অর্ঘ্যপাত্রং ততঃ কৃত্বা তদদ্ভিঃ প্রোক্ষযেদ্যজেত্ ।। 23.
তারপর অর্ঘ্যপাত্র প্রস্তুত করে, সেই জলে ছিটিয়ে পূজা করতে হয়।
আত্মানং পদ্মসংস্থং চ হৌং শিবায ততো বহিঃ 23.
নিজেকে পদ্মাসনে কল্পনা করে, তারপর বাহিরে হৌং শিবকে নিবেদন করতে হয়।
শ্রীবত্সং বাস্ত্বধিপতিং ব্রহ্মাণং চ গণং গুরুম্ 23.
শ্রীবৎস, গৃহস্বামী, ব্রহ্মা, গোষ্ঠী ও গুরু—এদের স্মরণ করতে হয়।
অধর্ম্মাদ্যং চ বহ্ন্যাদৌ মধ্যে পদ্মস্য কর্ণিকে 23.
অধর্মের সূচনা, অগ্নির প্রথমে, এবং পদ্মের কেন্দ্রে কর্ণিকায় স্থাপন করতে হয়।
ওঁ হৌং কলবিকরিণ্যৈ বলবিকরিণী ততঃ 23.
ওঁ হৌঁ, যিনি শব্দকে রূপান্তর করেন, যিনি শক্তিকে রূপান্তর করেন, তাঁকে নমস্কার।
মনোন্মনী যজেদেতাঃ পঠিমধ্যে শিবাগ্রতঃ 23.
একাগ্র মনে, যজ্ঞবেদীর মাঝখানে, শিবের সামনে এই দেবীদের পূজা করতে হয়।
আবাহনং স্থাপনং চ সন্নিধানং নিরোধনম্ 23.
আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, উপস্থিতি ও সংযম—এই সব করতে হয়।
আচামাভ্যঙ্গমুদ্বর্ত্তং স্নানং নির্ম্মথনং চরেত্ 23.
আচমন, তেল মাখা, মালিশ, স্নান ও শুদ্ধিকরণ করতে হয়।
আচামং মুখবাসং চ তাম্বূলং হস্তশোধনম্ 23.
আচমন, মুখের সুগন্ধ, পান ও হাত ধোয়া—এই সব করতে হয়।
রূপকল্পকে চৈকাহজপো জাপ্যসমর্পণম্ 23.
যদি প্রতীকী মূর্তি হয়, তবে এক দিনের জপ ও সেই জপ নিবেদন করতে হয়।
অগ্নীশরক্ষো বাযব্যে মধ্যে পূর্বাদিতন্ত্রকম্ 23.
আগুন, তীরের অধিপতি, উত্তর-পশ্চিমে, মাঝে এবং পূর্ব দিক থেকে শুরু হওয়া বিধি—এই সব মানতে হয়।
গুহাযাতিগুহ্যগোপ্তা ত্বং গৃহাণাস্মত্কৃতং জপম্ 23.
হে গুহার ও গোপনীয়তার রক্ষক, আমাদের করা জপ তুমি গ্রহণ করো।
যত্কিঞ্চিত্ক্রিযতে কর্ম সদা সুকৃতদুষ্কৃতম্ 23.
যে কোনো কাজই হোক, ভালো বা মন্দ—সবই তোমার উদ্দেশ্যে।
শিবো দাতা শিবো ভোক্তা শিবঃ সর্বমিদং জগত্ 23.
শিবই দাতা, শিবই ভোগী, শিবই এই সমস্ত জগত।
যত্কৃতং যত্করিষ্যামি তত্সর্বং সুকৃতং তব(তস্তবম্) 23.
আমি যা করেছি, যা করব, সব ভালো কাজই তোমার জন্য।
অথান্যেন প্রকারেণ শিবপূজাং বদাম্যহম্ 23.
