গরুডপুরাণম্

যৈর্নানৃতানি চোক্তানি প্রীতিভেদঃ কৃতো ন চ । আস্তিকঃ শ্রদ্দধানশ্চ স সুখং মৃত্যুমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

যারা মিথ্যা কথা বলেনি, কারও সঙ্গে বিরোধ সৃষ্টি করেনি, যারা বিশ্বাসী ও ভক্ত, তারা শান্তিতে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়।

যো ন কামান্ন সংরংভান্ন দ্বেষাদ্ধর্মমুত্সৃজেত্ । যথোক্তকারী সৌম্যশ্চ স সুখং মৃত্যুমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

যিনি কামনা, রাগ বা ঘৃণার কারণে ধর্ম ছাড়েন না, যিনি নিয়মমতো কাজ করেন এবং কোমল স্বভাবের, তিনি শান্তিতে মৃত্যুর কাছে পৌঁছান।

মোহজ্ঞানপ্রদাতারঃ প্রাপ্নুবন্তি মহত্তমঃ । কূটসাক্ষী মৃষাবাদী যে চ বিশ্বাসঘাতকাঃ ॥ ২,২.

যারা বিভ্রমে ভুল জ্ঞান দেয়, মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, মিথ্যা কথা বলে এবং বিশ্বাসঘাতকতা করে, তারা গভীর অন্ধকারে পড়ে।

তে মোহং মৃত্যুমৃচ্ছন্তি তথা যে বেদনিন্দকাঃ । বিভীষকাঃ পূতিগন্ধা যষ্টিমুদ্গরপাণযঃ ॥ ২,২.

তারা বিভ্রমে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, যেমন যারা বেদ নিন্দা করে, অন্যকে ভয় দেখায়, দুঃগন্ধ ছড়ায় এবং লাঠি বা গদা হাতে রাখে।

আগচ্ছন্তি দুরাত্মানো যমস্য পুরুষাস্তদা । প্রাপ্তে ত্বীদৃক্পথে ঘোরে জাযতে তস্য বেপথুঃ ॥ ২,২.

তখন যমের দুষ্ট আত্মারা এসে উপস্থিত হয়; যখন কেউ এমন ভয়ংকর পথে পৌঁছায়, তার শরীরে কাঁপুনি ধরে।

ক্রন্দত্যবিরতং সোঽপি পিতৃমাতৃসুতানপি । সাস্য বাগস্ফুটা যত্নেনৈকবর্ণা বিভাসতে ॥ ২,২.

সে অবিরত কাঁদতে থাকে, এমনকি পিতা-মাতা ও সন্তানদের জন্যও; তার কথা কষ্ট করে শুধু এক অক্ষর স্পষ্ট হয়।

দৃষ্টির্বৈ ভ্রাম্যতে ত্রাসাচ্ছ্বাসাচ্ছুষ্যতি চাননম্ । স ততো বেদনাবিষ্টস্তচ্ছরীরং বিমুঞ্চতি ॥ ২,২.

ভয়ে তার দৃষ্টি ঘুরে যায়, শ্বাসের জন্য মুখ শুকিয়ে যায়; তারপর যন্ত্রণায় ভরে সে সেই দেহ ছেড়ে দেয়।

অস্পৃশ্যং কুত্সনীযং চ তত্ক্ষণাদেব জাযতে । উক্তং মৃত্যোঃ স্বরূপং তু প্রসঙ্গাদন্যদপ্যথ ॥ ২,২.

সেই দেহ সঙ্গে সঙ্গে অশুচি ও ঘৃণ্য হয়ে যায়; মৃত্যুর প্রকৃতি এভাবে বলা হল, এখন অন্য বিষয় বলা হবে।

বৈচিত্র্যস্যোত্তরং প্রশ্রে দ্বিতীযস্য বদামি তে । কর্মণাং প্রাক্তনানাং তু তদসত্ত্বেনং ভদেতঃ ॥ ২,২.

বৈচিত্র্যের দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর আমি বলব; পূর্বকৃত কর্ম আছে বা নেই, তার ওপর নির্ভর করে, হে সৌভাগ্যবান।

ভবেদ্ভোগস্য বৈচিত্র্যং ভ্রাম্যতাং প্রাণিনামিহ । দেবত্বমসুরত্বং চ যক্ষত্বাদিসুখপ্রদম্ ॥ ২,২.

এখানে জীবেরা ঘুরে বেড়ায়, তাদের ভোগের নানা রকমফের আছে; দেবতা, অসুর বা যক্ষ হওয়া সুখ দেয়।

মানুষত্বং পশুত্বং চ পক্ষিত্বাদ্যতিদুঃ খদম্ । কর্মণাং তারতম্যেন ভবতীহ খগেশ্বর ॥ ২,২.

