গরুডপুরাণম্

আদিত্যশ্চন্দ্রমাঃ শম্ভুরাপো বাযুঃ শতক্রতুঃ । অগ্নিঃ খং পৃথিবী মিত্র ওষধ্যো বসবস্তথা ॥ ২,২.

সূর্য, চন্দ্র, শম্ভু, জল, বায়ু, ইন্দ্র, অগ্নি, আকাশ, পৃথিবী, মিত্র, উদ্ভিদ ও বসুগণ—

সরিতঃ সাগরাশ্চৈব ভাবাভাবৌ চ সর্পহন্ । সর্বে কালেন সৃজ্যন্তে সংক্ষিপ্যন্তে যথা পুনঃ ॥ ২,২.

—নদী, সাগর, সৃষ্টি ও লয়, আর নাগরাজ—সবই কালের দ্বারা সৃষ্টি হয় এবং আবার কালের দ্বারাই লীন হয়।

কালেন সংহ্রিযন্তে চ নৃনং মৃত্যাবুপস্থিতে । দৈবযোগাত্ত্দা ব্যাধিঃ কশ্চিদুত্পদ্যতে খগ ॥ ২,২.

কালের প্রভাবে, মৃত্যুর সময় মানুষের সব কিছু বিলীন হয়; ভাগ্যের সংযোগে কারো মধ্যে রোগ জন্ম নেয়, হে পক্ষী।

বৈকল্যমিন্দ্রিযাণাং চ বলৌ জোরংহসাং ভবেত্ । যুগপদ্বশ্চিককোটিশূকদংশো ভবেদ্যদি ॥ ২,২.

তীব্র জ্বরের আঘাতে ইন্দ্রিয়ের শক্তি ও বল কমে যায়; যদি একসাথে অসংখ্য বিচ্ছু ও সূঁচ দংশন করে—

তদানুমীযতে তেন পীডা মৃত্যুভবা খগ । ততঃ ক্ষণেন চৈতন্যে বিকলে জডতাং গতে ॥ ২,২.

—তখন সেই যন্ত্রণায় বোঝা যায় মৃত্যু আসন্ন, হে পক্ষী; তারপর মুহূর্তেই চেতনা নষ্ট হয়ে জড়তা আসে।

প্রিচাল্যন্তে ততঃ প্রাণা যাম্যৈর্নিকটবর্তিভিঃ । বীভত্সং তু তদা রূপং প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈর্ভবেত্ ॥ ২,২.

তারপর যমের দূতেরা কাছে এসে প্রাণকে নাড়িয়ে দেয়; তখন প্রাণ কণ্ঠে উঠলে দেহের রূপ ভয়ংকর হয়ে ওঠে।

ফেমুদ্গিরতে সোঽথ মুখং লালাকুলং ভবেত্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রপুরুষো হাহা কুর্বংস্ততস্তনোঃ ॥ ২,২.

তখন সে ফেনা ছিটিয়ে দেয়, মুখে লালা জমে যায়; আঙুলের ডগার মতো ছোট এক জীব 'হা হা' করতে করতে দেহ ছাড়ে।

তদৈব নীযতে দ্বতৈর্যাম্যৈর্বোক্ষন্স্বকং গৃহম্ । ভূয এব হিতে তাত মৃত্যুকালদশামিমাম্ ॥ ২,২.

ঠিক সেই সময় যমের দুই দূত তাকে নিয়ে যায়, সে নিজের ঘর ভেবে কাঁদে; আবারও, প্রিয়, আমি মৃত্যুকালের এই অবস্থা বলছি।

অষ্মা প্রকুপিতঃ কাযে তীব্রবাযুসমীরিতঃ । ভিনত্তি মর্মস্থানানি দীপ্যমানো নিরিন্ধনঃ ॥ ২,২.

দেহে পাথরের মতো যন্ত্রণা, প্রবল বায়ুর ঝাঁকুনিতে, সব প্রাণকেন্দ্র ভেঙে যায়; এই যন্ত্রণা জ্বালাময়ী, যেন জ্বালানিহীন আগুন।

উদানো নাম পবনস্ততশ্চোর্ধ্বং প্রবর্ততে । ভক্তানামবুভুক্ষাণামধোগতিনিরোধকৃত্ ॥ ২,২.

