গরুডপুরাণম্

যজ্ঞদানবিবাহানাং বিঘ্নকর্তা ভবেত্কৃমিঃ । দেবতাপিতৃবিপ্রাণামদত্ত্বা যোঽন্নমশ্নুতে ॥ ১,২২৫.

যে যজ্ঞ, দান বা বিয়েতে বাধা দেয়, সে কৃমি হয়ে জন্ম নেয়। আর যে দেবতা, পূর্বপুরুষ বা ব্রাহ্মণকে না দিয়ে নিজে খায়, সেও তাই হয়।

প্রমুক্তো নরকাদ্বাপি বাযসঃ সন্প্রজাযতে । জ্যেষ্ঠভ্রাত্রপমানাচ্চ ক্রৌঞ্চযোনৌ প্রজাযতে ॥ ১,২২৫.

নরক থেকে মুক্তি পেলেও, কেউ কাক হয়ে জন্ম নেয়। আর বড় ভাইকে অপমান করলে সে সারসের জাতিতে জন্ম নেয়।

শূদ্রস্তু ব্রাহ্মণীং গত্বা কৃমিযোনৌ প্রজাযতে । তস্যামপত্যমুত্পাদ্য কাষ্ঠান্তঃ কটীকো ভবেত্ ॥ ১,২২৫.

যদি শূদ্র ব্রাহ্মণীকে স্পর্শ করে, সে কৃমির গর্ভে জন্ম নেয়। আর তার গর্ভে সন্তান জন্মালে সে কাঠে বাস করা পোকা হয়।

কৃতঘ্নঃ কৃমিকঃ কীটঃ পতঙ্গো বৃশ্চিকস্তথা । অশস্ত্রং পুরুষং হর্তা নরঃ সঞ্জাযতে খরঃ ॥ ১,২২৫.

অকৃতজ্ঞ মানুষ কৃমি, পোকা, পতঙ্গ বা বিচ্ছু হয়ে জন্ম নেয়। আর নিরস্ত্র মানুষের জিনিস চুরি করলে সে গাধা হয়ে জন্ম নেয়।

কৃমিঃ স্ত্রীবধকর্তা চ বালহন্তা চ জাযতে । ভোজনঞ্চোরযিত্বা তু মক্ষিকা জাযতে নরঃ ॥ ১,২২৫.

যে নারী বা শিশুকে হত্যা করে, সে কৃমি হয়ে জন্ম নেয়। আর খাবার চুরি করলে সে মাছি হয়ে জন্ম নেয়।

হৃত্বাজ্যঞ্চৈব মার্জারস্তিলহৃচ্চৈব মূষকঃ । ঘৃতং হৃত্বা চ নকুলঃ কাকো মদ্ভুরমামিষম্ ॥ ১,২২৫.

যে ঘি চুরি করে, সে বিড়াল হয়; তিল চুরি করলে ইঁদুর হয়; মাখন চুরি করলে নেউল হয়; আর মাংস বা ভাত চুরি করলে কাক হয়।

মধু হৃত্বা নরো দংশপূপং হৃত্বা পিপীলিকঃ । অপো হৃত্বা তু পাপাত্মা বাযসঃ সম্প্রজাযতে ॥ ১,২২৫.

যে মধু চুরি করে, সে দংশনকারী পোকা হয়; পিঠে চুরি করলে পিপঁড়ে হয়; আর যে জল চুরি করে, সে পাপী কাক হয়ে জন্ম নেয়।

হৃতে কাষ্ঠে চ হারীতঃ কপোতো বা প্রজাযতে । হৃত্বা তু কাঞ্চনং ভাণ্ডং কৃমিযোনৌ প্রজাযতে ॥ ১,২২৫.

কাঠ চুরি করলে সে সবুজ পাখি বা কবুতর হয়; আর সোনা বা বাসন চুরি করলে সে কৃমির গর্ভে জন্ম নেয়।

কার্পাসিকে হৃতে ক্রৌঞ্চো বহ্রিহর্তা বকস্তথা । মযূরো বর্ণকং হৃত্বা শাকপত্রঞ্চ জাযতে ॥ ১,২২৫.

যে তুলো চুরি করে, সে সারস হয়; লাঙল চুরি করলে বক হয়; রঙিন গুঁড়ো চুরি করলে ময়ূর হয়; আর শাকপাতা চুরি করলে খরগোশ হয়।

জীবঞ্জীবকতাং যাতি রক্তবস্ত্বপহৃন্নরঃ । ছুছুন্দরিঃ শুভান্গন্ধাঞ্ছশং হৃত্বা শশো ভবেত্ ॥ ১,২২৫.

