ত্রেতাযুগে ত্রিপাদ্ধর্মঃ সত্যদানদযাত্মকঃ । নরা যজ্ঞপরাস্তস্মিংস্তথা ক্ষত্রোদ্ভবং জগত্ ॥ ১,২২৩.
ত্রেতাযুগে ধর্ম তিনটি স্তম্ভে দাঁড়িয়ে থাকে—সত্য, দান, আর দয়া। তখন মানুষ যজ্ঞে নিবেদিত থাকে, আর পৃথিবী ক্ষত্রিয়দের দ্বারা পরিচালিত হয়।
রক্তো হরির্নরৈঃ পূজ্যো নরা দশশতাযুষঃ । তত্র বিষ্ণুর্ভোমরথঃ ক্ষত্রিযা রাক্ষসানহন্ ॥ ১,২২৩.
হরি তখন লালবর্ণ মানুষের দ্বারা পূজিত হন, আর মানুষ এক হাজার বছর বাঁচে। সেখানে বিষ্ণু ভূমিতে রথে চলেন, আর ক্ষত্রিয়রা রাক্ষসদের হত্যা করেন।
দ্বিপাদবিগ্রহো ধর্মঃ পীততাঞ্চাচ্যুতে গতে । চতুঃ শতাযুষো লোকা দ্বিজক্ষত্রোদ্ভবাঃ প্রজাঃ ॥ ১,২২৩.
দ্বাপরযুগে ধর্ম দুইটি স্তম্ভে দাঁড়িয়ে থাকে, আর অচ্যুতের প্রস্থান হলে ধর্মের পতন ঘটে। তখন মানুষ চারশ বছর বাঁচে, আর ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের থেকে প্রজারা জন্মায়।
তত্র দৃষ্ট্বাল্পবুদ্ধীংশ্চ বিষ্ণুর্ব্যাসস্বরূপধৃক্ । তদেকন্তু যজুর্বেদং? চতুর্ধা ব্যভজত্পুনঃ ॥ ১,২২৩.
সেখানে, মানুষের কম বুদ্ধি দেখে, বিষ্ণু ব্যাসদেবের রূপ নিয়ে যজুর্বেদকে আবার চার ভাগে বিভক্ত করেন।
শিষ্যানধ্যাপযামাস সমস্তাংস্তান্নিবোধ মে । ঋগ্বেদমথ পৈলন্ত্সামবেদঞ্চ জৈমিনিম্ ॥ ১,২২৩.
তিনি তাঁর সব শিষ্যকে শিক্ষা দিলেন; শুনো কারা কী পেল—ঋগ্বেদ পেলেন পৈল, আর সামবেদ পেলেন জৈমিনি।
অথর্বাণং সুমন্তুন্তু যজুর্বেদং মহামুনিম্ । বৈশম্পাযনমঙ্গন্তু পুরাণং সূতমেব চ । অষ্টাদশপুরাণানি যৈর্বেদ্যো হরিরেব হি ॥ ১,২২৩.
অথর্ববেদ পেলেন সুমন্তু, যজুর্বেদ পেলেন মহর্ষি, অঙ্গ পেলেন বৈশম্পায়ন, আর পুরাণ পেলেন সুত। এই অষ্টাদশ পুরাণের মাধ্যমেই হরির পরিচয় জানা যায়।
সর্গশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বন্তরাণি চ । বংশানুচরিতচ্চৈব পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্ ॥ ১,২২৩.
সৃষ্টি, প্রলয়, বংশ, মন্বন্তর আর বংশের কাহিনি—এই পাঁচটি বিষয়েই পুরাণের লক্ষণ।
ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবঞ্চ শৈবং ভাগবতন্তথা । ভবিষ্যন্নারদীযঞ্চস্কান্দং লিঙ্গং বরাহকম্ ॥ ১,২২৩.
ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব, ভাগবত, ভবিষ্য, নারদীয়, স্কান্দ, লিঙ্গ আর বরাহ—এই পুরাণগুলি।
মার্কণ্ডেযং তথাগ্নেযং ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ । কৌর্মং মাত্স্যং গারুডঞ্চ বাযবীযমনন্তরম্ । অষ্টাদশসমুদ্দিষ্টং ব্রহ্মাণ্ডমিতি সংজ্ঞিতম্ ॥ ১,২২৩.
মার্কণ্ডেয়, অগ্নেয়, ব্রহ্মবৈবর্ত, কূর্ম, মাছ, গরুড়, বায়ু এবং ব্রহ্মাণ্ড—এই অষ্টাদশ পুরাণকেই ব্রহ্মাণ্ড নামে গণ্য করা হয়।
অন্যান্যুপপুরাণানি মুনিভিঃ কথিতানি তু । আদ্যং সনত্কুমারোক্তং নারসিংহমথাপরম্ ॥ ১,২২৩.
ঋষিরা আরও অনেক উপপুরাণ বলেছেন; প্রথমটি বলেছিলেন সনৎকুমার, তারপর নৃসিংহ।
তৃতীযং স্কান্দমুদ্দিষ্টং কুমারেণ তু ভাষিতম্ । চতুর্থং শিবধর্মাখ্যং স্যান্নন্দীশ্বরভাষিতম্ ॥ ১,২২৩.
তৃতীয়টি স্কান্দ, যা কুমার বলেছিলেন; চতুর্থটি শিবধর্ম, যা বলেছিলেন নন্দীশ্বর।
দুর্বাসসোক্তমাশ্চর্যং নারদোক্তমতঃ পরম্ । কাপিলং বামনঞ্চৈব তথৈবোশনসেরিতম্ ॥ ১,২২৩.
