গরুডপুরাণম্

নিশাযাং দীযতে দীপো যাবদব্দং দিনেদিন । দাহোদকং কিমর্থং চ কিমর্থং চ জনৈঃ সহ ॥ ২,১.

রাতে এক বছর ধরে প্রতিদিন প্রদীপ কেন জ্বালানো হয়? জল দান কেন করা হয়, আর তা অন্যদের সঙ্গে কেন করা হয়?

ভগবন্নাতি বাহশ্চ নব পিণ্ডাঃ প্রদাপযেত্ । কথং দেযং পিতৃভ্যশ্চ বাহস্যাবাহনং কথম্ ॥ ২,১.

ভগবান, যদি যাত্রা দীর্ঘ হয়, তাহলে নয়টি পিণ্ড দেওয়া উচিত কি? পিতৃপুরুষদের কীভাবে দেওয়া হবে, আর যাত্রার বাহন কীভাবে হবে?

ইদঞ্চেত্ক্রিযতে দেব কস্মাত্পিণ্ডং প্রদাপযেত্ । কিং তত্প্রদীযতে তস্য পিণ্ডদানাদ্যনন্তরম্ ॥ ২,১.

হে দেব, যদি এই ক্রিয়া করা হয়, তবে পিণ্ড কেন দেওয়া উচিত? পিণ্ডদান করার পর সঙ্গে সঙ্গে তাকে কী দেওয়া হয়?

অস্থিসঞ্চযনং চৈব ঘটস্ফোটং তথৈব চ । দ্বিতীযেঽহ্নি কুতঃ স্নানং চতুর্থে সাগ্নিকে দ্বিজে ॥ ২,১.

হাড় সংগ্রহ ও ঘট ফাটানো কেন করা হয়? দ্বিতীয় দিনে স্নান কেন, আর চতুর্থ দিনে অগ্নিহোত্র কেন করা হয় দ্বিজদের জন্য?

দশমে কিং মলস্নানং কার্যং সর্বজনৈঃ সহ । কস্মাত্তৈলোদ্বর্তনং চ স্কন্ধবাহগৃহং নযেত্ ॥ ২,১.

দশম দিনে সকলের সঙ্গে অশৌচ স্নান কেন করতে হয়? তেল মাখানো কেন, আর দেহবাহকের বাড়িতে কেন যাওয়া হয়?

তৈলোদ্বর্তনকং চাপি দধুঃ স্থূলজলাশযে । দশমেঽহনি যত্পিণ্ডং তদ্দদ্যা দামিষেণ তু ॥ ২,১.

বড় জলাশয়ে তেল মাখানো কেন হয়? দশম দিনে মাটির পাত্রে পিণ্ড কেন দেওয়া হয়?

পিণাঞ্চৈকাদশে কস্মাদ্বৃষোত্সর্গাদিপূর্বকম্ । ভাজনোপানহৌ চ্ছত্রং বাসাংসি ত্বঙ্গুলীযকম্ ॥ ২,১.

একাদশ দিনে, ষাঁড় ছেড়ে দিয়ে পিণ্ড কেন দেওয়া হয়? পাত্র, জুতো, ছাতা, কাপড় ও আংটি কেন দেওয়া হয়?

ত্রযোদশেঽহ্নি দেযং স্যাত্পদদানং কিমর্থকম্ । শ্রাদ্ধানি ষোডশৈতানি অব্দং যাবত্কুতো ঘটঃ ॥ ২,১.

ত্রয়োদশ দিনে পাদ্যদান কেন দিতে হয়? এই ষোড়শ শ্রাদ্ধ এক বছর ধরে পালন করতে হয়—এই ঘটের উদ্দেশ্য কী?

অন্নাদ্যেনোদকেনৈব ষষ্ট্যাধিকশতত্রযম্ । দিনেদিনে চ দাতব্যং ঘটান্নং প্রেততৃপ্তযে ॥ ২,১.

খাদ্য ও জল দিয়ে, একশো তেষট্টি ঘট প্রতিদিন এক একটি করে দান করতে হয়, যাতে মৃত আত্মার তৃপ্তি হয়।

প্রাপ্তে কালে বৈ ম্রিযতে অনিত্যা মানবাঃ প্রভো ॥ ২,১.

