গরুডপুরাণম্

নিত্যশুদ্ধবুদ্ধংমুক্তমহামানন্দমদ্বযম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জ্ঞানরূপো বিমুক্তযে ॥ ১,২২৬.

আমি চিরশুদ্ধ, জাগ্রত, মুক্ত, মহাসুখময় ও অদ্বিতীয়; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, জ্ঞানময়, মুক্তির জন্য।

সূত উবাচ । ইত্যষ্টাঙ্গো মযা যোগ উক্তঃ শৌনক মুক্তিদঃ । নিত্যনৈমিত্তিকং গত্বা লযং প্রাকৃতবন্ধনাঃ ॥ ১,২২৬.

সূত বললেন, “হে শৌনক, আমি এই আটভাগে বিভক্ত যোগের কথা বললাম, যা মুক্তি দেয়। নিয়মিত ও বিশেষ কর্ম সাধনা করলে, মানুষ প্রকৃতির বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে লয়ে পৌঁছাতে পারে।”

উত্পদ্যন্তে হি সংসারে নৈকং যাত্বা পরাত্মনাম্ । বিমুচ্যতে বিমুক্তশ্চ জ্ঞানাদজ্ঞানমোহিতঃ ॥ ১,২২৬.

জন্মমৃত্যুর চক্রে অনেক আত্মা জন্ম নেয়; কিন্তু যে পরমাত্মায় পৌঁছে যায়, সে মুক্তি পায় এবং জ্ঞানের মাধ্যমে অজ্ঞানতা দূর হয়।

ততো নং ম্রিযতে দুঃ খী ন রোগী ন চ বন্ধবান্ । ন পাপৈর্যুজ্যতে যোগী নরকে ন বিপচ্যতে ॥ ১,২২৬.

তখন সে দুঃখে মারা যায় না, অসুখে ভোগে না, কোনো বন্ধনে আবদ্ধ হয় না; যোগী পাপ দ্বারা গ্রস্ত হয় না, নরকে কষ্টও পায় না।

গর্ভবাসে স নো দুঃ খী স স্যান্নারাযণোঽব্যযঃ । ভক্ত্যা ত্বনন্যযা লভ্যো ভগবান্ভুক্তিমুক্তিদঃ ॥ ১,২২৬.

গর্ভে থাকাকালীনও সে দুঃখ পায় না; সে অবিনাশী নারায়ণ হয়ে ওঠে। ভগবান, যিনি ভোগ ও মুক্তি দেন, তাঁকে একাগ্র ভক্তিতেই পাওয়া যায়।

ধ্যানেন পূজযা জপ্যৈঃ সম্যক্স্তোত্রৈর্যতব্রতৈঃ । যজ্ঞৈর্দানৈশ্চিত্তশুদ্ধিস্তযা জ্ঞানঞ্চ লভ্যতে ॥ ১,২২৬.

ধ্যান, পূজা, জপ, সঠিক স্তোত্র, সংযম, ব্রত, যজ্ঞ ও দান—এসবের মাধ্যমে মন পবিত্র হয়; সেই পবিত্রতায় জ্ঞান লাভ হয়।

প্রণবাদিকমন্ত্রৈশ্চ জপ্যৈর্মুক্তিং গতা দ্বিজাঃ । ইন্দ্রোঽপি পরমং স্থানং গন্ধর্বাপ্সরসো বরাঃ ॥ ১,২২৬.

প্রণবাদি মন্ত্র জপ করে দ্বিজেরা মুক্তি পেয়েছেন; এমনকি ইন্দ্র, শ্রেষ্ঠ গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছেছেন।

প্রাপ্তা দেবাশ্চ দেবত্বং মুনিত্বং মুনযো গতাঃ । গন্ধর্বত্বঞ্চ গন্ধর্বা রাজত্বঞ্চ নৃপাদযঃ ॥ ১,২২৬.

দেবতারা দেবত্ব লাভ করেছেন, ঋষিরা ঋষিত্ব পেয়েছেন, গন্ধর্বরা গন্ধর্ব হয়েছেন, আর রাজারা রাজত্ব অর্জন করেছেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২৭ সূত উবাচ । বিষ্ণুভক্তিং প্রবক্ষ্যামি যযা সর্বমবাপ্যতে । যথা ভক্ত্যা হরিস্তুষ্যেত্তথা নান্যেন কেনচিত্ ॥ ১,২২৭.

সূত বললেন, “আমি এখন বিষ্ণুভক্তির কথা বলব, যার দ্বারা সবকিছু লাভ করা যায়। কেবল এই ভক্তিতেই হরি সত্যিই সন্তুষ্ট হন, অন্য কোনো পথে নয়।”

মহতঃ শ্রেযসো মূলং প্রসবঃ পুণ্যসন্ততেঃ । জীবিতস্য ফলং স্বাদু নিযতং স্মরণং হরেঃ ॥ ১,২২৭.