যে জীবন্ত প্রাণী চুরি করে, সে বেজি হয়; লাল কাপড় চুরি করলে কাঠবেড়ালি হয়; আর সুগন্ধি চুরি করলে খরগোশ হয়।

ষণ্ডাঃ কলাপহরণে কাষ্ঠহৃত্তৃণকীটকঃ । পুষ্পং হৃত্বা দরিদ্রস্তু পঙ্গুর্যাচকহৃন্নরঃ ॥ ১,২২৫.

যে নপুংসক অলঙ্কার চুরি করে, সে কাঠে বাস করা পোকা হয়; ফুল চুরি করলে সে দরিদ্র হয়; আর খোঁড়ার ভিক্ষার পাত্র চুরি করলে সে খোঁড়া হয়ে জন্ম নেয়।

শাকহর্তা চ হারীতস্তোযহর্তা চ চাতকঃ । গৃহহৃন্নরকান্গত্বা রৌরবাদীন্সুদারুণান্ ॥ ১,২২৫.

শাক চুরি করলে সে সবুজ পাখি হয়; জল চুরি করলে চাতক পাখি হয়; আর বাড়ি চুরি করলে রৌরব ও অন্যান্য নরক ভোগ করে ভয়ংকর রূপে জন্ম নেয়।

তৃণগুল্মলতাবল্লীত্বগ্ঘারী তরুতাং ব্রজেত্ । এষ এব ক্রমো দৃষ্টো গোসুবর্ণাদিহারিণাম্ ॥ ১,২২৫.

ঘাস, ঝোপ, লতা বা গাছের ছাল চুরি করলে সে গাছ হয়। গরু, সোনা ইত্যাদি চুরি করলেও এই নিয়মই চলে।

বিদ্যাপহারী মূকঃ স্যাদ্গত্বা চ নরকান্বহন্ । অসমিদ্ধে হুতে চাগ্নৌ মন্দাগ্নিঃ খলু জাযতে ॥ ১,২২৫.

যে বিদ্যা চুরি করে, সে বোবা হয়; নরক ভোগ করে, পরে যজ্ঞের আগুন সঠিকভাবে জ্বালাতে না পারলে তার আগুন ম্লান হয়।

পরনিন্দা কৃতঘ্নত্বং পরসীমাভিঘাতনম্ । নৈষ্ঠুর্যং নির্ঘৃণত্বঞ্চ পরদারোপসেবনম্ ॥ ১,২২৫.

অন্যের নিন্দা করা, অকৃতজ্ঞতা, পরের জমি দখল, কঠোরতা, নিষ্ঠুরতা ও পরস্ত্রীগমন—

পরস্বহরণাশৌচং দেবতানাং চ কুত্সনম্ । নিকৃত্য বন্ধনং নৄণাং কার্পণ্যঞ্চ নৃণাং বধঃ । উপলক্ষণাদ্বিজানীযান্মুক্তানাং নরকাদনু ॥ ১,২২৫.

পরের সম্পত্তি চুরি করা, অশুচিতা, দেবতাদের নিন্দা, কপটতা, মানুষকে বাঁধা, কৃপণতার জন্য হত্যা — এইসব লক্ষণে বুঝতে হবে, যারা নরক থেকে মুক্ত হয়েছে।

দযা ভূতেষু সংবাদঃ পরলোকং প্রতি ক্রিযা । সত্যং হিতার্থমুক্তিশ্চ বেদপ্রামাণ্যদর্শনম্ ॥ ১,২২৫.

সব জীবের প্রতি দয়া, সত্য কথা বলা, পরলোকের জন্য কাজ করা, মঙ্গলের জন্য সত্য কথা বলা, আর বেদকে মান্য করা — এ সবই তাদের চিহ্ন।

গুরুদেবর্ষিসিদ্ধর্ষিসেবনং সাধুসংযমঃ । সত্ক্রিযাষ্বসনং মৈত্রী স্বর্গস্য লক্ষণং বিদুঃ । অষ্টাঙ্গযোগবিজ্ঞানাত্প্রাপ্নোত্যাত্যন্তিকং ফলম্ ॥ ১,২২৫.

গুরু, দেবতা, ঋষি ও সিদ্ধদের সেবা করা, সৎ লোকদের মধ্যে সংযম, সৎকর্মে আনন্দ, আর সকলের সঙ্গে বন্ধুত্ব — এগুলো স্বর্গের লক্ষণ বলে জানা যায়। আটভাগ যোগের জ্ঞান লাভ করলে চূড়ান্ত ফল পাওয়া যায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২৬ সূত উবাচ বক্ষ্যে সাঙ্গং মহাযোগং ভুক্তিমুক্তিকরং পরম্ । সর্বপাপপ্রশমনং ভক্ত্যানুপঠিতং শৃণু ॥ ১,২২৬.

সূত বললেন, আমি এখন সেই মহাযোগ সম্পূর্ণভাবে বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, আর সব পাপ নাশ করে — ভক্তিসহকারে আমি পাঠ করছি, শুনো।

মমেতি মূলং দুঃ খস্য ন মমেতি নিবর্তনম্ । দত্তাত্রেযো হ্যলর্কায ইমমাহ মহামতিঃ ॥ ১,২২৬.