যখন সময় আসে, তখন মানুষ মৃত্যুবরণ করে, হে প্রভু; মানুষের জীবন চিরস্থায়ী নয়।

ছিদ্রং তু নৈব পশ্যামি কুতো জীবঃ স নির্গতঃ । কুতো গচ্ছন্তি ভূতানি পৃথিব্যাপো মনস্তথা । তেজো বদস্ব মে নাথ বাযুরাকাশমেব চ ॥ ২,১.

আমি তো কোনো ফাঁক দেখতে পাই না—জীব কীভাবে বেরিয়ে যায়? মাটি, জল, মন, আগুন, বায়ু আর আকাশ—এগুলো কোথায় যায়? বলুন প্রভু।

কুতঃ কর্মেন্দ্রিযাণীহ পঞ্চবুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ । বাযবশ্চৈব পঞ্চৈতে কথং গচ্ছন্তি চাত্যযম্ ॥ ২,১.

কর্মেন্দ্রিয় আর পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় এখানে কোথা থেকে আসে? আর এই পাঁচটি প্রাণবায়ু মৃত্যুর সময় কোথায় যায়?

লোভমোহাদযঃ পঞ্চ শরীরে চৈব তস্করাঃ । তৃষ্ণা কামো হ্যহঙ্কারঃ কুতো যান্তি জনার্দনা ॥ ২,১.

লোভ, মোহ ও শরীরের অন্য চোরেরা—তৃষ্ণা, কামনা আর অহংকার—হে জনার্দন, এগুলো কোথায় যায়?

পুণ্যং বাপ্যথবাপুণ্যং যত্কিঞ্চিত্সুকৃতং তথা । নষ্টে দেহে কুতো যান্তি দানানি বিবিধানি চ ॥ ২,১.

পুণ্য, পাপ, যেকোনো সৎকর্ম আর নানারকম দান—দেহ নষ্ট হলে এগুলো কোথায় যায়?

সপিণ্ডনং কিমর্থং চ পূর্ণে সংবত্সরেঽপি বা । প্রেতস্য মেলনং কেষাং কিংবিধং তত্র কারযেত্ ॥ ২,১.

এক বছর পূর্ণ হলে সপিণ্ড ক্রিয়া কেন করা হয়? কোন মৃত আত্মার জন্য এই মিলন হয়, আর কীভাবে করতে হয়?

মূর্ছনাত্পননাদ্বাপি বিপত্তির্যদি জাযতে । যে দগ্ধা যে ত্বদগ্ধাশ্চ পতিতা যে নরা ভুবি ॥ ২,১.

অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলে বা পড়ে গিয়ে মৃত্যু হলে, যারা দাহ হয়েছে, যারা হয়নি, আর যারা মাটিতে পড়ে আছে—তাদের কী হয়?

যানি চান্যানি ভূতানি তেষামন্তে ভবেচ্চ কিম্ । পাপিনো যে দুরাচারা যে চান্যে গতবুদ্ধযঃ ॥ ২,১.

আর অন্য জীবদের শেষে কী হয়? যারা পাপী, দুষ্ট, বা যাদের মন বিপথে গেছে—তাদের কী হয়?

আত্মঘাতী ব্রহ্মহা চ স্তেযী বিশ্বাসঘাতকঃ । কপিলাযাঃ পিবেচ্ছূদ্রো যঃ পঠেদিদমক্ষরম্ ॥ ২,১.

যিনি আত্মহত্যা করেন, ব্রাহ্মণ হত্যা করেন, চুরি করেন, বিশ্বাসঘাতকতা করেন, কপিলা গাভীর দুধ পান করেন, বা এই শাস্ত্র পাঠ করেন—তাদের কী পরিণতি?

ধারযেদ্ব্রহ্মসূত্রং বা কা গতিস্তস্য মাধব । শূদ্রস্য ব্রাহ্মণী ভার্যা সংগৃহীতা যদা ভবেত্ ॥ ২,১.

যদি কোনো শূদ্র ব্রহ্মসূত্র ধারণ করেন বা ব্রাহ্মণীকে স্ত্রী করেন, হে মাধব, তাঁর কী গতি?

ভীতোঽহং পাপিনস্তস্মাত্তন্মে বদ জগত্প্রভো । অন্যচ্চ শৃণু বিশ্বাত্মন্মযা কৌতুকিনা রযাত্ ॥ ২,১.