সর্বোত্তম মঙ্গলের মূল এবং পুণ্যের ধারার উৎস এই—জীবনের সবচেয়ে মধুর ফল নিশ্চয়ই হরির স্মরণ।

তস্মাত্সেবা বুধৈঃ প্রোক্তা ভক্তিসাধনভূযসী । তে ভক্তা লোকনাথস্য নামকর্মাদিকীর্তনে ॥ ১,২২৭.

তাই জ্ঞানীরা বলেছেন, সেবাই ভক্তির শ্রেষ্ঠ উপায়; যারা জগতের নাথের ভক্ত, তারা তাঁর নাম, কর্ম ইত্যাদি গুণগান করেন।

মুঞ্চন্ত্যশ্রূণি সংহর্ষাদ্যে প্রহৃষ্টনূরুহাঃ । জগদ্ধাতুর্মহেশস্য দিব্যাজ্ঞাচরণা বযম্ ॥ ১,২২৭.

যারা আনন্দে চোখে জল ফেলেন, লোম খাড়া হয়ে যায়, তারা বলেন, ‘আমরা জগতের স্রষ্টা মহেশ্বরের দেব আদেশের অনুসারী।’

ইহ নিত্যক্রিযাঃ কুর্যুঃ স্নিগ্ধা যে বৈষ্ণবাস্তু তে । ব্রহ্মাক্ষরং ন শৃণ্বন্বৈ তযা ভগবতেরিতম্ ॥ ১,২২৭.

এখানে যেসব স্নেহভাজন বৈষ্ণবেরা নিত্যকর্ম করেন, তারা যদি ভগবানের আদেশরূপী ব্রহ্ম অক্ষর না শোনেন, তবে তা বৃথা।

প্রণামপূর্বকং ভক্ত্যা যো বদেদ্বৈষ্ণবো হি সঃ । তদ্ভক্তজনবাত্সল্যং পূজনং চানুমোদনম্ ॥ ১,২২৭.

যিনি ভক্তিসহকারে ও প্রণাম করে কথা বলেন, তিনিই সত্য বৈষ্ণব; তিনি ভগবানের ভক্তদের প্রতি স্নেহ, সম্মান ও অনুমোদন দেখান।

তত্কথাশ্রবণে প্রীতিরশ্রুনেত্রাঙ্গবিক্রিযাঃ । যেন সর্বাত্মনা বিষ্ণৌ ভক্ত্যা ভাবো নিবেশিতঃ ॥ ১,২২৭.

তাঁর কথা শোনার আনন্দ, চোখে জল, দেহে পরিবর্তন—এসব দেখে বোঝা যায়, তাঁর সমস্ত মন-প্রাণে বিষ্ণুভক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

বিপ্রেভ্যশ্চ কৃতাত্মত্বান্মহাভাগবতো হি সঃ । বিশ্বোপকরণং নিত্যং তদর্থং সঙ্গবর্জনম্ । স্বযমভ্যর্চনঞ্চৈব যো বিষ্ণুঞ্চোপজীবতি ॥ ১,২২৭.

আত্মসংযমের জন্য তিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভক্ত; সর্বদা জগতের মঙ্গল করেন, অযোগ্য সঙ্গ ত্যাগ করেন এবং নিজে বিষ্ণুর পূজা করেন।

ভক্তিরষ্টবিধা হ্যেষা যস্মিন্ম্লেচ্ছোঽপি বর্ততে । স বিপ্রেন্দ্রো মুনিঃ শ্রীমান্স যাতি পরমাং গতিম্ ॥ ১,২২৭.

এই ভক্তি আট প্রকারের; যে ম্লেচ্ছের মধ্যেও তা থাকে, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষি, সৌভাগ্যবান—সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

তস্মৈ দেযং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হরিঃ । স্মৃতঃ সংভাষিতো বাপি পূজিতো বা দ্বিজোত্তমঃ । পুনাতি ভগবদ্ভক্তশ্চণ্ডালোঽপি যদৃচ্ছযা ॥ ১,২২৭.

তাঁকে দান দেওয়া উচিত, তাঁর কাছ থেকেও গ্রহণ করা যায়; তিনি হরির মতোই পূজ্য। স্মরণ, কথা বা পূজা—যেভাবেই হোক, ভগবানের ভক্ত, এমনকি চণ্ডাল হলেও, সকলকে পবিত্র করেন।

দযাং কুরু প্রপন্নায তবাস্মীতি চ যো বদেত্ । অভযং সর্বভূতেভ্যো দদ্যাদেতদ্ব্রতং হরেঃ ॥ ১,২২৭.

যে আশ্রয় চায় ও বলে, ‘আমি তোমার’, তার প্রতি দয়া দেখাও। হরির এই ব্রত—সব প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করা।

মন্ত্রজাপিসহস্রেভ্যঃ সর্ববেদান্তপারগঃ । সর্ববেদান্তবিত্কোট্যাং বিষ্ণুভক্তো বিশিষ্যতে ॥ ১,২২৭.