মানুষ, পশু বা পাখি হওয়া বড় দুঃখের; কর্মের তারতম্যে এমন হয়, হে পাখিদের রাজা।

অত্র তে কীর্তযিষ্যামি বিপাকং কর্মণামহম্ । বৈচিত্র্যস্য স্পুটত্বাযযৈর্জোবঃ সংসরত্যযম্ ॥ ২,২.

এখানে আমি তোমাকে কর্মের ফল বলব, যাতে বৈচিত্র্য স্পষ্ট হয়, যার ফলে এই জীব সংসারে ঘুরে বেড়ায়।

মহাপাতকজান্ঘোরান্নরকান্প্রাপ্য দারুণান্ । কর্মক্ষযাত্প্রজাযন্তে মহাপাতকিনঃ ক্ষিতৌ ॥ ২,২.

ভয়ংকর মহাপাপের ফলে যারা নরকে পড়ে, কর্ম শেষ হলে তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।

জাযন্তে লক্ষণৈর্যৈস্তুতানি মে শৃণু সত্তম । মৃগাশ্বসূকরোষ্ট্রাণাং ব্রহ্মহা যোনিমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

তাদের যেসব লক্ষণ আছে, আমি প্রশংসা করেছি, শুনো হে শ্রেষ্ঠ; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হরিণ, ঘোড়া, শুকর বা উটের গর্ভে জন্ম নেয়।

কৃমিকীটপতঙ্গত্বং স্বর্ণহারী সমাপ্নুযাত্ । তৃণগুল্মতাত্বং চ ক্রমশো গুরুতল্পগঃ ॥ ২,২.

যে সোনা চুরি করে, সে কৃমি, পোকা বা পতঙ্গ হয়; আর গুরু-পত্নীর সঙ্গে অপরাধ করলে, সে ঘাস বা ঝোপ হয়ে জন্মায়।

ব্রহ্মহা ক্ষযরোগী স্যাত্সুরাপঃ শ্যাবদন্তকঃ । হেমহারী তু কুনখী দুশ্চর্মা গুরুতল্পগঃ ॥ ২,২.

ব্রাহ্মণ হত্যাকারী যক্ষ্মায় ভোগে, মদ্যপানের ফলে দাঁত কালো হয়; সোনা চোরের নখ ও চামড়া খারাপ হয়; গুরু-পত্নীর অপরাধীও তাই।

যো যেন সংবসত্যেষাং স তল্লিঙ্গোঽভিজাযতে । সংবত্সরেণ পততি পতিতেন সহাচরন্ ॥ ২,২.

যে যাদের সঙ্গে থাকে, সে তাদেরই চিহ্ন নিয়ে জন্মায়; এক বছরের মধ্যে সে পতিতদের সঙ্গে পতিত হয়।

সংলাপস্পর্শনিঃ শ্বাসসহযানাশনাসনাত্ । যাজনাধ্যাপনাদ্যৌনাত্পাপং সংক্রমতে নৃণাম্ ॥ ২,২.

কথাবার্তা, ছোঁয়া, একসঙ্গে শ্বাস নেওয়া, একসঙ্গে খাওয়া-দাওয়া, পূজা-পাঠ, শিক্ষা দেওয়া আর যৌন মিলনের মাধ্যমে পাপ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

গত্বা দারান্পরেষাঞ্চ ব্রহ্মস্বমপহৃত্য চ । অরণ্যে নির্জনে দেশে জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ॥ ২,২.

যে অন্যের স্ত্রী অথবা ব্রাহ্মণের সম্পদ নিয়ে যায়, সে নির্জন জঙ্গলে জন্ম নিয়ে ব্রহ্মরাক্ষস হয়।

হীনজাতৌ প্রজাযেত রত্নানামপহারকঃ । পত্রং চ শাখিনো হৃত্বা গন্ধাংশ্ছুচ্ছুন্দরী পুমান্ ॥ ২,২.

যে রত্ন চুরি করে, সে নিচু জাতিতে জন্মায়; গাছের পাতা চুরি করলে শুচ্ছুন্দরী হয়ে জন্ম হয়; আর গন্ধ চুরি করা পুরুষও শুচ্ছুন্দরী হয়।

মূষকো ধান্যহারী স্যাদ্যানমুষ্ট্রঃ ফলং কপিঃ । নির্মন্ত্রভোজনাত্কাকো গৃধ্রো হৃত্বা হ্যুপস্করম্ ॥ ২,২.

