গরুডপুরাণম্

ছিদ্রং তু নৈব পশ্যামি কুতো জীবঃ স নির্গতঃ । কুতো গচ্ছন্তি ভূতানি পৃথিব্যাপো মনস্তথা । তেজো বদস্ব মে নাথ বাযুরাকাশমেব চ ॥ ২,১.

আমি তো কোনো ফাঁক দেখতে পাই না—জীব কীভাবে বেরিয়ে যায়? মাটি, জল, মন, আগুন, বায়ু আর আকাশ—এগুলো কোথায় যায়? বলুন প্রভু।

কুতঃ কর্মেন্দ্রিযাণীহ পঞ্চবুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ । বাযবশ্চৈব পঞ্চৈতে কথং গচ্ছন্তি চাত্যযম্ ॥ ২,১.

কর্মেন্দ্রিয় আর পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় এখানে কোথা থেকে আসে? আর এই পাঁচটি প্রাণবায়ু মৃত্যুর সময় কোথায় যায়?

লোভমোহাদযঃ পঞ্চ শরীরে চৈব তস্করাঃ । তৃষ্ণা কামো হ্যহঙ্কারঃ কুতো যান্তি জনার্দনা ॥ ২,১.

লোভ, মোহ ও শরীরের অন্য চোরেরা—তৃষ্ণা, কামনা আর অহংকার—হে জনার্দন, এগুলো কোথায় যায়?

পুণ্যং বাপ্যথবাপুণ্যং যত্কিঞ্চিত্সুকৃতং তথা । নষ্টে দেহে কুতো যান্তি দানানি বিবিধানি চ ॥ ২,১.

পুণ্য, পাপ, যেকোনো সৎকর্ম আর নানারকম দান—দেহ নষ্ট হলে এগুলো কোথায় যায়?

সপিণ্ডনং কিমর্থং চ পূর্ণে সংবত্সরেঽপি বা । প্রেতস্য মেলনং কেষাং কিংবিধং তত্র কারযেত্ ॥ ২,১.

এক বছর পূর্ণ হলে সপিণ্ড ক্রিয়া কেন করা হয়? কোন মৃত আত্মার জন্য এই মিলন হয়, আর কীভাবে করতে হয়?

মূর্ছনাত্পননাদ্বাপি বিপত্তির্যদি জাযতে । যে দগ্ধা যে ত্বদগ্ধাশ্চ পতিতা যে নরা ভুবি ॥ ২,১.

অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলে বা পড়ে গিয়ে মৃত্যু হলে, যারা দাহ হয়েছে, যারা হয়নি, আর যারা মাটিতে পড়ে আছে—তাদের কী হয়?

যানি চান্যানি ভূতানি তেষামন্তে ভবেচ্চ কিম্ । পাপিনো যে দুরাচারা যে চান্যে গতবুদ্ধযঃ ॥ ২,১.

আর অন্য জীবদের শেষে কী হয়? যারা পাপী, দুষ্ট, বা যাদের মন বিপথে গেছে—তাদের কী হয়?

আত্মঘাতী ব্রহ্মহা চ স্তেযী বিশ্বাসঘাতকঃ । কপিলাযাঃ পিবেচ্ছূদ্রো যঃ পঠেদিদমক্ষরম্ ॥ ২,১.

যিনি আত্মহত্যা করেন, ব্রাহ্মণ হত্যা করেন, চুরি করেন, বিশ্বাসঘাতকতা করেন, কপিলা গাভীর দুধ পান করেন, বা এই শাস্ত্র পাঠ করেন—তাদের কী পরিণতি?

ধারযেদ্ব্রহ্মসূত্রং বা কা গতিস্তস্য মাধব । শূদ্রস্য ব্রাহ্মণী ভার্যা সংগৃহীতা যদা ভবেত্ ॥ ২,১.

যদি কোনো শূদ্র ব্রহ্মসূত্র ধারণ করেন বা ব্রাহ্মণীকে স্ত্রী করেন, হে মাধব, তাঁর কী গতি?

ভীতোঽহং পাপিনস্তস্মাত্তন্মে বদ জগত্প্রভো । অন্যচ্চ শৃণু বিশ্বাত্মন্মযা কৌতুকিনা রযাত্ ॥ ২,১.

