গরুডপুরাণম্

যথাগ্নিরগ্নৌ সংক্ষিপ্তস্তথাত্মা পরমাত্মনি । ব্রহ্মরূপং মহাপুণ্যমোমিত্যেকাক্ষরং জপেত্ ॥ ১,২২৬.

যেমন আগুনে আগুন মিশে যায়, তেমনি আত্মা পরমাত্মায় লীন হয়; ওঁ এই একমাত্র অক্ষর, যা ব্রহ্মরূপ ও মহাপুণ্য, তা জপ করতে হয়।

অকারশ্চ তথোকারো মকারশ্চাক্ষরত্রযম্ । এতাস্তিস্ত্রস্ততো মাত্রাঃ সত্ত্বরাজসতামসাঃ ॥ ১,২২৬.

'অ', 'উ' ও 'ম'—এই তিনটি অক্ষর; এই তিন মাত্রা যথাক্রমে সত্ত্ব, রজ ও তম গুণের সঙ্গে যুক্ত।

নির্গুণা যোগিগম্যাদ্যার্ধমাত্রা পরা স্থিতা । গান্ধারীতি চ বিজ্ঞেযা গান্ধারস্বরসংশ্রযা । ইত্যেতদক্ষরং ব্রহ্ম পরমোঙ্কারসংজ্ঞিতম্ ॥ ১,২২৬.

নির্গুণ, যোগীদের উপলব্ধিযোগ্য, অর্ধমাত্রা—এটি পরম ও স্থিতিশীল; গান্ধার স্বরভিত্তিক বলে একে গান্ধার বলা হয়; এই অক্ষরই ব্রহ্ম, ওং নামে পরিচিত।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ স্থূলদেহবিবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জরামরণবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, স্থূল দেহ থেকে মুক্ত; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ পৃথিব্যা মলবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্বায্বাকাশবিবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, পৃথিবীর অপবিত্রতা থেকে মুক্ত; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, বায়ু ও আকাশের ঊর্ধ্বে।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ সূক্ষ্মদেহবিবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্মপরং জ্যোতিঃ স্থানাস্থানবিবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, সূক্ষ্ম দেহ থেকে মুক্ত; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, স্থান ও অস্থান থেকে মুক্ত।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্গন্ধমাত্রবিবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ শ্রোত্রত্বক্পরিবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, শুধু গন্ধ থেকে মুক্ত; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, শ্রবণ ও স্পর্শের ঊর্ধ্বে।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জিহ্বাঘ্রাণবিবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ প্রাণাপানবিবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, জিহ্বা ও নাসিকা থেকে মুক্ত; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, প্রাণ ও অপান বায়ুর ঊর্ধ্বে।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্ব্যানোদানবিবর্জিতম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিরজ্ঞানপরিবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, ব্যান ও উদান বায়ুর ঊর্ধ্বে; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, অজ্ঞান থেকে মুক্ত।

অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিস্তুরীযং পরমং পদম্ । দেহেন্দ্রিযমনোবুদ্ধিপ্রাণাহঙ্কারবর্জিতম্ ॥ ১,২২৬.

আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, চতুর্থ ও শ্রেষ্ঠ অবস্থা, দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকার থেকে মুক্ত।

নিত্যশুদ্ধবুদ্ধংমুক্তমহামানন্দমদ্বযম্ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জ্ঞানরূপো বিমুক্তযে ॥ ১,২২৬.

আমি চিরশুদ্ধ, জাগ্রত, মুক্ত, মহাসুখময় ও অদ্বিতীয়; আমি ব্রহ্ম, পরম জ্যোতি, জ্ঞানময়, মুক্তির জন্য।

সূত উবাচ । ইত্যষ্টাঙ্গো মযা যোগ উক্তঃ শৌনক মুক্তিদঃ । নিত্যনৈমিত্তিকং গত্বা লযং প্রাকৃতবন্ধনাঃ ॥ ১,২২৬.

সূত বললেন, “হে শৌনক, আমি এই আটভাগে বিভক্ত যোগের কথা বললাম, যা মুক্তি দেয়। নিয়মিত ও বিশেষ কর্ম সাধনা করলে, মানুষ প্রকৃতির বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে লয়ে পৌঁছাতে পারে।”

উত্পদ্যন্তে হি সংসারে নৈকং যাত্বা পরাত্মনাম্ । বিমুচ্যতে বিমুক্তশ্চ জ্ঞানাদজ্ঞানমোহিতঃ ॥ ১,২২৬.

