গরুডপুরাণম্

কামা নবাপ্নুযাত্কামী মোক্ষার্থো মোক্ষমাপ্নুযাত্ । যদ্যদিচ্ছতি তত্সর্বং গারুডশ্রবণাল্লভেত্ ॥ ১,২৪০.

যে কামনা করে, সে কামনা পূর্ণ হয়; মুক্তি চায়, সে মুক্তি পায়; যা-ই চায়, গারুড় পুরাণ শোনার ফলে সবই লাভ হয়।

ব্রাহ্মণো বেদপারস্য গন্তা স্যান্নাত্র সংশযঃ । ক্ষত্ত্রিযো ক্ষত্ত্রিযস্যাপি রক্ষিতা ভবতীহ চ ॥ ১,২৪০.

যে ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ, সে নিশ্চয়ই সর্বোচ্চে পৌঁছায়; আর ক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয়দের মধ্যেও, এখানে রক্ষক হয়।

নান্যস্য শ্রবণং হি স্যাত্পুরাণং বেদসংমিতম্ । বদেদ্যদি স মূঢাত্মা কীর্তিহানিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

অন্য কেউ যেন এই বেদসম পুরাণ না শোনে; যদি কোনো মূঢ় ব্যক্তি বলে, সে খ্যাতি হারায়।

অন্যস্মৈ চ বদেদ্বিদ্বান্ ব্রাহ্মণোন্তরিতো য দি । ব্রাহ্মণান্তরিতৈ সর্বৈঃ শ্রোতব্যং গারুডং ত্বিদম ॥ ১,২৪০.

যদি কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণ আরেক ব্রাহ্মণকে বলেন, তবে কেবল ব্রাহ্মণদেরই শোনা উচিত; এই গারুড় পুরাণ সব ব্রাহ্মণদের জন্য শ্রবণীয়।

যথা বিষ্ণুস্তথা তার্ক্ষ্যস্তার্ক্ষ্যস্তোত্রাদ্ধরিঃ স্তুতঃ । গারুডং বসুরাজশ্চ শ্রুত্বা সর্বমবাপ হ ॥ ১,২৪০.

যেমন বিষ্ণুকে গরুড় ও গরুড় স্তোত্রে প্রশংসা করা হয়, তেমনি রাজা বসুও গারুড় পুরাণ শুনে সব কিছু লাভ করেছিলেন।

বরুরুবাচ । নমস্যামি মহাবাহুং খগেদ্র হরিবাহনম্ । বিষ্ণোর্ধ্বসংস্থানং বিত্রাসিতমহাসুরম্ ॥ ১,২৪০.

বরুরু বললেন, “আমি মহাবাহু পাখিরাজকে প্রণাম জানাই, যিনি হরির বাহন, বিষ্ণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর ভয়ে মহাদানবরা আতঙ্কিত হয়েছিল।”

নমস্তে নাগদর্পঘ্ন বিনতানন্দবর্ধন । সুপক্ষপাত নিদ্দভ দীনদৈত্যনিরীক্ষিত ॥ ১,২৪০.

আপনাকে প্রণাম, যিনি সাপেদের অহংকার চূর্ণ করেছেন, বিনতার আনন্দ বাড়িয়েছেন, বিশাল ডানায় ছায়া ফেলেন, গর্জনে আকাশ কাঁপান, আর দুঃখী দানবেরা যাঁকে ভয়ে দেখে।

পরস্পরস্য শাপেন সুপ্রতীকবিভাবসূ । গজকচ্ছপতাং প্রাপ্তৌ ভ্রাতরৌচৈব সংযুতৌ ॥ ১,২৪০.

পরস্পরের অভিশাপে সুপ্রতীক ও বিভাবসু দুই ভাই হাতি ও কচ্ছপ রূপে জন্ম নেয় এবং একসঙ্গে আবদ্ধ হয়।

যদুচ্ছ্রিতৌ যোজনানি জস্তদ্দ্বিগুণাযতঃ । কূর্মস্ত্রিযোজনোত্সোধা শতযোজনবমডলঃ ॥ ১,২৪০.

তাদের দেহ যখন উঠানো হয়, তখন দৈর্ঘ্য এক যোজনের দ্বিগুণ হয়; কচ্ছপের গভীরতা তিন যোজন, আর তার চারপাশ একশো যোজন জুড়ে ছিল।

ন খাদ্যৌ তৌ ত্বযানীচৌ চতুর্ভুজৌ চ পক্ষিপ? । পরস্পরকৃতাচ্ছাপদোষাচ্চ পরিমোচিতৌ ॥ ১,২৪০.