হাজার হাজার মন্ত্র জপকারী আর লক্ষ লক্ষ বেদান্তজ্ঞদের মধ্যে, বিষ্ণুর ভক্তই সবার থেকে শ্রেষ্ঠ।

একান্তিনঃ স্ববপুষা গচ্ছন্তি পরমং পদম্ । একান্তেন সমো বিষ্ণুস্তস্মাদেষাং পরাযণঃ ॥ ১,২২৭.

যারা একনিষ্ঠ, তারা নিজের শক্তিতে সর্বোচ্চ পদে পৌঁছায়; তাদের কাছে বিষ্ণুই একমাত্র লক্ষ্য, তাদের একনিষ্ঠতার সমান।

যস্মাদেকান্তিনঃ প্রোক্তাস্তদ্ভাগবতচেতসঃ । প্রিযাণামপি সর্বেষাং দেবদেবস্য সুপ্রিযঃ ॥ ১,২২৭.

তাদের একনিষ্ঠ বলেই বলা হয়; তাদের মন সর্বদা তাঁর দিকে থাকে। দেবদেবতার মধ্যে, যাদের কাছে সবাই প্রিয়, তারা তাঁর সবচেয়ে প্রিয়।

আপত্স্বপি সদা ভস্য ভক্তিরব্যভিচারিণা । যা প্রীতিরধিকা বিষ্ণোর্বিষযেষ্বনপাযিনী ॥ ১,২২৭.

বিপদের মধ্যেও, অটুট ভক্তি সর্বদা প্রশংসিত হয়; বিষ্ণুর প্রতি যে ভালোবাসা, তা কোনো বস্তু থেকে বেশি, কখনো ম্লান হয় না।

বিষ্ণুং সংস্মরতঃ সা মে হৃদযান্নোপসর্পতি । দৃঢভক্তোঽপি বেদাদিসর্বশাস্ত্রার্থপারগঃ ॥ ১,২২৭.

বিষ্ণুকে স্মরণ করলে সেই ভক্তি আমার হৃদয় থেকে কখনো দূরে যায় না; এমনকি যিনি দৃঢ়ভক্ত, যিনি বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানেন।

যো ন সর্বেশ্বরে ভক্তস্তং বিদ্যাত্পুরুষাধমম্ । নাধীতবেদশাস্ত্রোঽপি ন কৃতোঽধ্বরসম্ভবঃ । যো ভক্তিং বহতে বিষ্ণৌ তেন সর্বং কৃতং ভবেত্ ॥ ১,২২৭.

যিনি সর্বেশ্বরের প্রতি ভক্ত নন, তাঁকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিচু বলে জানো; তিনি যদি বেদ-শাস্ত্র না পড়েন, যজ্ঞ না করেন, তবুও যদি বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি রাখেন, তবে সবই তাঁর দ্বারা সম্পন্ন হয়।

যজ্বানঃ ক্রতুমুখ্যানাং বেদানাং পারগা অপি । ন তাং যান্তি গতিং ভক্তা যাং যান্তি মুনিসত্তমাঃ ॥ ১,২২৭.

যারা যজ্ঞ করেন, প্রধান প্রধান ক্রতু পালন করেন, বেদ জানেন, তারাও সেই গতি পায় না, যা ভক্ত মুনিরা অর্জন করেন।

যঃ কশ্চিদ্বৈষ্ণবো লোকে মিথ্যাচারোঽপ্যনাশ্রমী । পুনাতি সকলাংল্লোকান্সহস্রাংশুরিবোদিতঃ ॥ ১,২২৭.

এই পৃথিবীতে কোনো বৈষ্ণব, যদি তাঁর আচরণ ভুল হয় বা তিনি আশ্রমের বাইরে থাকেন, তবুও তিনি সূর্যের মতো উদিত হয়ে সমস্ত লোককে শুদ্ধ করেন।

যে নৃশংসা দুরাত্মানঃ পাপাচররতাস্তথা । তেঽপি যান্তি পরং স্থানং নারাযণপরাযণাঃ ॥ ১,২২৭.

যারা নিষ্ঠুর, কু-মনস্ক, পাপকর্মে আনন্দ পান, তারা যদি নারায়ণের প্রতি ভক্ত হন, তারাও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।

দৃঢা জনার্দনে ভক্তির্যদৈবাব্যভিচারিণী । তদা কিযত্স্বর্গসুখং সৈব নির্বাণহেতুকা ॥ ১,২২৭.

যখন জনার্দনের প্রতি দৃঢ়, অটুট ভক্তি থাকে, তখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, স্বর্গের যত সুখ আছে, সেই ভক্তিই মুক্তির কারণ হয়।