জন্মমৃত্যুর চক্রে অনেক আত্মা জন্ম নেয়; কিন্তু যে পরমাত্মায় পৌঁছে যায়, সে মুক্তি পায় এবং জ্ঞানের মাধ্যমে অজ্ঞানতা দূর হয়।

ততো নং ম্রিযতে দুঃ খী ন রোগী ন চ বন্ধবান্ । ন পাপৈর্যুজ্যতে যোগী নরকে ন বিপচ্যতে ॥ ১,২২৬.

তখন সে দুঃখে মারা যায় না, অসুখে ভোগে না, কোনো বন্ধনে আবদ্ধ হয় না; যোগী পাপ দ্বারা গ্রস্ত হয় না, নরকে কষ্টও পায় না।

গর্ভবাসে স নো দুঃ খী স স্যান্নারাযণোঽব্যযঃ । ভক্ত্যা ত্বনন্যযা লভ্যো ভগবান্ভুক্তিমুক্তিদঃ ॥ ১,২২৬.

গর্ভে থাকাকালীনও সে দুঃখ পায় না; সে অবিনাশী নারায়ণ হয়ে ওঠে। ভগবান, যিনি ভোগ ও মুক্তি দেন, তাঁকে একাগ্র ভক্তিতেই পাওয়া যায়।

ধ্যানেন পূজযা জপ্যৈঃ সম্যক্স্তোত্রৈর্যতব্রতৈঃ । যজ্ঞৈর্দানৈশ্চিত্তশুদ্ধিস্তযা জ্ঞানঞ্চ লভ্যতে ॥ ১,২২৬.

ধ্যান, পূজা, জপ, সঠিক স্তোত্র, সংযম, ব্রত, যজ্ঞ ও দান—এসবের মাধ্যমে মন পবিত্র হয়; সেই পবিত্রতায় জ্ঞান লাভ হয়।

প্রণবাদিকমন্ত্রৈশ্চ জপ্যৈর্মুক্তিং গতা দ্বিজাঃ । ইন্দ্রোঽপি পরমং স্থানং গন্ধর্বাপ্সরসো বরাঃ ॥ ১,২২৬.

প্রণবাদি মন্ত্র জপ করে দ্বিজেরা মুক্তি পেয়েছেন; এমনকি ইন্দ্র, শ্রেষ্ঠ গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছেছেন।

প্রাপ্তা দেবাশ্চ দেবত্বং মুনিত্বং মুনযো গতাঃ । গন্ধর্বত্বঞ্চ গন্ধর্বা রাজত্বঞ্চ নৃপাদযঃ ॥ ১,২২৬.

দেবতারা দেবত্ব লাভ করেছেন, ঋষিরা ঋষিত্ব পেয়েছেন, গন্ধর্বরা গন্ধর্ব হয়েছেন, আর রাজারা রাজত্ব অর্জন করেছেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২৭ সূত উবাচ । বিষ্ণুভক্তিং প্রবক্ষ্যামি যযা সর্বমবাপ্যতে । যথা ভক্ত্যা হরিস্তুষ্যেত্তথা নান্যেন কেনচিত্ ॥ ১,২২৭.

সূত বললেন, “আমি এখন বিষ্ণুভক্তির কথা বলব, যার দ্বারা সবকিছু লাভ করা যায়। কেবল এই ভক্তিতেই হরি সত্যিই সন্তুষ্ট হন, অন্য কোনো পথে নয়।”

মহতঃ শ্রেযসো মূলং প্রসবঃ পুণ্যসন্ততেঃ । জীবিতস্য ফলং স্বাদু নিযতং স্মরণং হরেঃ ॥ ১,২২৭.

সর্বোত্তম মঙ্গলের মূল এবং পুণ্যের ধারার উৎস এই—জীবনের সবচেয়ে মধুর ফল নিশ্চয়ই হরির স্মরণ।

তস্মাত্সেবা বুধৈঃ প্রোক্তা ভক্তিসাধনভূযসী । তে ভক্তা লোকনাথস্য নামকর্মাদিকীর্তনে ॥ ১,২২৭.

তাই জ্ঞানীরা বলেছেন, সেবাই ভক্তির শ্রেষ্ঠ উপায়; যারা জগতের নাথের ভক্ত, তারা তাঁর নাম, কর্ম ইত্যাদি গুণগান করেন।

মুঞ্চন্ত্যশ্রূণি সংহর্ষাদ্যে প্রহৃষ্টনূরুহাঃ । জগদ্ধাতুর্মহেশস্য দিব্যাজ্ঞাচরণা বযম্ ॥ ১,২২৭.

যারা আনন্দে চোখে জল ফেলেন, লোম খাড়া হয়ে যায়, তারা বলেন, ‘আমরা জগতের স্রষ্টা মহেশ্বরের দেব আদেশের অনুসারী।’

ইহ নিত্যক্রিযাঃ কুর্যুঃ স্নিগ্ধা যে বৈষ্ণবাস্তু তে । ব্রহ্মাক্ষরং ন শৃণ্বন্বৈ তযা ভগবতেরিতম্ ॥ ১,২২৭.

এখানে যেসব স্নেহভাজন বৈষ্ণবেরা নিত্যকর্ম করেন, তারা যদি ভগবানের আদেশরূপী ব্রহ্ম অক্ষর না শোনেন, তবে তা বৃথা।

প্রণামপূর্বকং ভক্ত্যা যো বদেদ্বৈষ্ণবো হি সঃ । তদ্ভক্তজনবাত্সল্যং পূজনং চানুমোদনম্ ॥ ১,২২৭.

যিনি ভক্তিসহকারে ও প্রণাম করে কথা বলেন, তিনিই সত্য বৈষ্ণব; তিনি ভগবানের ভক্তদের প্রতি স্নেহ, সম্মান ও অনুমোদন দেখান।

তত্কথাশ্রবণে প্রীতিরশ্রুনেত্রাঙ্গবিক্রিযাঃ । যেন সর্বাত্মনা বিষ্ণৌ ভক্ত্যা ভাবো নিবেশিতঃ ॥ ১,২২৭.

তাঁর কথা শোনার আনন্দ, চোখে জল, দেহে পরিবর্তন—এসব দেখে বোঝা যায়, তাঁর সমস্ত মন-প্রাণে বিষ্ণুভক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

বিপ্রেভ্যশ্চ কৃতাত্মত্বান্মহাভাগবতো হি সঃ । বিশ্বোপকরণং নিত্যং তদর্থং সঙ্গবর্জনম্ । স্বযমভ্যর্চনঞ্চৈব যো বিষ্ণুঞ্চোপজীবতি ॥ ১,২২৭.

আত্মসংযমের জন্য তিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভক্ত; সর্বদা জগতের মঙ্গল করেন, অযোগ্য সঙ্গ ত্যাগ করেন এবং নিজে বিষ্ণুর পূজা করেন।

ভক্তিরষ্টবিধা হ্যেষা যস্মিন্ম্লেচ্ছোঽপি বর্ততে । স বিপ্রেন্দ্রো মুনিঃ শ্রীমান্স যাতি পরমাং গতিম্ ॥ ১,২২৭.

এই ভক্তি আট প্রকারের; যে ম্লেচ্ছের মধ্যেও তা থাকে, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষি, সৌভাগ্যবান—সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

তস্মৈ দেযং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হরিঃ । স্মৃতঃ সংভাষিতো বাপি পূজিতো বা দ্বিজোত্তমঃ । পুনাতি ভগবদ্ভক্তশ্চণ্ডালোঽপি যদৃচ্ছযা ॥ ১,২২৭.

তাঁকে দান দেওয়া উচিত, তাঁর কাছ থেকেও গ্রহণ করা যায়; তিনি হরির মতোই পূজ্য। স্মরণ, কথা বা পূজা—যেভাবেই হোক, ভগবানের ভক্ত, এমনকি চণ্ডাল হলেও, সকলকে পবিত্র করেন।

দযাং কুরু প্রপন্নায তবাস্মীতি চ যো বদেত্ । অভযং সর্বভূতেভ্যো দদ্যাদেতদ্ব্রতং হরেঃ ॥ ১,২২৭.

যে আশ্রয় চায় ও বলে, ‘আমি তোমার’, তার প্রতি দয়া দেখাও। হরির এই ব্রত—সব প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করা।