উদান নামে এক বাতাস আছে, যা উপরের দিকে উঠে যায়। ভক্তদের মধ্যে যারা ক্ষুধার্ত, তাদের জন্য এই বাতাস নিচের পথে যাওয়া বন্ধ করে দেয়।

যৈর্নানৃতানি চোক্তানি প্রীতিভেদঃ কৃতো ন চ । আস্তিকঃ শ্রদ্দধানশ্চ স সুখং মৃত্যুমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

যারা মিথ্যা কথা বলেনি, কারও সঙ্গে বিরোধ সৃষ্টি করেনি, যারা বিশ্বাসী ও ভক্ত, তারা শান্তিতে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়।

যো ন কামান্ন সংরংভান্ন দ্বেষাদ্ধর্মমুত্সৃজেত্ । যথোক্তকারী সৌম্যশ্চ স সুখং মৃত্যুমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

যিনি কামনা, রাগ বা ঘৃণার কারণে ধর্ম ছাড়েন না, যিনি নিয়মমতো কাজ করেন এবং কোমল স্বভাবের, তিনি শান্তিতে মৃত্যুর কাছে পৌঁছান।

মোহজ্ঞানপ্রদাতারঃ প্রাপ্নুবন্তি মহত্তমঃ । কূটসাক্ষী মৃষাবাদী যে চ বিশ্বাসঘাতকাঃ ॥ ২,২.

যারা বিভ্রমে ভুল জ্ঞান দেয়, মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, মিথ্যা কথা বলে এবং বিশ্বাসঘাতকতা করে, তারা গভীর অন্ধকারে পড়ে।

তে মোহং মৃত্যুমৃচ্ছন্তি তথা যে বেদনিন্দকাঃ । বিভীষকাঃ পূতিগন্ধা যষ্টিমুদ্গরপাণযঃ ॥ ২,২.

তারা বিভ্রমে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, যেমন যারা বেদ নিন্দা করে, অন্যকে ভয় দেখায়, দুঃগন্ধ ছড়ায় এবং লাঠি বা গদা হাতে রাখে।

আগচ্ছন্তি দুরাত্মানো যমস্য পুরুষাস্তদা । প্রাপ্তে ত্বীদৃক্পথে ঘোরে জাযতে তস্য বেপথুঃ ॥ ২,২.

তখন যমের দুষ্ট আত্মারা এসে উপস্থিত হয়; যখন কেউ এমন ভয়ংকর পথে পৌঁছায়, তার শরীরে কাঁপুনি ধরে।

ক্রন্দত্যবিরতং সোঽপি পিতৃমাতৃসুতানপি । সাস্য বাগস্ফুটা যত্নেনৈকবর্ণা বিভাসতে ॥ ২,২.

সে অবিরত কাঁদতে থাকে, এমনকি পিতা-মাতা ও সন্তানদের জন্যও; তার কথা কষ্ট করে শুধু এক অক্ষর স্পষ্ট হয়।

দৃষ্টির্বৈ ভ্রাম্যতে ত্রাসাচ্ছ্বাসাচ্ছুষ্যতি চাননম্ । স ততো বেদনাবিষ্টস্তচ্ছরীরং বিমুঞ্চতি ॥ ২,২.

ভয়ে তার দৃষ্টি ঘুরে যায়, শ্বাসের জন্য মুখ শুকিয়ে যায়; তারপর যন্ত্রণায় ভরে সে সেই দেহ ছেড়ে দেয়।

অস্পৃশ্যং কুত্সনীযং চ তত্ক্ষণাদেব জাযতে । উক্তং মৃত্যোঃ স্বরূপং তু প্রসঙ্গাদন্যদপ্যথ ॥ ২,২.

সেই দেহ সঙ্গে সঙ্গে অশুচি ও ঘৃণ্য হয়ে যায়; মৃত্যুর প্রকৃতি এভাবে বলা হল, এখন অন্য বিষয় বলা হবে।

বৈচিত্র্যস্যোত্তরং প্রশ্রে দ্বিতীযস্য বদামি তে । কর্মণাং প্রাক্তনানাং তু তদসত্ত্বেনং ভদেতঃ ॥ ২,২.

বৈচিত্র্যের দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর আমি বলব; পূর্বকৃত কর্ম আছে বা নেই, তার ওপর নির্ভর করে, হে সৌভাগ্যবান।

ভবেদ্ভোগস্য বৈচিত্র্যং ভ্রাম্যতাং প্রাণিনামিহ । দেবত্বমসুরত্বং চ যক্ষত্বাদিসুখপ্রদম্ ॥ ২,২.

