৎসবের আনন্দে পরিবেষ্টিত হয়।

হারনূপুরমাধুর্যৈঃ শোভিতান্যমলানি তু । প্রযান্ত্যাশু বিমানানি দিব্যগন্ধস্রগুজ্জ্বলাঃ ॥ ২,৩.

হার ও নূপুরের মাধুর্যে সজ্জিত, নির্মল ও দীপ্ত অলঙ্কারে ভূষিত হয়ে, তারা দেবগন্ধ ও মালায় উজ্জ্বল বিমানে দ্রুত উঠে যায়।

তস্মাচ্চ প্রচ্যুতা রাজ্ঞামন্যেষাং চ মহাত্মনাম্ । জাযন্তে নীরুজাং গেহে স দ্বৃত্তিপীরপালকাঃ ॥ ২,৩.

সেখান থেকে পতিত হয়ে, রাজা ও অন্যান্য মহাত্মাদের মধ্য থেকে, তারা নিরোগদের ঘরে জন্ম নেয়, জীবিকা ও রক্ষার ভার বহন করে।

ভোগান্সম্প্রাপ্নুবন্ত্যুগ্রাংস্ততো যান্ত্যূর্ধ্বমন্যথা । অবরোহিণীং সম্প্রাপ্য পূর্ববদ্যন্তি মানবাঃ ॥ ২,৩.

তারা প্রবল ভোগভোগ করে, তারপর অন্য পথে ঊর্ধ্বগতি লাভ করে; আবার অধঃপতিত জন্ম পেয়ে, পূর্বের মতো মানুষের মাঝে ফিরে আসে।

জাতস্য মৃত্যুলোকে বৈ প্রাণিনো মরণং ধ্রুবম্ । পাপিষ্ঠানামদোমার্গাজ্জীবো নিষ্ক্রমতে ধ্রুবম্ ॥ ২,৩.

মৃত্যুলোকে জন্ম নিলে, সব প্রাণীর মৃত্যু নিশ্চিত; অতি পাপীদের পথ থেকে আত্মা অবশ্যই বেরিয়ে যায়।

পৃথিব্যাং লীযতে পৃথ্বী আপশ্চৈব তথাপ্সু চ । তেজস্তেজসি লীযতে সমীরে চ সমীরণঃ ॥ ২,৩.

পৃথিবী মিশে যায় পৃথিবীতে, জল জলেতে; আগুন আগুনে, বাতাস বাতাসে মিশে যায়।

আকাশে চ তথাকাশং সর্বব্যাপি নিশাকরে । তত্র কামস্তথা ক্রোধঃ কাযে পঞ্চেন্দ্রিযাণি চ ॥ ২,৩.

আকাশ আকাশে মিশে যায়, যা সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, হে রজনীকার; সেখানে কাম, ক্রোধ ও দেহের পাঁচ ইন্দ্রিয়ও থাকে।

এতে তার্ক্ষ্য সমাখ্যাতা দেহে তিষ্ঠন্তি তস্করাঃ । কামঃ ক্রোধো হ্যহঙ্কারো মনস্তত্রৈব নাযকঃ ॥ ২,৩.

হে তাক্ষ্য, এইগুলো দেহে বাস করা চোররূপে বর্ণিত হয়েছে—কাম, ক্রোধ, অহংকার, আর তাদের নেতা মন।