গরুডপুরাণম্

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৪০ হরিরুবাচ । পুরাণং গারুডং রুদ্র প্রোক্তং সারং মযাতব । ব্রহ্মাদীনাং শৃণ্বতাং চ ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ ॥ ১,২৪০.

হরি বললেন: রুদ্র, আমি তোমাকে গারুড় পুরাণের সারাংশ বলেছি, যা ব্রহ্মা ও অন্য যারা শোনে, তাদের ভোগ ও মুক্তি দেয়।

বিদ্যাকীর্তিপ্রভালক্ষ্মীজযারোগ্যাদিকারকম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্রুদ্র সর্ববিত্স দিবং ব্রজেত্ ॥ ১,২৪০.

এটি বিদ্যা, খ্যাতি, দীপ্তি, ঐশ্বর্য, বিজয়, সুস্থতা ইত্যাদি দেয়; রুদ্র, যে পড়ে বা শোনে, সে সব জানে এবং স্বর্গে যায়।

ব্রহ্মোবাচ । ইতি ব্যাস মযা বিষ্ণোঃ পুরাণং মুক্তিদং শ্রুতম্ । ব্যাস উবাচ । শ্রুত্বৈতদ্গারুডং পুণ্যং ব্রহ্মাস্মানিত্যুবাচ হ ॥ ১,২৪০.

ব্রহ্মা বললেন: ঋষি ব্যাস, আমি তোমার কাছ থেকে বিষ্ণুর মুক্তিদায়ক পুরাণ শুনেছি। ব্যাস বললেন: এই পুণ্যময় গারুড় পুরাণ শুনে ব্রহ্মা আমাদের এ কথা বলেছিলেন।

দক্ষনারদ মুখ্যাদিন্ ব্রহ্ম ধ্যান্হরিং গতঃ । মযাপি তুভ্যং সূতেন পুরাণং কথিতং পরম্ ॥ ১,২৪০.

দক্ষ, নারদ ও প্রধান মুনিরা হরিকে ধ্যান করে ব্রহ্মার কাছে গিয়েছিলেন; আর আমি, সুত, তোমাদের এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ বলেছি।

যচ্ছ্রুত্বা সর্ববিত্প্রাপ্তকামো ব্রহ্ম ফলং ভবেত্ । বিষ্ণুঃ সারতমংপ্রাহ গরুডং গারুডং ততঃ ॥ ১,২৪০.

যে শোনে, সে সব জানে এবং যা চায় তা পায়, ব্রহ্মফল লাভ করে; বিষ্ণু গরুড়কে এই সার কথা বলেছিলেন, তাই একে গারুড় পুরাণ বলা হয়।

মহাসারং ধর্মকামধনমোক্ষাদিদাযকম্ । সূত উবাচ । শৌনক প্রবরং প্রোক্তং পুরাণং গারুডং তব ॥ ১,২৪০.

এটি মহাসার, ধর্ম, কাম, ধন ও মুক্তি দেয়। সুত বললেন: হে শ্রেষ্ঠ শৌনক, তোমাকে গারুড় পুরাণ বলা হয়েছে।

যদব্রবীত্পুরা ব্যাসঃ সারং মাং গারুডেরিতম্ । ব্যাসঃ শ্রুত্বা ব্রহ্মণশ্চ পুরাণং গারুডং শুভম্ । দেবং ধ্যাযন্বেদমেকং চতুর্ধা ব্যভজদ্ধরিঃ ॥ ১,২৪০.

যা ব্যাস আগে বলেছিলেন, সেই সার আমি গারুড় থেকে বলেছি; ব্যাস ব্রহ্মার কাছ থেকে এই শুভ গারুড় পুরাণ শুনে, দেবতাকে ধ্যান করে, এক বেদকে চতুর্ভাগে ভাগ করেছিলেন।

অষ্টাদশপুরাণানি তানি মাং প্রাহ বৈ শুকঃ । ইদং তু গারুডং শ্রেষ্ঠং মযা তে শৌনকেরিতম্ ॥ ১,২৪০.

শুক আমাকে আঠারোটি পুরাণই বলেছিলেন; কিন্তু এই গারুড় পুরাণ শ্রেষ্ঠ, যা আমি তোমাকে, শৌনক, বলেছি।

মুনীনাং শৃণ্বতাং মধ্যে পৃচ্ছতঃ সর্ববাচকম্ । যঃ পঠেচ্ছণুযাদ্বাপি শ্রাবযেদ্বা সমাহিতঃ ॥ ১,২৪০.