এবার আমি অন্যভাবে শিবের পূজার নিয়ম বলছি।
পবনাস্ত্রং বাস্ত্বধিপো দ্বারি পূর্বাদিতস্ত্বিমে 23.
বায়ু অস্ত্র, অথবা তোমার অধিপতি, দরজায়, আর পূর্বর দিক থেকে শুরু করে এই সব—
তেজো বাযুর্ব্যোম গংধো রসরূপে চ শব্দকঃ 23.
আলো, বাতাস, আকাশ, গন্ধ, স্বাদ, রূপ ও শব্দ—
চক্ষুর্জিহ্বা ঘ্রাণমনো বুদ্ধিশ্চাহং প্রকৃত্যপি 23.
চোখ, জিহ্বা, নাক, মন, বুদ্ধি, আমি এবং প্রকৃতিও—
মাযা চ শুদ্ধ বিদ্যা চ ঈশ্বরশ্চ সদাশিবঃ 23.
মায়া, বিশুদ্ধ জ্ঞান, ঈশ্বর ও সদাশিব—
যঃ শিবঃ স হরির্ব্রহ্মা সোঽহং ব্রহ্মাস্মি শঙ্কর ।। 23.
যিনি শিব, তিনিই হরি, তিনিই ব্রহ্মা; আমিও সেই ব্রহ্ম, হে শঙ্কর।
ভূতশুদ্ধিং প্রবক্ষ্যামি যযা শুদ্ধঃ শিবো ভবেত্ 23.
আমি এখন ভৌতিক উপাদানের শুদ্ধিকরণের কথা বলছি, যার দ্বারা শিব বিশুদ্ধ হন।
পিংগলা দ্বে চ নাড্যৌ তু প্রাণোঽপানশ্চ মারুতৌ 23.
পিঙ্গলা আর ইড়া — এই দুই নাড়ি, আর প্রাণ ও অপান — এই দুই বায়ু।
thumb|মহাভূত mahabhuta বক্ত্রেণ লাঞ্ছিতং বাযুমেকোদ্ধাতগুণাঃ শরাঃ 23.
মুখ দিয়ে চিহ্নিত বায়ু, যেন একটিমাত্র গুণে উঁচু তীরের মতো।
ওঁ হ্রীং প্রতিষ্ঠাযৈ হ্রূং হ্রঃ ফট্ চতুরশীতিকোটীনামুচ্ছ্রযং ভূমিতন্ত্রকম্ ।। 23.
ওঁ হ্রীং প্রতিষ্ঠার জন্য, হ্রূং হ্রঃ ফট্; চুরাশি কোটি জীবের আশ্রয়, এই ভূমিতত্ত্ব।
তন্মধ্যে ভববৃক্ষং চ আত্মানং চ বিচিন্তযেত্ 23.
তার মধ্যেই ভাবতে হবে সংসারের বৃক্ষ আর নিজের আত্মা।
দ্র. অগ্নিপুরাণম্ ৭৪.১৮, বিষ্ণুধর্মোত্তরপুরাণম্ ৩.১৫২.৪, শিবপুরাণম্ ১.১০ বামাদেবী প্রতিষ্ঠা চ সুষুম্না ধারিকা তথা 23.
বামাদেবী প্রতিষ্ঠা, আর সুষুম্না ধারক।
উদ্ধাতাশ্চ গুণা বেদাঃ শ্বেতং ধ্যানং তথৈব চ 23.
গুণগুলো উঁচু, বেদসমূহ, আর সাদা ধ্যানও তাই।
পদ্মাংকিতং দ্বিবিংশতিককোটিবিস্তীর্ণমৌ স্মরেত্ 23.
পদ্মচিহ্নিত পদ্ম, যা বাইশ কোটি পর্যন্ত বিস্তৃত, তা স্মরণ করতে হবে।
তালুস্থানং চ পদ্মং চ অঘোরো বিদ্যযান্বিতঃ 23.
তালুর স্থানে পদ্ম, সেখানে অঘোর জ্ঞানসহ অবস্থান করেন।