যে ধান চুরি করে, সে ইঁদুর হয়; যানবাহন চুরি করলে উট হয়; ফল চুরি করলে বানর হয়; মন্ত্র ছাড়া খেলে কাক হয়; আর বাসন চুরি করলে শকুন হয়।

মধুদংশঃ ফলং গৃধ্রো গাং গোধাগ্নিং বকস্তথা । স্যাচ্ছ্বেতকুষ্ঠী স্ত্রীবস্ত্র হ্যরুচী রসহারকঃ ॥ ২,২.

যে মধু চুরি করে, সে মৌমাছি হয়; ফল চুরি করলে শকুন হয়; মাটি চুরি করলে গরু হয়; আগুন চুরি করলে গোসাপ হয়; জল চুরি করলে বক হয়; নারীর কাপড় চুরি করলে শ্বেতকুষ্ঠ হয়; আর স্বাদ চুরি করলে রুচিহীন হয়।

কাংস্যহারী তু হংসঃ স্যাত্পরস্বস্য চ হারকঃ । অপস্মারী গুরোর্হন্তা ক্রূরকৃদ্বামনো ভবেত্ ॥ ২,২.

যে পিতল চুরি করে, সে রাজহাঁস হয়; অন্যের সম্পদ চুরি করলে বামন হয়; গুরুকে হত্যা করলে মৃগী হয়; নিষ্ঠুর কাজ করলে নিষ্ঠুর স্বভাবের মানুষ হয়।

ধর্মপত্নীং ত্যজঞ্ছব্দবেধী প্রাণী ভবেত্ক্ষিতৌ । দেববিপ্রস্বাপহারী পাণ্ডুরঃ পরমাংসভুক্ ॥ ২,২.

যে নিজের ধর্মপত্নীকে ত্যাগ করে, সে শব্দে সংবেদনশীল প্রাণী হয়; দেবতা বা ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করলে ফ্যাকাশে হয়ে অতিরিক্ত মাংস খায়।

ভক্ষ্যাভক্ষ্যো গণ্ডমালী মহারোগী প্রজাযতে । ন্যাসাপহারী কাণঃ স্যাস্ত্রীজীবঃ খঞ্জকো ভবেত্ ॥ ২,২.

যে নিষিদ্ধ খাবার খায়, সে গলায় গাঁঠ ও কঠিন রোগে ভোগে; আমানত চুরি করলে একচোখা হয়; নারীর ওপর নির্ভর করে চললে খোঁড়া হয়।

কৌমারদারত্যাগী চ দুর্ভগোঽথৈ কমিষ্টভুক্ । বাতগুল্মী বিপ্রযোষিদ্গামী বা জম্বুকো ভবেত্ ॥ ২,২.

যে যৌবনে স্ত্রীকে ত্যাগ করে, সে দুর্ভাগা হয় ও অপবিত্র খাবার খায়; বাতের রোগী হয়ে ব্রাহ্মণের স্ত্রীর কাছে গেলে শিয়াল হয়।

শয্যাহর্তা ক্ষপণকঃ পতঙ্গো বস্ত্রহারকঃ । মাত্সর্যাদপি জাত্যন্ধো কপালী দীপহারকঃ ॥ ২,২.

বিছানা চুরি করলে সে সন্ন্যাসী হয়; কাপড় চুরি করলে পতঙ্গ হয়; হিংসায় অন্ধ হলে করোটিধারী হয়; প্রদীপ চুরি করলে জন্মান্ধ হয়।

কৌশিকো মিত্রহন্তা চ ক্ষযী পিত্রাদিনিন্দকঃ । স্খলদ্বাগনৃতবাদী কূটসাক্ষী জলোদরী ॥ ২,২.

তাঁতি বন্ধু হত্যাকারী হয়; যে ক্রমশ ক্ষয় হয়, সে পিতা-প্রভৃতি নিন্দা করে; কুপ্রবক্তা বা মিথ্যাবাদী মিথ্যা সাক্ষী হয়ে জলবৃদ্ধিতে ভোগে।

মশকঃ সোঽথ চছিন্নোষ্ঠো বিবাহে বিঘ্নকৃদ্ভবেত্ । স্যাদ্বাথ বৃষলঃ সোঽযং চত্বরে বৈ বিণ্মূত্রকৃত্ ॥ ২,২.

বিবাহে বাধা দিলে মশা হয়; ফাটা ঠোঁট হলে বিঘ্নকারী হয়; নীচুজাতি ব্যক্তি চত্বরে মলমূত্র ত্যাগ করে।