মুনিদের মধ্যে যারা শোনে, সব প্রশ্ন করে, যারা পড়ে, শোনে বা মনোযোগ দিয়ে অন্যকে শোনায়—

সংলিখেল্লেখযেদ্বাপি ধারযেত্পুস্তকে ননু । ধর্মার্থো প্রাপ্নুযাদ্ধর্মর্থার্থো চার্থমাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

বা লিখে রাখে, বা বইয়ে সংরক্ষণ করে—সে ধর্ম ও ধন পায়; আর যে ধর্ম ও ধন চায়, সে ধন লাভ করে।

কামা নবাপ্নুযাত্কামী মোক্ষার্থো মোক্ষমাপ্নুযাত্ । যদ্যদিচ্ছতি তত্সর্বং গারুডশ্রবণাল্লভেত্ ॥ ১,২৪০.

যে কামনা করে, সে কামনা পূর্ণ হয়; মুক্তি চায়, সে মুক্তি পায়; যা-ই চায়, গারুড় পুরাণ শোনার ফলে সবই লাভ হয়।

ব্রাহ্মণো বেদপারস্য গন্তা স্যান্নাত্র সংশযঃ । ক্ষত্ত্রিযো ক্ষত্ত্রিযস্যাপি রক্ষিতা ভবতীহ চ ॥ ১,২৪০.

যে ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ, সে নিশ্চয়ই সর্বোচ্চে পৌঁছায়; আর ক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয়দের মধ্যেও, এখানে রক্ষক হয়।

নান্যস্য শ্রবণং হি স্যাত্পুরাণং বেদসংমিতম্ । বদেদ্যদি স মূঢাত্মা কীর্তিহানিমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,২৪০.

অন্য কেউ যেন এই বেদসম পুরাণ না শোনে; যদি কোনো মূঢ় ব্যক্তি বলে, সে খ্যাতি হারায়।

অন্যস্মৈ চ বদেদ্বিদ্বান্ ব্রাহ্মণোন্তরিতো য দি । ব্রাহ্মণান্তরিতৈ সর্বৈঃ শ্রোতব্যং গারুডং ত্বিদম ॥ ১,২৪০.

যদি কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণ আরেক ব্রাহ্মণকে বলেন, তবে কেবল ব্রাহ্মণদেরই শোনা উচিত; এই গারুড় পুরাণ সব ব্রাহ্মণদের জন্য শ্রবণীয়।

যথা বিষ্ণুস্তথা তার্ক্ষ্যস্তার্ক্ষ্যস্তোত্রাদ্ধরিঃ স্তুতঃ । গারুডং বসুরাজশ্চ শ্রুত্বা সর্বমবাপ হ ॥ ১,২৪০.

যেমন বিষ্ণুকে গরুড় ও গরুড় স্তোত্রে প্রশংসা করা হয়, তেমনি রাজা বসুও গারুড় পুরাণ শুনে সব কিছু লাভ করেছিলেন।

বরুরুবাচ । নমস্যামি মহাবাহুং খগেদ্র হরিবাহনম্ । বিষ্ণোর্ধ্বসংস্থানং বিত্রাসিতমহাসুরম্ ॥ ১,২৪০.

বরুরু বললেন, “আমি মহাবাহু পাখিরাজকে প্রণাম জানাই, যিনি হরির বাহন, বিষ্ণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর ভয়ে মহাদানবরা আতঙ্কিত হয়েছিল।”

নমস্তে নাগদর্পঘ্ন বিনতানন্দবর্ধন । সুপক্ষপাত নিদ্দভ দীনদৈত্যনিরীক্ষিত ॥ ১,২৪০.

আপনাকে প্রণাম, যিনি সাপেদের অহংকার চূর্ণ করেছেন, বিনতার আনন্দ বাড়িয়েছেন, বিশাল ডানায় ছায়া ফেলেন, গর্জনে আকাশ কাঁপান, আর দুঃখী দানবেরা যাঁকে ভয়ে দেখে।

পরস্পরস্য শাপেন সুপ্রতীকবিভাবসূ । গজকচ্ছপতাং প্রাপ্তৌ ভ্রাতরৌচৈব সংযুতৌ ॥ ১,২৪০.

পরস্পরের অভিশাপে সুপ্রতীক ও বিভাবসু দুই ভাই হাতি ও কচ্ছপ রূপে জন্ম নেয় এবং একসঙ্গে আবদ্ধ হয়।

যদুচ্ছ্রিতৌ যোজনানি জস্তদ্দ্বিগুণাযতঃ । কূর্মস্ত্রিযোজনোত্সোধা শতযোজনবমডলঃ ॥ ১,২৪০.