আমি পাপের জন্য ভীত—প্রভু, আপনি বলুন। আর বিশ্বাত্মা, আমি কৌতূহলবশত যা জিজ্ঞাসা করি, সেটাও শুনুন।

লোকাংল্লোকযতা লোকে জগাহে বিশ্বমণ্ডলম্ । তত্রাজনি জনান্দৃষ্ট্বা দুঃ খেষ্বেব নিমজ্জতঃ ॥ ২,১.

আমি যখন জগৎ দেখছিলাম, তখন বিশ্বমণ্ডলে প্রবেশ করলাম; সেখানে মানুষদের দেখলাম, তারা দুঃখে ডুবে আছে।

স্বান্তে মে দুর্ধরা পীডা তত্পীডাতো গরীযসী । ত্রিদিবে দিতিজাতেভ্যো ভূমৌ মৃত্যুরুগাদিভিঃ ॥ ২,১.

আমার অন্তরে অসহনীয় যন্ত্রণা, আর সেই যন্ত্রণার চেয়েও বড় বোঝা—পৃথিবীতে মৃত্যু ও রোগের ভয়, স্বর্গে দিতিপুত্রদের ভয়।

ইষ্টবস্তুবিযো গৈশ্চ পাতালে মামকং ভযম্ । এবং ন নির্ভযং স্থানমন্যদীশ ভবত্পদাত্ ॥ ২,১.

পাতালে ইচ্ছাপূরণের জিনিস হারানোর ভয়—এইভাবে, হে ঈশ্বর, আপনার চরণ ছাড়া আর কোথাও নিরাপদ আশ্রয় নেই।

অসত্যং স্বপ্নমাযাবত্কালেন কবলীকৃতম্ । তত্রাপি ভারতে বর্ষে বহুদুঃ খস্য ভাগিনঃ ॥ ২,১.

মিথ্যা, স্বপ্ন আর মায়া—সবই কালের গর্ভে বিলীন হয়; এমনকি ভারতভূমিতেও অনেকেই দুঃখভাগী।

জনা দৃষ্টা মযা রাগদ্বেষমোহাদিবিপ্লুতাঃ । কেচিদন্ধাঃ কেকরাক্ষাস্খলদ্বাচস্তু পঙ্গবঃ ॥ ২,১.

আমি দেখেছি, মানুষ রাগ, দ্বেষ আর মোহে ডুবে আছে; কেউ অন্ধ, কেউ কানা, কেউ তোতলা, কেউ খোঁড়া।

খঞ্জাঃ কাণাশ্চ বধিরা মূকাঃ কুষ্ঠাশ্চ লোমশাঃ । নানারোগপরীতাশ্চ খপুষ্পাচ্চাভিমানিনঃ ॥ ২,১.

যারা খোঁড়া, যারা একচোখো, যারা বধির, যারা বোবা, যারা কুষ্ঠরোগে ভুগছে, যারা অতিরিক্ত লোমশ, যারা নানা অসুখে কষ্ট পাচ্ছে, আর যারা নিঃসন্তান—তবুও অহংকারে ভরা—

তেষাং দোষস্য বৈচিত্র্যং মৃত্যোর্গোচরতামপি । দৃষ্ট্বা প্রসুমনাঃ প্রাপ্তঃ কো মৃত্যুশ্চিত্রতা কথম্ ॥ ২,১.

তাদের নানা দোষ আর মৃত্যুর অধীনতাও দেখে, যার মন আনন্দে ভরে, সে আর মৃত্যুর বিচিত্রতা দেখে আশ্চর্য হয় না।

মৃতির্যস্য বিধানেন মরণাদপ্যনন্তরম্ । বিধিনাব্দক্রিযা যস্য ন স দুর্গতিমাপ্নুযাত্ ॥ ২,১.

যার মৃত্যু নিয়মমতো হয় এবং যার জন্য বার্ষিক ক্রিয়া যথাযথভাবে করা হয়, সে কখনো খারাপ অবস্থায় পড়ে না।

ঋষিভ্যস্তু মযা পূর্বমিতি সামান্যতঃ শ্রুতম্ । জ্ঞানায তদ্দ্বিশেষস্য পৃচ্ছামীদমিতি প্রভো ॥ ২,১.

ঋষিদের কাছ থেকে আমি আগে সাধারণভাবে শুনেছি; এখন, প্রভু, আমি বিশেষভাবে জানতে চাই, জ্ঞানের জন্য আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি।

ম্রিযমাণস্য কিং কৃত্যং কিং দানং বাসবানুজ । বাহমৃত্যোরন্তরালে কো বিধির্দহনস্য চ ॥ ২,১.