আমি পাপের জন্য ভীত—প্রভু, আপনি বলুন। আর বিশ্বাত্মা, আমি কৌতূহলবশত যা জিজ্ঞাসা করি, সেটাও শুনুন।

লোকাংল্লোকযতা লোকে জগাহে বিশ্বমণ্ডলম্ । তত্রাজনি জনান্দৃষ্ট্বা দুঃ খেষ্বেব নিমজ্জতঃ ॥ ২,১.

আমি যখন জগৎ দেখছিলাম, তখন বিশ্বমণ্ডলে প্রবেশ করলাম; সেখানে মানুষদের দেখলাম, তারা দুঃখে ডুবে আছে।

স্বান্তে মে দুর্ধরা পীডা তত্পীডাতো গরীযসী । ত্রিদিবে দিতিজাতেভ্যো ভূমৌ মৃত্যুরুগাদিভিঃ ॥ ২,১.

আমার অন্তরে অসহনীয় যন্ত্রণা, আর সেই যন্ত্রণার চেয়েও বড় বোঝা—পৃথিবীতে মৃত্যু ও রোগের ভয়, স্বর্গে দিতিপুত্রদের ভয়।

ইষ্টবস্তুবিযো গৈশ্চ পাতালে মামকং ভযম্ । এবং ন নির্ভযং স্থানমন্যদীশ ভবত্পদাত্ ॥ ২,১.

পাতালে ইচ্ছাপূরণের জিনিস হারানোর ভয়—এইভাবে, হে ঈশ্বর, আপনার চরণ ছাড়া আর কোথাও নিরাপদ আশ্রয় নেই।

অসত্যং স্বপ্নমাযাবত্কালেন কবলীকৃতম্ । তত্রাপি ভারতে বর্ষে বহুদুঃ খস্য ভাগিনঃ ॥ ২,১.

মিথ্যা, স্বপ্ন আর মায়া—সবই কালের গর্ভে বিলীন হয়; এমনকি ভারতভূমিতেও অনেকেই দুঃখভাগী।

জনা দৃষ্টা মযা রাগদ্বেষমোহাদিবিপ্লুতাঃ । কেচিদন্ধাঃ কেকরাক্ষাস্খলদ্বাচস্তু পঙ্গবঃ ॥ ২,১.

আমি দেখেছি, মানুষ রাগ, দ্বেষ আর মোহে ডুবে আছে; কেউ অন্ধ, কেউ কানা, কেউ তোতলা, কেউ খোঁড়া।

খঞ্জাঃ কাণাশ্চ বধিরা মূকাঃ কুষ্ঠাশ্চ লোমশাঃ । নানারোগপরীতাশ্চ খপুষ্পাচ্চাভিমানিনঃ ॥ ২,১.

যারা খোঁড়া, যারা একচোখো, যারা বধির, যারা বোবা, যারা কুষ্ঠরোগে ভুগছে, যারা অতিরিক্ত লোমশ, যারা নানা অসুখে কষ্ট পাচ্ছে, আর যারা নিঃসন্তান—তবুও অহংকারে ভরা—

তেষাং দোষস্য বৈচিত্র্যং মৃত্যোর্গোচরতামপি । দৃষ্ট্বা প্রসুমনাঃ প্রাপ্তঃ কো মৃত্যুশ্চিত্রতা কথম্ ॥ ২,১.

তাদের নানা দোষ আর মৃত্যুর অধীনতাও দেখে, যার মন আনন্দে ভরে, সে আর মৃত্যুর বিচিত্রতা দেখে আশ্চর্য হয় না।

মৃতির্যস্য বিধানেন মরণাদপ্যনন্তরম্ । বিধিনাব্দক্রিযা যস্য ন স দুর্গতিমাপ্নুযাত্ ॥ ২,১.

যার মৃত্যু নিয়মমতো হয় এবং যার জন্য বার্ষিক ক্রিয়া যথাযথভাবে করা হয়, সে কখনো খারাপ অবস্থায় পড়ে না।

ঋষিভ্যস্তু মযা পূর্বমিতি সামান্যতঃ শ্রুতম্ । জ্ঞানায তদ্দ্বিশেষস্য পৃচ্ছামীদমিতি প্রভো ॥ ২,১.

ঋষিদের কাছ থেকে আমি আগে সাধারণভাবে শুনেছি; এখন, প্রভু, আমি বিশেষভাবে জানতে চাই, জ্ঞানের জন্য আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি।