গরুডপুরাণম্

ভৃত্যপ্রসাদসুমুখমাযতারুণলোচনম্ । কিরীটিনং কুণ্ডলিনং শ্রিযা বক্ষসি লক্ষিতম্ ॥ ২,১.

তিনি তাঁর ভৃত্যদের প্রতি সদয়, মুখে স্নিগ্ধ হাসি, লম্বা রক্তিম চোখ, মাথায় মুকুট, কানে কুণ্ডল, বক্ষে শ্রীচিহ্ন ধারণ করেছেন।

পীতাংশুকং চতুর্বাহুং প্রসন্নহসিতাননম্ । অভ্যর্হণাসনাসীনং তাভিঃ শক্তিভিরাবৃতম্ ॥ ২,১.

তিনি হলুদ বসনে বিভূষিত, চার বাহু বিশিষ্ট, মুখে প্রসন্ন হাসি, পূজনীয় সিংহাসনে আসীন, চারিদিকে ঐশ্বর্যশক্তিতে পরিবেষ্টিত।

প্রধানপুরুষাভ্যাং চ মহতা চাহমা তথা । একাদশোন্দ্রিযৈশ্চৈব পঞ্চভূতৈস্তথৈব চ ॥ ২,১.

প্রধান পুরুষ, মহৎ, আমিও, এগারো ইন্দ্রিয় ও পাঁচটি ভৌত উপাদানও সেখানে উপস্থিত।

স্বরূপেরমমাণং তমীশ্বরং বিনতাসুতঃ । তদ্দর্শনাহ্লাদযুতস্বান্তো হৃষ্যত্তনূরুহঃ ॥ ২,১.

বিনতাসুতা গরুড় সেই ঈশ্বরকে স্বরূপে দর্শন করলেন; তাঁর মন আনন্দে ভরে উঠল, শরীর কাঁটা দিয়ে উঠল।

লোচনাভ্যামশ্রু মুঞ্চন্প্রেমমগ্নো ননাম হ । নমাগতং নতং স্বীয বাহনং বিষ্ণুরব্রবীত্ । ভূমিঃ কা লঙ্ঘিতা পক্ষিংস্ত্বযেযন্তমনেহসম্ ॥ ২,১.

ভালবাসায় অভিভূত হয়ে, চোখ দিয়ে জল পড়তে লাগল, তিনি প্রণাম করলেন। তখন বিষ্ণু তাঁর নিজ বাহনকে বললেন—‘হে পক্ষী, তুমি কোন লোক অতিক্রম করে নির্ভয়ে এখানে এলে?’

গরুড উবাচ । তব প্রসাদাদ্বৈকুণ্ঠ ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ॥ ২,১.

গরুড় বললেন—‘হে বৈকুণ্ঠ, আপনার কৃপায় আমি ত্রিলোকের সব স্থল ও চলমান প্রাণী দেখেছি।’

মযা বিলোকিতং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ভূর্লোকাত্সত্যপর্যন্তং পুরং যাম্যং বিনা প্রভো ॥ ২,১.

‘হে প্রভু, আমি ভূলোক থেকে সত্যলোক পর্যন্ত, যমপুরী ছাড়া, সমস্ত জগতের স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী দেখেছি।’

ভূর্লোকঃ সর্বলোকানাং প্রচুরঃ সর্বজন্তুষু । মানুষ্যং সর্বভূতানাং ভুক্তিমুক্ত্যালযং শুভম্ ॥ ২,১.

‘ভূলোকই সকল লোকের মধ্যে প্রাণীতে সবচেয়ে সমৃদ্ধ; আর সকল জীবের মধ্যে মানবজন্মই ভোগ ও মুক্তির পবিত্র আশ্রয়।’

অতঃ সুকৃতিনাং লোকো ন ভূতো ন ভবিষ্যতি ॥ ২,১.

‘তাই, সুকৃতবানদের জন্য এমন লোক আগে কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।’

গাযন্তি দেবাঃ কিল গীতকানি ধন্যাস্তু যে ভারতভূমিভাগে । স্বর্গাপবর্গস্য ফলার্জনায ভবন্তি ভূযঃ পুরুষাঃ সুরত্বাত্ ॥ ২,১.

দেবতারা নাকি গান গেয়ে থাকেন—ভাগ্যবান তারাই, যারা ভরতভূমিতে জন্ম নেয়। স্বর্গ বা মুক্তির ফল পাওয়ার আশায়, মানুষ এখানে বারবার জন্ম নেয় তাদের সুকৃতির জন্য।

প্রেতঃ কৌক্ষিপ্যতে কস্মাত্পঞ্চরত্নং মুখে কথম্ । অধস্তাচ্চালিতা দর্ভাঃ পাদৌ যাম্যাং ব্যবস্থিতৌ ॥ ২,১.

মৃত ব্যক্তির মুখে কেন পাঁচ রত্নের মুদ্রা দেওয়া হয়? নিচে কেন কুশ ঘাস বিছানো হয়, আর পা কেন দক্ষিণ দিকে রাখা হয়?

কিমর্থং পুত্রপৌত্রাশ্চ তস্য তিষ্ঠন্তি চাগ্রতঃ । কিমর্থং দীযতে দানং গোদানমপি কেশব ॥ ২,১.

ছেলে ও নাতিরা মৃতের সামনে কেন দাঁড়ায়? দান কেন করা হয়, আর গো-দানই বা কেন দেওয়া হয়, কেশব?

বন্ধুমিত্রাণ্যমিত্রাশ্চ ক্ষমাপযন্তি তত্কথম্ । তিলালোহং হিরণ্যং চ কর্পাসং লবণং তথা ॥ ২,১.

আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু এমনকি শত্রুর কাছেও কেন ক্ষমা চাওয়া হয়? তিল, লোহা, সোনা, তুলা আর লবণ কেন দেওয়া হয়?

সপ্তধান্যং ক্ষিতির্গাবো দীযন্তে কেনহেতুনা । কথং হি ম্রিযতে জন্তুর্মৃতো বৈ কুত্র গচ্ছতি ॥ ২,১.

সাত রকম শস্য, মাটি আর গরু কেন দান করা হয়? প্রাণী কীভাবে মারা যায়, আর মৃত্যুর পরে সে কোথায় যায়?

অতিবাহশরীরং চ কথং হি শ্রযতে তদা । শবং স্কন্ধে বহেত্পুত্রো অগ্নিদাতা চ পৌত্রকঃ ॥ ২,১.

মৃত্যুর পরে অতিসূক্ষ্ম দেহ সে কীভাবে পায়? ছেলে কেন কাঁধে করে দেহ নিয়ে যায়, আর নাতি কেন অগ্নি দেয়?

আজ্যেনাভ্যঞ্জনং কস্মাত্কুত একাহুতিক্রিযা । বসুন্ধরা কিমর্থং চ কুতঃ স্ত্রীশব্দকীর্তনম্ ॥ ২,১.

ঘি দিয়ে দেহ মাখানো হয় কেন, আর একবার আহুতি দেওয়ার কারণ কী? মাটি কেন দেওয়া হয়, আর 'নারী' শব্দ উচ্চারণের কারণ কী?

যমসূক্তং কিমর্থং চ উদীচ্যা দিশমাহরেত্ । পানীযমেকবস্ত্রেণ সূর্যবিম্বনিরীক্ষণম্ ॥ ২,১.

যমসূক্ত পাঠের উদ্দেশ্য কী, আর মৃতদেহকে উত্তর দিকে কেন নিয়ে যাওয়া হয়? এক কাপড়ে জল দেওয়া হয় কেন, আর সূর্যদেবের দিকে তাকানো হয় কেন?

যবসর্ষপদূর্বাস্তু পাষাণে নিম্বপত্রকম্ । বস্ত্রং নরশ্চ নারী চ বিদধ্যাদধরোত্তরম্ ॥ ২,১.

যব, সরিষা, দূর্বা ঘাস, নিমপাতা পাথরের উপর কেন রাখা হয়? কাপড়, পুরুষ ও নারী উপরে-নিচে কেন সাজানো হয়?

অন্নাদ্যং গৃহমাগত্য ন ভোক্তব্যং জনৈঃ সহ । নবকাংশ্চৈব পিণ্ডাংশ্চ কিমর্থং দদতে সুতাঃ ॥ ২,১.

বাড়ি ফিরে অন্যদের সঙ্গে খাওয়া কেন নিষেধ? ছেলে-সন্তানরা কেন নয়টি পিণ্ড দেয়?

কিমর্থং চত্বরে দুগ্ধং যাত্রে পক্বে চ মৃন্মযে । কাষ্ঠত্রযং গণাবদ্ধং কৃত্বা রাত্রৌ চতুষ্পথে ॥ ২,১.

