যস্মিঞ্জনাঃ কামিনঃ স্যুঃ শশ্বত্কটুকভাষিণঃ । দস্যূত্কৃষ্টা জনপদা বেদাঃ পাষণ্ডদূষিতাঃ ॥ ১,২২৩.
যে যুগে মানুষ কামপ্রবৃত্ত, সদা কটু কথা বলে, ডাকাতেরা দেশের শাসন করে, আর বেদ অপবিত্র হয়ে যায়।
রাজানশ্চ প্রজাভিক্ষাঃ শিশ্নোদরপরাজিতাঃ । অব্রতা বটবোঽশৌচা ভিক্ষবশ্চ কুটুম্বিনঃ ॥ ১,২২৩.
রাজারা প্রজাদের কাছে ভিক্ষা চায়, কাম আর ক্ষুধায় পরাজিত; ব্রতহীন বৈরাগী, অপবিত্র, আর ভিক্ষুকেরা গৃহস্থ।
তপস্বিনো গ্রামবাসাঃ ন্যাসিনো হ্যর্থলোলুপাঃ । হ্রস্বকাযা মহাহারাশ্চৌরাস্তে সাধবঃ স্মৃতাঃ ॥ ১,২২৩.
তপস্বীরা গ্রামে বাস করবে, সন্ন্যাসীরা ধনের লোভে পড়বে; ছোট শরীরের লোকেরা অনেক বেশি খাবে, আর চোরদেরই সাধু বলে মানা হবে।
ত্যক্ষ্যন্তি ভৃত্যাশ্চ পতিং তাপসস্ত্যক্ষ্যতি ব্রতম্ । শূদ্রাঃ প্রতিগ্রহিষ্যন্তি বৈশ্যা ব্রতপরাযণঃ ॥ ১,২২৩.
দাসেরা তাদের প্রভুকে ছেড়ে দেবে, তপস্বীরাও তাদের ব্রত ছেড়ে দেবে; শূদ্ররা দান গ্রহণ করবে, আর বৈশ্যরা ধর্মকর্মে মন দেবে।
উদ্বিগ্নাঃ সন্তি চ জনাঃ পিশাচসদৃশাঃ প্রজাঃ । অন্যাযভোজনেনাগ্নিদেবতাতিথিপূজনম্ ॥ ১,২২৩.
মানুষেরা সব সময় দুশ্চিন্তায় থাকবে, আর লোকেরা প্রেতের মতো হয়ে যাবে; অন্যায়ভাবে আহার করে, অগ্নি, দেবতা আর অতিথির পূজা হবে।
করিষ্যন্তি কলৌ প্রাপ্তে ন চ পিত্র্যোদকক্রিযাম্ । স্ত্রীপরাশ্চ জনাঃ সর্বে শূদ্রপ্রাযাশ্চ শৌনক ॥ ১,২২৩.
কলিযুগ এলে তারা পূর্বপুরুষদের জলদান করবে না; সবাই নারীমুখী হবে, আর অধিকাংশই শূদ্র হবে, হে Shaunaka।
বহুপ্রজাল্পভাগ্যাশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ স্ত্রিযঃ । শিরঃ কণ্ডূযনপরা আজ্ঞাং ভেত্স্যন্তি ভর্ত্সিতাঃ ॥ ১,২২৩.
কলিযুগে নারীরা বেশি কথা বলবে আর ভাগ্যবান হবে; তারা মাথা চুলকাতে ব্যস্ত থাকবে, আর বকাঝকা করলে কারও কথা মানবে না।
বিষ্ণুং ন পূজযিষ্যন্তি পাষণ্ডোপহতা জনাঃ । কলের্দোষনিধের্বিপ্রা অস্তি হ্যেকো মহাগুণঃ ॥ ১,২২৩.
পাষণ্ডের প্রভাবে মানুষ বিষ্ণুর পূজা করবে না; হে ব্রাহ্মণগণ, কলিযুগে অনেক দোষ থাকলেও, একটিই মহাগুণ আছে।
কীর্তনাদেব কৃষ্ণস্য মহাবন্ধং পরিত্যজেত্ । কৃতে যদ্ধ্যাযতো বিষ্ণুং ত্রেতাযাং জপতঃ ফলম্ ॥ ১,২২৩.
শুধু কৃষ্ণের নাম কীর্তন করলেই মহাবন্ধন কেটে যায়; কৃতযুগে যেভাবে ধ্যান করলে বিষ্ণুর ফল মেলে, ত্রেতায় জপ করলে যেটা হয়,
দ্বাপরে পরিচর্যাযাং কলৌ তদ্ধরিকীর্তনাত্ । তস্মাদ্ধ্যেযো হরির্নিত্যং গেযঃ পূজ্যশ্চ শৌনক ॥ ১,২২৩.