ওই দুইজন, যাদের তুমি খেতে পারো না, তারা নম্র ও চারভুজ ছিল, হে পাখিরাজ; পারস্পরিক অভিশাপের দোষ থেকে মুক্ত হয়ে তারা ছাড়াও পেয়েছিল।

নিষাদদেশস্বাদেন দেবং ব্রূস্মানিদিতম্? । বিষাদীশস্ততো মুক্তস্তত্রাপি ব্রাহ্মণস্ত্বযা ॥ ১,২৪০.

নিষাদদের দেশের স্বাদ গ্রহণ করে, আমি দেবতাকে নির্দেশমতো বলি; তারপর বিষের অধিপতি মুক্তি পান, এবং সেখানেও এক ব্রাহ্মণ তোমার দ্বারা মুক্ত হন।

বটারোহিণবৃক্ষস্য যোজনানাং শতাযুতা । শাখা ভিন্না ত্বযা যত্র বালখিল্যাঃ সমাস্থিতাঃ ॥ ১,২৪০.

যে বটগাছের শিকড় লক্ষ যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত, তার ডাল, যেখানে বালখিল্য ঋষিরা বসবাস করতেন, তুমি ভেঙে ফেলেছিলে।

ত্বযা যত্নকৃতা কৃত্বানখস্থৌ গজকচ্ছপৌ । নভস্পপিনিরালংবে সর্বতঃ পরিবারিতৌ ॥ ১,২৪০.

তোমার চেষ্টায়, হাতি ও কচ্ছপকে নখের উপর স্থাপন করে, আকাশে ঝুলিয়ে রাখলে, চারদিক থেকে ঘেরা অবস্থায়।

ত্বযা জিতা রণে দেবাঃ সর্বে শক্রপুরোগমাঃ । আহৃতং তত্পুরা সোমং বাহ্নিং নির্বাপ্য কাশ্যপে ॥ ১,২৪০.

তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রসহ সব দেবতাকে জয় করেছিলে; তখন সোমরস নিয়ে এসে, অগ্নি নিভিয়ে, তা কশ্যপকে দান করেছিলে।

নাগৌ দৃষ্টিবিষৌ কৃত্বা রজসা তু বিচক্ষুষৌ । তীক্ষ্ণাগ্রেণ ন সা ভঙ্ক্ত্বাবিক্রবেতৌ মনোহতঃ? ॥ ১,২৪০.

তোমার দৃষ্টিতে ও ধুলোর ছোঁয়ায় সাপেরা অন্ধ হয়ে পড়েছিল; ধারালো ঠোঁট দিয়ে তুমি তাদের ভাঙোনি, বরং তোমার দৃঢ় সংকল্পে তাদের দমন করেছিলে।

আহৃত্যাপি ত্বযা সোমং নীতমেব ন ভক্তিতঃ । তেন বিষ্ণোর্ধ্বজস্থানং বাহনত্বং গতো হ্যসি ॥ ১,২৪০.

তুমি সোমরস নিয়ে এলেও, তা নিজের জন্য গ্রহণ করোনি; সেই কারণে তুমি বিষ্ণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত বাহন হয়েছ।

ত্বযা নিঃ ক্ষিপ্য দর্ভেষু সোমং নাগাশ্চ বঞ্চিতাঃ । জহার চামৃতং পাত্রং শীঘ্রং বৈ ব্রহ্মসূদন ॥ ১,২৪০.

তুমি ঘাসের ওপর সোমরস ফেলে সাপেদের ঠকিয়েছিলে; তারপর দ্রুত অমৃতের পাত্র নিয়ে নিয়েছিলে, হে ব্রাহ্মণহন্তা।

যত্র জিহ্বাদ্বিধাভূতাঃ পন্নগানাং দ্বিজোত্তম । বিনতা মোচিতা দাস্যাত্কদ্বা পূর্বজিতা রণে ॥ ১,২৪০.

যেখানে সাপেদের জিহ্বা দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেখানে বিনতা দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল, যিনি আগে যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন।

উচ্চৈঃ শ্রবাঃ স কিংবর্ণঃ শুক্ল ইত্যেব ভাষতে । কৃষ্ণবর্ণমহং মন্যে পূর্বদৃষ্টমুবাচ হ ॥ ১,২৪০.

উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়ার রং সাদা বলা হয়; কিন্তু আমি মনে করি সে কালো, যেমন আগে দেখা ও বলা হয়েছিল।

ত্বযা বজ্রপহারেণ পক্ষমুক্তং পুরা স্বতঃ? । দধীচবজ্রশক্রাণাং মাতুরর্থায নান্যথা ॥ ১,২৪০.

বজ্রাঘাতে তোমার ডানা অনেক আগে ছিন্ন হয়েছিল; দধীচির অস্থি থেকে তৈরি বজ্র ছিল তোমার মায়ের মঙ্গলের জন্য, অন্য কোনো কারণে নয়।

তস্য পক্ষস্য দেবেন্দ্রো যদানীতং হি দৃষ্টবান্ । তদা তব সুপর্ণোতি নাম স্থানং জগত্ত্রযে ॥ ১,২৪০.

যখন দেবেন্দ্র তোমার সেই ডানা নিয়ে এলেন, তখন থেকেই তিন জগতে তোমার নাম সুপর্ণ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

ধ্যানমাত্রাদ্বিনশ্যেত্তু বিষং স্থাবরজঙ্গমম্ । পঠেদ্বা শৃণুযাদ্যশ্চ ভুক্তিং মুক্তিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

শুধু ধ্যান করলেই স্থাবর বা জঙ্গম যেকোনো বিষ নষ্ট হয়ে যায়; আর যে এই কথা পাঠ করে বা শোনে, সে ভোগ ও মুক্তি লাভ করে।

সূত উবাচ । বসুরাজো গারুডং বৈ শ্রুত্বা সর্বমবাপ্তবান্ । গরুডো ভগবান্বিষ্ণুধ্যাংযন্সর্ববাপ্তবান্ ॥ ১,২৪০.

সূত বললেন, গারুড় কাহিনি সম্পূর্ণ শুনে রাজা বসু সবকিছু লাভ করেন; আর গরুড় ভগবান বিষ্ণুর ধ্যান করে সমস্ত কিছু অর্জন করেন।

তদুক্তং গারুডং পুণ্যং পুরাণং যঃ পঠেন্নরঃ । সর্বকামমবাপ্যাথ প্রাপ্নোতি পরমাং গতিম্ ॥ ১,২৪০.

যে মানুষ এই পূণ্যময় গারুড় পুরাণ পাঠ করে, সে তার সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং শেষে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

শ্লোকপাদং পঠিত্বা চ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্ । যস্যেদং বর্ততে গেহ তস্য সর্বং ভবেদিহ ॥ ১,২৪০.

এমনকি একটি শ্লোক বা একটি চরণ পাঠ করলেও, সব পাপ নষ্ট হয়; যার ঘরে এটি থাকে, তার ঘরে সব মঙ্গল ঘটে।

গারুডং যস্য হস্তে তু তস্য হস্তগতো নযঃ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদেতদ্ভুক্তিং মুক্তিং সমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যার হাতে গারুড় পুরাণ থাকে, তার হাতে ন্যায়ধর্ম থাকে; যে এটি পাঠ করে বা শোনে, সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে।

ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ প্রাপ্নুযাচ্ছ্রবণাদিতঃ । পুত্রার্থো লভতে পুত্রান্ কামার্থো কামমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

এটি শ্রবণ করলে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ হয়; যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়, যে কামনা করে, সে কামনা পূর্ণ হয়।

বিদ্যার্থো লভতে বিদ্যাং জযার্থো লভতে জযম্ । ব্রহ্মহত্যাদিনা পাপী পাপশুদ্ধিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যে বিদ্যা চায়, সে বিদ্যা পায়, যে জয় চায়, সে জয় পায়; এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপীও পাপ থেকে মুক্তি পায়।

বন্ধ্যাপি লভতে পুত্ত্রং কন্যা বিন্দতি সত্পতিম্ । ক্ষেমার্থো লভতে ক্ষেমং বোগার্থো বোগমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

যে নারী সন্তানহীন, সেও পুত্র পায়; কুমারী সৎ স্বামী পায়; যে নিরাপত্তা চায়, সে নিরাপত্তা পায়; যে ভোগ চায়, সে ভোগ পায়।