এখানে জীবেরা ঘুরে বেড়ায়, তাদের ভোগের নানা রকমফের আছে; দেবতা, অসুর বা যক্ষ হওয়া সুখ দেয়।

মানুষত্বং পশুত্বং চ পক্ষিত্বাদ্যতিদুঃ খদম্ । কর্মণাং তারতম্যেন ভবতীহ খগেশ্বর ॥ ২,২.

মানুষ, পশু বা পাখি হওয়া বড় দুঃখের; কর্মের তারতম্যে এমন হয়, হে পাখিদের রাজা।

অত্র তে কীর্তযিষ্যামি বিপাকং কর্মণামহম্ । বৈচিত্র্যস্য স্পুটত্বাযযৈর্জোবঃ সংসরত্যযম্ ॥ ২,২.

এখানে আমি তোমাকে কর্মের ফল বলব, যাতে বৈচিত্র্য স্পষ্ট হয়, যার ফলে এই জীব সংসারে ঘুরে বেড়ায়।

মহাপাতকজান্ঘোরান্নরকান্প্রাপ্য দারুণান্ । কর্মক্ষযাত্প্রজাযন্তে মহাপাতকিনঃ ক্ষিতৌ ॥ ২,২.

ভয়ংকর মহাপাপের ফলে যারা নরকে পড়ে, কর্ম শেষ হলে তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।

জাযন্তে লক্ষণৈর্যৈস্তুতানি মে শৃণু সত্তম । মৃগাশ্বসূকরোষ্ট্রাণাং ব্রহ্মহা যোনিমৃচ্ছতি ॥ ২,২.

তাদের যেসব লক্ষণ আছে, আমি প্রশংসা করেছি, শুনো হে শ্রেষ্ঠ; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হরিণ, ঘোড়া, শুকর বা উটের গর্ভে জন্ম নেয়।

কৃমিকীটপতঙ্গত্বং স্বর্ণহারী সমাপ্নুযাত্ । তৃণগুল্মতাত্বং চ ক্রমশো গুরুতল্পগঃ ॥ ২,২.

যে সোনা চুরি করে, সে কৃমি, পোকা বা পতঙ্গ হয়; আর গুরু-পত্নীর সঙ্গে অপরাধ করলে, সে ঘাস বা ঝোপ হয়ে জন্মায়।

ব্রহ্মহা ক্ষযরোগী স্যাত্সুরাপঃ শ্যাবদন্তকঃ । হেমহারী তু কুনখী দুশ্চর্মা গুরুতল্পগঃ ॥ ২,২.

ব্রাহ্মণ হত্যাকারী যক্ষ্মায় ভোগে, মদ্যপানের ফলে দাঁত কালো হয়; সোনা চোরের নখ ও চামড়া খারাপ হয়; গুরু-পত্নীর অপরাধীও তাই।

যো যেন সংবসত্যেষাং স তল্লিঙ্গোঽভিজাযতে । সংবত্সরেণ পততি পতিতেন সহাচরন্ ॥ ২,২.

যে যাদের সঙ্গে থাকে, সে তাদেরই চিহ্ন নিয়ে জন্মায়; এক বছরের মধ্যে সে পতিতদের সঙ্গে পতিত হয়।

সংলাপস্পর্শনিঃ শ্বাসসহযানাশনাসনাত্ । যাজনাধ্যাপনাদ্যৌনাত্পাপং সংক্রমতে নৃণাম্ ॥ ২,২.

কথাবার্তা, ছোঁয়া, একসঙ্গে শ্বাস নেওয়া, একসঙ্গে খাওয়া-দাওয়া, পূজা-পাঠ, শিক্ষা দেওয়া আর যৌন মিলনের মাধ্যমে পাপ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

গত্বা দারান্পরেষাঞ্চ ব্রহ্মস্বমপহৃত্য চ । অরণ্যে নির্জনে দেশে জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ॥ ২,২.

যে অন্যের স্ত্রী অথবা ব্রাহ্মণের সম্পদ নিয়ে যায়, সে নির্জন জঙ্গলে জন্ম নিয়ে ব্রহ্মরাক্ষস হয়।