দ্বাপরে সেবার মাধ্যমে যে ফল পাওয়া যায়, কলিযুগে হরির নামগানে সেই ফল মেলে; তাই, হে Shaunaka, হরিকে সবসময় মনে রাখতে, গাইতে আর পূজা করতে হবে।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২৪ সূত উবাচ । চতুর্যুগসহস্রান্তে ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকো লযঃ । অনাবৃষ্টিশ্চ কল্পান্তে জাযতে শতবার্ষিকী ॥ ১,২২৪.
সূত বললেন, চার যুগের হাজারবার ঘুরে গেলে ব্রহ্মার নৈমিত্তিক মহাপ্রলয় হয়; কল্পের শেষে শতবর্ষব্যাপী অনাবৃষ্টি দেখা দেয়।
উতিষ্ঠন্তি তদা রৌদ্রা দিবি সপ্ত দিবাকরাঃ । তে তু পীত্বা জলং সর্বং শোষযন্তি জগত্ত্রযম্ ॥ ১,২২৪.
তখন আকাশে সাতটি ভয়ঙ্কর সূর্য ওঠে; তারা সমস্ত জল পান করে তিনটি জগৎ শুকিয়ে ফেলে।
ভূর্ভুবঃ স্বর্মহর্লোকং চরাচরং জনস্তথা । বিষ্ণুশ্চ রুদ্রো ভূত্বাসৌ পাতালানি দহত্যধঃ ॥ ১,২২৪.
ভূর্লোক, ভূবর্লোক, স্বর্লোক, মহর্লোক, জনলোক—স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছুই দগ্ধ হয়; বিষ্ণু রুদ্ররূপে পাতাললোক পর্যন্ত জ্বালিয়ে দেন।
বিষ্ণুর্দহেত্ত্রিলোকঞ্চি মুখান্মেঘান্ সৃজত্যলম্ । বর্ষন্তে বৈ বর্ষশতং নানাবর্ণা মহাঘনাঃ ॥ ১,২২৪.
বিষ্ণু তিনটি জগৎ দহন করেন, আর তাঁর মুখ থেকে মেঘ সৃষ্টি হয়; নানা রঙের মহামেঘ শত বছর ধরে বৃষ্টি ঝরায়।
বিষ্ণুরূপঃশতং বাতি বর্ষাণাং বাযুরূর্জিতঃ । বিষ্ণুরে কার্ণবী ভূতে বর্ষে ব্রহ্মস্বরূপধৃক্ । শেতেঽনন্তাসনে বিষ্ণুর্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে ॥ ১,২২৪.
বিষ্ণুরূপী প্রবল বায়ু শত বছর ধরে বৃষ্টির সময় প্রবাহিত হয়; বিষ্ণু ব্রহ্মারূপে সমুদ্র হয়ে যান, আর সব স্থাবর-জঙ্গম ধ্বংস হলে তিনি অনন্ত নাগের শয্যায় শয়ান হন।
সুপ্ত্বা বর্ষসহস্রং স জগদ্ভূযোঽসৃজদ্ধরিঃ । অথ প্রাকৃতিকং বক্ষ্যে প্রলযং শৃণু শৌনক ॥ ১,২২৪.
হরি হাজার বছর নিদ্রা নিয়ে আবার জগৎ সৃষ্টি করেন; এখন আমি প্রকৃতিগত মহাপ্রলয়ের কথা বলছি, শুনো হে Shaunaka।
পূর্ণে সংবত্সরশতে সংহৃত্য সকলং জগত্ । ব্রহ্মাণং ন্যস্য দেহে হি মুক্তো যোগবলৈর্হরিঃ ॥ ১,২২৪.
শত বছর পূর্ণ হলে, হরি সমস্ত জগৎ নিজের মধ্যে টেনে নেন; যোগবল দিয়ে ব্রহ্মাকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে তিনি মুক্ত হন।
যে গতা ব্রহ্মণঃ স্থানং তেঽপি যান্তি পরং পদম্ । অনাবৃষ্ট্যর্কসম্পন্না আসন্মেঘাস্তথা দ্বিজ । শতং বর্ষাণি বর্ষদ্ভির্মেধৈরণ্ডং প্রপূর্যতে ॥ ১,২২৪.
যারা ব্রহ্মার ধামে গিয়েছে, তারাও পরম পদে পৌঁছে যায়; হে দ্বিজ, অনাবৃষ্টি ও সূর্যের প্রভাবে তৈরি মেঘ শত বছর ধরে ডিম্বাকারে জল ভরে দেয়।
অন্তর্গতেন তোযেন ভিন্নমণ্ডং জগত্পতেঃ । পূর্ণে ব্রহ্মাযুষি গতে ভিদ্যতেঽম্ভসি লীযতে ॥ ১,২২৪.
ভেতরের জলে জগৎপতির ডিম্ব ভেঙে যায়; ব্রহ্মার আয়ু শেষ হলে তা ভেঙে গিয়ে জলে লীন হয়।
এবং সা জগদাধারা তোযে চোর্বো প্রলীযতে । আপস্তেজসি লীযন্তে তেজো বাযৌ প্রলীযতে ॥ ১,২২৪.
এভাবে জগতের আধার জলে লীন হয়, জল অগ্নিতে মিশে যায়, আর অগ্নি বায়ুতে বিলীন হয়।
বাযুঃ খে খঞ্চ ভূতাদৌ বিশতে চ তদা মহান্ । মহান্প্রপদ্যতেঽব্যক্তং প্রকৃতিঃ পুরুষে পরে ॥ ১,২২৪.
তখন বায়ু আকাশে মিশে যায়, আকাশ আবার মূল উপাদানে বিলীন হয়। মহত্তত্ত্ব অপ্রকাশ্যর মধ্যে লীন হয়, আর সেই অপ্রকাশ্য প্রকৃতি পরম পুরুষে বিলীন হয়।
শতবর্ষং হরিঃ শেতে সৃজত্যথ দিনগমে । অব্যক্তাদিক্রমেণৈব ব্যক্তীভূতং চরাচরম্ ॥ ১,২২৪.
শত দেববছর ধরে হরির বিশ্রাম চলে, তারপর দিনের সূচনায় তিনি আবার সৃষ্টি করেন। ঠিক সেই ক্রমে, অপ্রকাশ্য থেকে সমস্ত জড় ও জীবন্ত সৃষ্টি প্রকাশিত হয়।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২৫ সূত উবাচ । আধ্যাত্মিকাদিতাপাংস্ত্রীঞ্জ্ঞাত্ব সংস্রাচক্রবিত্ । উত্পন্নজ্ঞানবৈরাগ্যঃ প্রাপ্নোত্যাত্যন্তিকং লযম্ ॥ ১,২২৫.
সূত বললেন, যে ব্যক্তি আত্মিক, দেহগত ও বাহ্যিক এই তিন প্রকার দুঃখ জানে এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্র বোঝে, সে জ্ঞান ও বৈরাগ্যের মাধ্যমে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করে।
সংসারচক্রং বক্ষ্যেঽহমাদাবুত্ক্রান্তিকালতঃ । যদ্বিনা পুরুষার্থো ন লীনঃ স্যাত্পরমাত্মনি ॥ ১,২২৫.
আমি এখন জন্ম-মৃত্যুর চক্র বুঝিয়ে বলব, যা মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে শুরু হয়। এই জ্ঞান ছাড়া মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য পরমাত্মায় লীন হয় না।
ঊর্ধ্ববাসী নরস্ত্যক্ত্বা দেহমন্যত্প্রপদ্যতে । নীযতেদ্বাদশাহেন যমস্য যমপূরুষৈঃ ॥ ১,২২৫.
যে মানুষ সৎভাবে জীবন কাটায়, সে দেহ ত্যাগ করার পর অন্য রূপ পায়। বারো দিনের মধ্যে যমের দূতেরা তাকে যমলোকের দিকে নিয়ে যায়।
তত্র যদ্বান্ধবাস্তোযং প্রযচ্ছন্তি তিলৈঃ সহ । যচ্চ পিণ্ডং প্রযচ্ছন্তি যমলোকে তদশ্নুতে ॥ ১,২২৫.
সেখানে, তার আত্মীয়রা তিল মিশ্রিত জল ও যে পিণ্ড দেয়, যমলোকেও সে তাই ভোগ করে।
গতশ্চ নরকং পাপাত্স্বর্গং যাতি স্বপুণ্যতঃ । পাপকৃদ্যাতি নরকং পুণ্যকৃদ্যাতি বৈ দিবম্ ॥ ১,২২৫.
পাপের ফলে যে নরকে গেছে, নিজের পূণ্যেই সে স্বর্গে ওঠে। পাপী নরকে যায়, আর পূণ্যবান স্বর্গে যায়।
স্বর্গাচ্চ নরকাত্ত্যক্তঃ স্ত্রীণাং গর্ভে ভবত্যপি । নাভিভূতঞ্চ তস্যৈব যাতি বীজদ্বযং হি তত্ ॥ ১,২২৫.
স্বর্গ বা নরক থেকে পড়ে এসে, আবার নারীর গর্ভে জন্ম নেয়। তখন দুই বীজ একত্রিত হয়ে সেই জীবের মধ্যে প্রবেশ করে।
কললং বুদ্ব্রুদমযং ততঃ শোণিতমেব চ । পেশ্যাঃ পলসমোঽণ্ডঃ স্যাদঙ্কুরং তত উচ্যতে ॥ ১,২২৫.
প্রথমে কলল নামে এক তরল ভ্রূণ হয়, তারপর বুদবুদ আকার, পরে রক্ত হয়। তারপর মটরের দানার মতো এক দলা হয়, সেখান থেকে অঙ্কুর গজায়।
উপাঙ্গান্যঙ্গুলীনেত্রনাসাস্যশ্রবণানি চ । আবহং যাতি চাঙ্গেভ্যস্তত্পরন্তু নখাদিকম্ ॥ ১,২২৫.
শরীর থেকে আঙুল, চোখ, নাক, মুখ ও কান গড়ে ওঠে। সেই অঙ্গ থেকে নখ ও অন্যান্য অংশ তৈরি হয়।