‘আমার’ এই ভাবই দুঃখের মূল; আর ‘আমার’ ভাব না থাকলেই দুঃখের শেষ। দত্তাত্রেয় মহর্ষি এই কথা অলার্ককে বলেছিলেন।

অহমিত্যঙ্কুরোত্পন্নো মমেতি স্কন্ধবান্মহান্ । গৃহক্ষেত্রাণি শাখাশ্চ যত্র দারাভিপল্লবঃ ॥ ১,২২৬.

‘আমি’ ভাব থেকে অঙ্কুর জন্মায়, আর ‘আমার’ ভাব থেকে বড় ডাল গজায়; বাড়িঘর আর জমি তার ডাল, আর স্ত্রী তার কচি পাতার মতো।

ধনধান্যে মহাপত্রে পাপমূলোঽতিদুর্গমঃ । বিধিবত্সুখশান্ত্যর্থং জাতোঽজ্ঞানমহাতরুঃ ॥ ১,২২৬.

ধন-ধান্য তার বড় পাত্র; পাপই তার মূল, পার হওয়া খুবই কঠিন। ভাগ্যক্রমে সুখ-শান্তির জন্য এই অজ্ঞানতার মহাবৃক্ষ জন্ম নেয়।

ছিন্নো বিদ্যাকুঠারেণ তে গতা লযমীশ্বরে । প্রাপ্য ব্রহ্মরসং পীতং নীরজস্কমকণ্টকম্ ॥ ১,২২৬.

জ্ঞানরূপ কুঠারের দ্বারা এই গাছ কাটলে তার ডালপালা ঈশ্বরে বিলীন হয়; ব্রহ্মের আস্বাদ পেলে, তখন ধূলিমুক্ত ও কাঁটাবিহীন তা পান করা যায়।

প্রাপ্নুবন্তি পরাঃ প্রাজ্ঞাঃ সুখনির্বৃতিমেব চ । মূর্তেন্দ্রিযলযং নূনং ন ত্বং রাজন্ন চাপ্যহম্ ॥ ১,২২৬.

যারা এই অভিজ্ঞতা লাভ করেন, তারা চরম সুখ ও আনন্দ পান; কিন্তু, রাজন, তুমি ও আমি এখনো দেহ ও ইন্দ্রিয় বিলীন করতে পারিনি।

ন তন্মাত্রাদিকং বাচা নৈবান্তঃ করণং তথা । কং বা পশ্যসি রাজেন্দ্র প্রধানমিদমাবযোঃ ॥ ১,২২৬.

শব্দে সূক্ষ্ম উপাদান বা অন্তঃকরণ বোঝানো যায় না; রাজাধিরাজ, আমাদের মধ্যে তুমি কোন্‌টি প্রধান বলে মনে করো?

মৃতঃ পরেঽহ্নি ক্ষেত্রজ্ঞঃ সংজাতোঽযং গুণাত্মকঃ । একত্বেঽপি পৃথগ্ভাবস্তথা ক্ষেত্রাত্মনো নৃপ ॥ ১,২২৬.

ক্ষেত্রজ্ঞ যখন মরে যায়, তখন সে গুণযুক্ত হয়ে জন্ম নেয়; এক হলেও, ক্ষেত্র ও আত্মার মধ্যে পার্থক্য থাকে, হে রাজন।

জ্ঞানপূর্ববিযোগোঽসৌ জ্ঞানে নষ্টে চ যোগিনঃ । সা মুক্তির্ব্রহ্মণা চৈক্য মনৈক্যং প্রাকৃতৈর্গুণৈঃ ॥ ১,২২৬.

জ্ঞান দিয়ে বিচ্ছেদ হয় — কিন্তু জ্ঞান নষ্ট হলে যোগীর জন্য সেটাই মুক্তি, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা, আর মনে প্রাকৃতিক গুণের ঐক্য।

তদ্গৃহং যত্র বসতি তদ্ভোজ্যং যেন জীবতি । যন্মুক্তযে তদেবোক্তং জ্ঞানাজ্ঞানে ন চান্যথা ॥ ১,২২৬.

যে ঘরে বাস করা হয়, যে আহারে জীবন চলে, আর যা মুক্তির পথ — সবই জ্ঞান ও অজ্ঞানতার দ্বারা নির্ধারিত, অন্যভাবে নয়।

উপভোগেন পুণ্যানা মপুণ্যানাঞ্চ পার্থিব । কর্তব্যানাঞ্চ নিত্যানাং ক্ষযন্ত্বকরণাত্তথা ॥ ১,২২৬.

ভোগের দ্বারা পুণ্য ও পাপ, আর নিয়মিত কর্তব্যও, হে রাজন, না করলে শেষ হয়ে যায়।