গরুডপুরাণম্

নিষাদদেশস্বাদেন দেবং ব্রূস্মানিদিতম্? । বিষাদীশস্ততো মুক্তস্তত্রাপি ব্রাহ্মণস্ত্বযা ॥ ১,২৪০.

নিষাদদের দেশের স্বাদ গ্রহণ করে, আমি দেবতাকে নির্দেশমতো বলি; তারপর বিষের অধিপতি মুক্তি পান, এবং সেখানেও এক ব্রাহ্মণ তোমার দ্বারা মুক্ত হন।

বটারোহিণবৃক্ষস্য যোজনানাং শতাযুতা । শাখা ভিন্না ত্বযা যত্র বালখিল্যাঃ সমাস্থিতাঃ ॥ ১,২৪০.

যে বটগাছের শিকড় লক্ষ যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত, তার ডাল, যেখানে বালখিল্য ঋষিরা বসবাস করতেন, তুমি ভেঙে ফেলেছিলে।

ত্বযা যত্নকৃতা কৃত্বানখস্থৌ গজকচ্ছপৌ । নভস্পপিনিরালংবে সর্বতঃ পরিবারিতৌ ॥ ১,২৪০.

তোমার চেষ্টায়, হাতি ও কচ্ছপকে নখের উপর স্থাপন করে, আকাশে ঝুলিয়ে রাখলে, চারদিক থেকে ঘেরা অবস্থায়।

ত্বযা জিতা রণে দেবাঃ সর্বে শক্রপুরোগমাঃ । আহৃতং তত্পুরা সোমং বাহ্নিং নির্বাপ্য কাশ্যপে ॥ ১,২৪০.

তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রসহ সব দেবতাকে জয় করেছিলে; তখন সোমরস নিয়ে এসে, অগ্নি নিভিয়ে, তা কশ্যপকে দান করেছিলে।

নাগৌ দৃষ্টিবিষৌ কৃত্বা রজসা তু বিচক্ষুষৌ । তীক্ষ্ণাগ্রেণ ন সা ভঙ্ক্ত্বাবিক্রবেতৌ মনোহতঃ? ॥ ১,২৪০.

তোমার দৃষ্টিতে ও ধুলোর ছোঁয়ায় সাপেরা অন্ধ হয়ে পড়েছিল; ধারালো ঠোঁট দিয়ে তুমি তাদের ভাঙোনি, বরং তোমার দৃঢ় সংকল্পে তাদের দমন করেছিলে।

আহৃত্যাপি ত্বযা সোমং নীতমেব ন ভক্তিতঃ । তেন বিষ্ণোর্ধ্বজস্থানং বাহনত্বং গতো হ্যসি ॥ ১,২৪০.

তুমি সোমরস নিয়ে এলেও, তা নিজের জন্য গ্রহণ করোনি; সেই কারণে তুমি বিষ্ণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত বাহন হয়েছ।

ত্বযা নিঃ ক্ষিপ্য দর্ভেষু সোমং নাগাশ্চ বঞ্চিতাঃ । জহার চামৃতং পাত্রং শীঘ্রং বৈ ব্রহ্মসূদন ॥ ১,২৪০.

তুমি ঘাসের ওপর সোমরস ফেলে সাপেদের ঠকিয়েছিলে; তারপর দ্রুত অমৃতের পাত্র নিয়ে নিয়েছিলে, হে ব্রাহ্মণহন্তা।

যত্র জিহ্বাদ্বিধাভূতাঃ পন্নগানাং দ্বিজোত্তম । বিনতা মোচিতা দাস্যাত্কদ্বা পূর্বজিতা রণে ॥ ১,২৪০.

যেখানে সাপেদের জিহ্বা দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেখানে বিনতা দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল, যিনি আগে যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন।

উচ্চৈঃ শ্রবাঃ স কিংবর্ণঃ শুক্ল ইত্যেব ভাষতে । কৃষ্ণবর্ণমহং মন্যে পূর্বদৃষ্টমুবাচ হ ॥ ১,২৪০.

উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়ার রং সাদা বলা হয়; কিন্তু আমি মনে করি সে কালো, যেমন আগে দেখা ও বলা হয়েছিল।

ত্বযা বজ্রপহারেণ পক্ষমুক্তং পুরা স্বতঃ? । দধীচবজ্রশক্রাণাং মাতুরর্থায নান্যথা ॥ ১,২৪০.

বজ্রাঘাতে তোমার ডানা অনেক আগে ছিন্ন হয়েছিল; দধীচির অস্থি থেকে তৈরি বজ্র ছিল তোমার মায়ের মঙ্গলের জন্য, অন্য কোনো কারণে নয়।

তস্য পক্ষস্য দেবেন্দ্রো যদানীতং হি দৃষ্টবান্ । তদা তব সুপর্ণোতি নাম স্থানং জগত্ত্রযে ॥ ১,২৪০.

যখন দেবেন্দ্র তোমার সেই ডানা নিয়ে এলেন, তখন থেকেই তিন জগতে তোমার নাম সুপর্ণ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

ধ্যানমাত্রাদ্বিনশ্যেত্তু বিষং স্থাবরজঙ্গমম্ । পঠেদ্বা শৃণুযাদ্যশ্চ ভুক্তিং মুক্তিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

শুধু ধ্যান করলেই স্থাবর বা জঙ্গম যেকোনো বিষ নষ্ট হয়ে যায়; আর যে এই কথা পাঠ করে বা শোনে, সে ভোগ ও মুক্তি লাভ করে।

সূত উবাচ । বসুরাজো গারুডং বৈ শ্রুত্বা সর্বমবাপ্তবান্ । গরুডো ভগবান্বিষ্ণুধ্যাংযন্সর্ববাপ্তবান্ ॥ ১,২৪০.

সূত বললেন, গারুড় কাহিনি সম্পূর্ণ শুনে রাজা বসু সবকিছু লাভ করেন; আর গরুড় ভগবান বিষ্ণুর ধ্যান করে সমস্ত কিছু অর্জন করেন।

তদুক্তং গারুডং পুণ্যং পুরাণং যঃ পঠেন্নরঃ । সর্বকামমবাপ্যাথ প্রাপ্নোতি পরমাং গতিম্ ॥ ১,২৪০.

যে মানুষ এই পূণ্যময় গারুড় পুরাণ পাঠ করে, সে তার সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং শেষে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

শ্লোকপাদং পঠিত্বা চ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্ । যস্যেদং বর্ততে গেহ তস্য সর্বং ভবেদিহ ॥ ১,২৪০.

এমনকি একটি শ্লোক বা একটি চরণ পাঠ করলেও, সব পাপ নষ্ট হয়; যার ঘরে এটি থাকে, তার ঘরে সব মঙ্গল ঘটে।

গারুডং যস্য হস্তে তু তস্য হস্তগতো নযঃ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদেতদ্ভুক্তিং মুক্তিং সমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যার হাতে গারুড় পুরাণ থাকে, তার হাতে ন্যায়ধর্ম থাকে; যে এটি পাঠ করে বা শোনে, সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে।

ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ প্রাপ্নুযাচ্ছ্রবণাদিতঃ । পুত্রার্থো লভতে পুত্রান্ কামার্থো কামমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

এটি শ্রবণ করলে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ হয়; যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়, যে কামনা করে, সে কামনা পূর্ণ হয়।

বিদ্যার্থো লভতে বিদ্যাং জযার্থো লভতে জযম্ । ব্রহ্মহত্যাদিনা পাপী পাপশুদ্ধিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যে বিদ্যা চায়, সে বিদ্যা পায়, যে জয় চায়, সে জয় পায়; এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপীও পাপ থেকে মুক্তি পায়।

বন্ধ্যাপি লভতে পুত্ত্রং কন্যা বিন্দতি সত্পতিম্ । ক্ষেমার্থো লভতে ক্ষেমং বোগার্থো বোগমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যে নারী সন্তানহীন, সেও পুত্র পায়; কুমারী সৎ স্বামী পায়; যে নিরাপত্তা চায়, সে নিরাপত্তা পায়; যে ভোগ চায়, সে ভোগ পায়।

মঙ্গলার্থো মঙ্গলানি গুণার্থো গুণমাপ্নুযাত্ । কাব্যার্থো চ কবিত্বং চ সারার্থো সারমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যে মঙ্গল চায়, সে মঙ্গল পায়; যে গুণ চায়, সে গুণ পায়; যে কবিতা চায়, সে কবিত্ব লাভ করে; যে সার চায়, সে সার পায়।

জ্ঞানার্থো লভতে জ্ঞানং সর্বসংসারমর্দনম্ । ইদং স্বস্ত্যযনং ধন্যং গারুডং গরুডেরিতম্ ॥ ১,২৪০.

যে জ্ঞান চায়, সে এমন জ্ঞান পায় যা সংসারের সব বন্ধন নাশ করে; এই গারুড় পুরাণ, গরুড়ের বর্ণিত, শুভ ও ধন্য।

নাকালে মরণং তস্য শ্লোকমেকং তু যঃ পঠেত্ । শ্লোকার্ধপঠনাদস্য দুষ্টশত্রুক্ষযো ধ্রুবম্ ॥ ১,২৪০.

যে একটি শ্লোক পাঠ করে, তার অকালমৃত্যু হয় না; এমনকি অর্ধশ্লোক পাঠ করলেও, দুষ্ট শত্রুর বিনাশ নিশ্চিত।

সূতাচ্ছ্রুত্বা শৌনকস্তুনৌমিষে মুনিভিঃ ক্রতৌ । অহং ব্রহেতি সংধ্যাযন্মুক্তোভূদ্গরুডধ্বজাত্ ॥ ১,২৪০.

সূত থেকে শুনে, শৌনক ও অন্য ঋষিরা যজ্ঞে তাঁকে প্রশংসা করলেন; সন্ধ্যায়ন 'আমি ব্রহ্ম' বলেই গরুড়ধ্বজ দ্বারা মুক্তি পেলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ শ্রীগণেশায নমঃ । তত্রাদিমে দ্বিতীযাংশে প্রেতকাণ্ডো ধর্মকাণ্ডনামারভ্যতে । ওং নমো ভগবতে বাসুদেবায । নারাযণং নমস্কৃত্য নরং চৈব নরোত্তমম্ । দেবীং সরস্বতীং চৈব ততো জযমুদীরযেত্ ॥ ২,১.ম ॥ ধর্মন্দৃঢবদ্ধমূলো বেদস্কন্ধঃ পুরাণশাখাঢ্যঃ । ক্রতুকুসুমো মোক্ষফলো মধুসূদনপাদপো জযতি ॥ ২,১.

নৈমিষেঽনিমিষক্ষেত্রে শৌনকাদ্যা মুনীশ্বরাঃ । কর্মণামন্তরে সূতং স্বাসীনমিদমব্রুবন্ ॥ ২,১.

নৈমিষক্ষেত্রে, যেখানে কেউ ক্লান্ত হয় না, শৌনক প্রমুখ মহর্ষিরা যজ্ঞ করতে করতে, আসনে বসা সূতকে এই কথা বললেন।

সূত জানাসি সকলং বস্তু ব্যাসপ্রসাদতঃ । তেন নঃ সন্দিহানানাং সন্দেহং ছেত্তুমর্হসি ॥ ২,১.

হে সূত, আপনি ব্যাসের কৃপায় সব কিছু জানেন; তাই আমাদের সংশয় দূর করা আপনার কর্তব্য।

যথা তৃণজলৌকেতি ন্যাযমা শ্রিত্য কঞ্চন । দেহিনোঽন্যতনুপ্রাপ্তিং কেচিত্ত্বেবং বদন্তি হি ॥ ২,১.

ঘাস, জল আর নৌকার উপমা দিয়ে কেউ কেউ বলেন, দেহী অন্য দেহ লাভ করে।

কেচিত্পুনর্যাতনানাং যামীনামুপভোগতঃ । পশ্চাদ্দেহান্তরপ্রাপ্তিং বদন্তি কিমু তত্রসত্ ॥ ২,১.

আবার কেউ বলেন, যমলোকের শাস্তি ভোগ করার পর অন্য দেহ লাভ হয়; এ বিষয়ে প্রকৃত সত্য কী?

সূত উবাচ । সাধু পৃষ্টং মহাভাগাঃ শৃণুধ্বং ভবতাং পুনঃ । সন্দেহো নোপপদ্যেত লোকার্থং কিল পৃচ্ছতাম্ ॥ ২,১.

সূত বললেন: মহাভাগ্যবানগণ, আপনারা ভালো প্রশ্ন করেছেন। আবার শুনুন। যারা জগতের মঙ্গলের জন্য প্রশ্ন করেন, তাদের কোনো সংশয় থাকা উচিত নয়।