বসবের ছোট ভাই, মরতে থাকা মানুষের জন্য কী করা উচিত? কী দান দেওয়া উচিত? মৃত্যু আর দাহের মাঝখানে কী নিয়ম আছে?

সদ্যো বিলম্বতো বা কিং দেহমন্যং প্রপদ্যতে । সংযমন্যাং ক্রম্যমাণমাবর্ষং কা মৃতিক্রিযা ॥ ২,১.

সে কি সঙ্গে সঙ্গে, না কিছু সময় পরে অন্য দেহ পায়? যে যমের পথে এক বছর ধরে যায়, তার জন্য কী শ্রাদ্ধের নিয়ম?

প্রাযশ্চিত্তং দুর্মতেঃ কিং পঞ্চকাদিমৃতস্য চ । প্রসাদং কুরু মে মোহং ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ ॥ ২,১.

যার মন খারাপ, তার জন্য বা পাঁচ অশুভ সময়ের শুরুতে মারা গেলে কী প্রায়শ্চিত্ত? দয়া করে আমার সব বিভ্রান্তি দূর করুন।

সর্বমন্তেমযা পৃষ্টং ব্রূহি লোকহিতায বৈ ॥ ২,১.

শেষে আমি আপনাকে সব জিজ্ঞাসা করেছি; দয়া করে জগতের মঙ্গলের জন্য বলুন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সাধু পৃষ্টং ত্বযা ভদ্র মানুষাণাং হিতায বৈ । শৃণুষ্বাবহিতো ভূত্বা সর্বমেবৌর্ধ্বদৈহিকম্ ॥ ২,২.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘ভালোই জিজ্ঞাসা করেছ, ভদ্র, সত্যিই মানুষের মঙ্গলের জন্য। মনোযোগ দিয়ে শোনো, মৃত্যুর পর যা যা করণীয়, সব বলছি।’

সম্যগ্বিভেদরহিতং শ্রুতিস্মৃতিসমুদ্ধৃতম্ । যন্ন দৃষ্টং সুরৈঃ সেন্দ্রৈর্যোগিভির্যোগচিন্তকৈঃ ॥ ২,২.

আমি ঠিক যেমন আছে, বিকৃতি ছাড়া, বেদ আর স্মৃতি থেকে যা জানা যায়, দেবতারা ইন্দ্রসহ বা ধ্যানরত যোগীরাও যা জানেনি, তাই বলব।

গুহ্যদ্গুহ্যতরং তচ্চ নাখ্যাতং কস্যচিত্ক্বচিত্ । ভক্তস্ত্বং হি মহাভাগ বৈনতেযং ব্রবীমি তে ॥ ২,২.

এটা সবচেয়ে গোপন, গোপনেরও গোপন, কখনো কোথাও কাউকে বলা হয়নি। কিন্তু তুমি ভক্ত, ভাগ্যবান বিনতার পুত্র, তাই তোমাকে বলছি।

অপুত্রস্য গতির্নাস্তু স্বর্গো নৈব চ নৈব চ । যেন কেনাপ্যুপাযেন কার্যং জন্ম সুতস্য হি ॥ ২,২.

যার পুত্র নেই, তার কোনো গতি নেই, স্বর্গও নেই, সত্যিই কিছুই নেই। যেভাবেই হোক, পুত্রের জন্ম হওয়া দরকার।

তারযেন্নরকাত্পুত্ত্রো যদি মোক্ষো ন বিদ্যতে । স্কন্ধঃ পুত্রেণ কর্তব্যো হ্যগ্নিদাতা চ পৌত্রকঃ ॥ ২,২.

যদি মুক্তি না হয়, পুত্র বাবাকে নরক থেকে উদ্ধার করে; পুত্রকে কাঁধে নিতে হয়, আর পৌত্রকে অগ্নি দান করতে হয়।

তিলদর্ভৈশ্চ ভূম্যাং বৈ কুটী ঋতুমতী ভবেত্ । পঞ্চ রত্নানি বক্ত্রে তু যেন জীবঃ প্ররোহতি ॥ ২,২.

তিল আর কুশ ঘাস দিয়ে মাটিতে একটি কুটির বানাতে হয়, তা শুদ্ধ ও পবিত্র। মুখে পাঁচটি রত্ন দিলে, সেই দিয়ে প্রাণ ওপরে ওঠে।