তাদের দেহ যখন উঠানো হয়, তখন দৈর্ঘ্য এক যোজনের দ্বিগুণ হয়; কচ্ছপের গভীরতা তিন যোজন, আর তার চারপাশ একশো যোজন জুড়ে ছিল।

ন খাদ্যৌ তৌ ত্বযানীচৌ চতুর্ভুজৌ চ পক্ষিপ? । পরস্পরকৃতাচ্ছাপদোষাচ্চ পরিমোচিতৌ ॥ ১,২৪০.

ওই দুইজন, যাদের তুমি খেতে পারো না, তারা নম্র ও চারভুজ ছিল, হে পাখিরাজ; পারস্পরিক অভিশাপের দোষ থেকে মুক্ত হয়ে তারা ছাড়াও পেয়েছিল।

নিষাদদেশস্বাদেন দেবং ব্রূস্মানিদিতম্? । বিষাদীশস্ততো মুক্তস্তত্রাপি ব্রাহ্মণস্ত্বযা ॥ ১,২৪০.

নিষাদদের দেশের স্বাদ গ্রহণ করে, আমি দেবতাকে নির্দেশমতো বলি; তারপর বিষের অধিপতি মুক্তি পান, এবং সেখানেও এক ব্রাহ্মণ তোমার দ্বারা মুক্ত হন।

বটারোহিণবৃক্ষস্য যোজনানাং শতাযুতা । শাখা ভিন্না ত্বযা যত্র বালখিল্যাঃ সমাস্থিতাঃ ॥ ১,২৪০.

যে বটগাছের শিকড় লক্ষ যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত, তার ডাল, যেখানে বালখিল্য ঋষিরা বসবাস করতেন, তুমি ভেঙে ফেলেছিলে।

ত্বযা যত্নকৃতা কৃত্বানখস্থৌ গজকচ্ছপৌ । নভস্পপিনিরালংবে সর্বতঃ পরিবারিতৌ ॥ ১,২৪০.

তোমার চেষ্টায়, হাতি ও কচ্ছপকে নখের উপর স্থাপন করে, আকাশে ঝুলিয়ে রাখলে, চারদিক থেকে ঘেরা অবস্থায়।

ত্বযা জিতা রণে দেবাঃ সর্বে শক্রপুরোগমাঃ । আহৃতং তত্পুরা সোমং বাহ্নিং নির্বাপ্য কাশ্যপে ॥ ১,২৪০.

তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রসহ সব দেবতাকে জয় করেছিলে; তখন সোমরস নিয়ে এসে, অগ্নি নিভিয়ে, তা কশ্যপকে দান করেছিলে।

নাগৌ দৃষ্টিবিষৌ কৃত্বা রজসা তু বিচক্ষুষৌ । তীক্ষ্ণাগ্রেণ ন সা ভঙ্ক্ত্বাবিক্রবেতৌ মনোহতঃ? ॥ ১,২৪০.

তোমার দৃষ্টিতে ও ধুলোর ছোঁয়ায় সাপেরা অন্ধ হয়ে পড়েছিল; ধারালো ঠোঁট দিয়ে তুমি তাদের ভাঙোনি, বরং তোমার দৃঢ় সংকল্পে তাদের দমন করেছিলে।

আহৃত্যাপি ত্বযা সোমং নীতমেব ন ভক্তিতঃ । তেন বিষ্ণোর্ধ্বজস্থানং বাহনত্বং গতো হ্যসি ॥ ১,২৪০.

তুমি সোমরস নিয়ে এলেও, তা নিজের জন্য গ্রহণ করোনি; সেই কারণে তুমি বিষ্ণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত বাহন হয়েছ।

ত্বযা নিঃ ক্ষিপ্য দর্ভেষু সোমং নাগাশ্চ বঞ্চিতাঃ । জহার চামৃতং পাত্রং শীঘ্রং বৈ ব্রহ্মসূদন ॥ ১,২৪০.

তুমি ঘাসের ওপর সোমরস ফেলে সাপেদের ঠকিয়েছিলে; তারপর দ্রুত অমৃতের পাত্র নিয়ে নিয়েছিলে, হে ব্রাহ্মণহন্তা।

যত্র জিহ্বাদ্বিধাভূতাঃ পন্নগানাং দ্বিজোত্তম । বিনতা মোচিতা দাস্যাত্কদ্বা পূর্বজিতা রণে ॥ ১,২৪০.

যেখানে সাপেদের জিহ্বা দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেখানে বিনতা দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল, যিনি আগে যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন।

উচ্চৈঃ শ্রবাঃ স কিংবর্ণঃ শুক্ল ইত্যেব ভাষতে । কৃষ্ণবর্ণমহং মন্যে পূর্বদৃষ্টমুবাচ হ ॥ ১,২৪০.

উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়ার রং সাদা বলা হয়; কিন্তু আমি মনে করি সে কালো, যেমন আগে দেখা ও বলা হয়েছিল।