যাত্রার সময় চৌরাস্তায় মাটির পাত্রে দুধ কেন রাখা হয়? রাতে চাররাস্তায় তিনটি কাঠি বেঁধে কেন রাখা হয়?

নিশাযাং দীযতে দীপো যাবদব্দং দিনেদিন । দাহোদকং কিমর্থং চ কিমর্থং চ জনৈঃ সহ ॥ ২,১.

রাতে এক বছর ধরে প্রতিদিন প্রদীপ কেন জ্বালানো হয়? জল দান কেন করা হয়, আর তা অন্যদের সঙ্গে কেন করা হয়?

ভগবন্নাতি বাহশ্চ নব পিণ্ডাঃ প্রদাপযেত্ । কথং দেযং পিতৃভ্যশ্চ বাহস্যাবাহনং কথম্ ॥ ২,১.

ভগবান, যদি যাত্রা দীর্ঘ হয়, তাহলে নয়টি পিণ্ড দেওয়া উচিত কি? পিতৃপুরুষদের কীভাবে দেওয়া হবে, আর যাত্রার বাহন কীভাবে হবে?

ইদঞ্চেত্ক্রিযতে দেব কস্মাত্পিণ্ডং প্রদাপযেত্ । কিং তত্প্রদীযতে তস্য পিণ্ডদানাদ্যনন্তরম্ ॥ ২,১.

হে দেব, যদি এই ক্রিয়া করা হয়, তবে পিণ্ড কেন দেওয়া উচিত? পিণ্ডদান করার পর সঙ্গে সঙ্গে তাকে কী দেওয়া হয়?

অস্থিসঞ্চযনং চৈব ঘটস্ফোটং তথৈব চ । দ্বিতীযেঽহ্নি কুতঃ স্নানং চতুর্থে সাগ্নিকে দ্বিজে ॥ ২,১.

হাড় সংগ্রহ ও ঘট ফাটানো কেন করা হয়? দ্বিতীয় দিনে স্নান কেন, আর চতুর্থ দিনে অগ্নিহোত্র কেন করা হয় দ্বিজদের জন্য?

দশমে কিং মলস্নানং কার্যং সর্বজনৈঃ সহ । কস্মাত্তৈলোদ্বর্তনং চ স্কন্ধবাহগৃহং নযেত্ ॥ ২,১.

দশম দিনে সকলের সঙ্গে অশৌচ স্নান কেন করতে হয়? তেল মাখানো কেন, আর দেহবাহকের বাড়িতে কেন যাওয়া হয়?

তৈলোদ্বর্তনকং চাপি দধুঃ স্থূলজলাশযে । দশমেঽহনি যত্পিণ্ডং তদ্দদ্যা দামিষেণ তু ॥ ২,১.

বড় জলাশয়ে তেল মাখানো কেন হয়? দশম দিনে মাটির পাত্রে পিণ্ড কেন দেওয়া হয়?

পিণাঞ্চৈকাদশে কস্মাদ্বৃষোত্সর্গাদিপূর্বকম্ । ভাজনোপানহৌ চ্ছত্রং বাসাংসি ত্বঙ্গুলীযকম্ ॥ ২,১.

একাদশ দিনে, ষাঁড় ছেড়ে দিয়ে পিণ্ড কেন দেওয়া হয়? পাত্র, জুতো, ছাতা, কাপড় ও আংটি কেন দেওয়া হয়?

ত্রযোদশেঽহ্নি দেযং স্যাত্পদদানং কিমর্থকম্ । শ্রাদ্ধানি ষোডশৈতানি অব্দং যাবত্কুতো ঘটঃ ॥ ২,১.

ত্রয়োদশ দিনে পাদ্যদান কেন দিতে হয়? এই ষোড়শ শ্রাদ্ধ এক বছর ধরে পালন করতে হয়—এই ঘটের উদ্দেশ্য কী?

অন্নাদ্যেনোদকেনৈব ষষ্ট্যাধিকশতত্রযম্ । দিনেদিনে চ দাতব্যং ঘটান্নং প্রেততৃপ্তযে ॥ ২,১.

খাদ্য ও জল দিয়ে, একশো তেষট্টি ঘট প্রতিদিন এক একটি করে দান করতে হয়, যাতে মৃত আত্মার তৃপ্তি হয়।