দুর্বাসা বলেছিলেন আশ্চর্য এক পুরাণ, তারপর নারদ বলেছিলেন আরেকটি; কপিল, বামন এবং ঊশনাসও একটি করে পুরাণ বলেছিলেন।
ব্রহ্মাণ্ডং বারুণঞ্চাথ কালিকাহ্বযমেব চ । মাহেশ্বরং তথা সাম্বমেবং সর্বার্থসঞ্চযম্ । পরাশরোক্তমপরং মারীচং ভার্গবাহ্বযম্ ॥ ১,২২৩.
ব্রহ্মাণ্ড, বারুণী, কালিকা নামে একটি, মহেশ্বর, সাম্ব—এইভাবে সব অর্থের সংকলন; পরাশর, মারীচ এবং ভৃগু নামে আরেকটি।
পুরাণং ধর্মশাস্ত্রঞ্চ বেদাস্ত্বঙ্গানি যন্মুনে । ন্যাযঃ শৌনক মীমাংসা আযুর্বেদার্থশাস্ত্রকম্ । গান্ধর্বশ্চ ধনুর্বেদো বিদ্যা হ্যষ্টাদশস্মৃতাঃ ॥ ১,২২৩.
পুরাণ, ধর্মশাস্ত্র, বেদ ও তার অঙ্গ, হে ঋষি; ন্যায়, শৌনক, মীমাংসা, আয়ুর্বেদ, অর্থশাস্ত্র, গান্ধর্ব, ধনুর্বেদ—এই অষ্টাদশ বিদ্যা স্বীকৃত।
দ্বাপরান্তেন চ হরির্গুরুভারমপাহরত্ । একপাদস্থিতে ধর্মে কৃষ্ণত্বঞ্চাচ্যুতে গতে ॥ ১,২২৩.
দ্বাপর যুগের শেষে হরি গুরুদের ভার দূর করেন; তখন ধর্ম এক পায়ে দাঁড়িয়ে, আর অচ্যুত রূপে কৃষ্ণ বিদায় নেন।
জনাস্তদা দুরাচারা ভবিষ্যন্তি চ নির্দযাঃ । সত্ত্বং রজস্তম ইতি দৃশ্যন্তে পুরুষে গুণাঃ । কালসঞ্চোদিতাস্তেঽপি পরিবর্তন্ত আত্মনি ॥ ১,২২৩.
তখন মানুষ হবে দুষ্ট আর নির্দয়; সত্ত্ব, রজ, তম—এই গুণগুলি মানুষের মধ্যে দেখা যায়, আর সময়ের প্রভাবে এগুলো মনে ঘুরে বেড়ায়।
প্রভূতঞ্চ যদা সত্ত্বং মনো বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ । তদা কৃতযুগং বিদ্যাজ্জ্ঞানে তপসি যদ্রতিঃ ॥ ১,২২৩.
যখন সত্ত্বগুণ, মন, বুদ্ধি আর ইন্দ্রিয় প্রচুর হয়, তখনই তা সত্যযুগ, যখন জ্ঞান আর তপস্যায় আনন্দ থাকে।
যদা কর্মসু কাম্যেষু শক্তির্যশসি দেহিনাম্ । তদা ত্রেতা রজোভূতিরিতি জানীহি শৌনক ॥ ১,২২৩.
যখন মানুষের শক্তি কাজ আর কামনায়, আর যশে থাকে, তখন জানবে, হে শৌনক, ত্রেতা যুগে রজোগুণ প্রবল।
যদা লোভস্ত্বসন্তোষো মানো দম্ভশ্চ মত্সরঃ । কর্মণাঞ্চাপি কাম্যানাং দ্বাপরং তদ্রজস্তমঃ ॥ ১,২২৩.
যখন লোভ, অসন্তোষ, অহংকার, ভণ্ডামি আর হিংসা, আর কামনাজনিত কাজ থাকে, তখনই দ্বাপর যুগ, যেখানে রজ ও তম মিশে আছে।
যদা সদানৃতং তন্দ্রা নিদ্রা হিংসাদিসাধনম্ । শোকমোহৌ ভযং দৈন্যং স কলিস্তমসি স্মৃতঃ ॥ ১,২২৩.
যখন সর্বদা মিথ্যা, অলসতা, ঘুম, হিংসা, দুঃখ, মোহ, ভয় আর দারিদ্র্য থাকে, তখনই তা কলিযুগ, যা তমোগুণে পরিচিত।
যস্মিঞ্জনাঃ কামিনঃ স্যুঃ শশ্বত্কটুকভাষিণঃ । দস্যূত্কৃষ্টা জনপদা বেদাঃ পাষণ্ডদূষিতাঃ ॥ ১,২২৩.
যে যুগে মানুষ কামপ্রবৃত্ত, সদা কটু কথা বলে, ডাকাতেরা দেশের শাসন করে, আর বেদ অপবিত্র হয়ে যায়।
রাজানশ্চ প্রজাভিক্ষাঃ শিশ্নোদরপরাজিতাঃ । অব্রতা বটবোঽশৌচা ভিক্ষবশ্চ কুটুম্বিনঃ ॥ ১,২২৩.
রাজারা প্রজাদের কাছে ভিক্ষা চায়, কাম আর ক্ষুধায় পরাজিত; ব্রতহীন বৈরাগী, অপবিত্র, আর ভিক্ষুকেরা গৃহস্থ।
তপস্বিনো গ্রামবাসাঃ ন্যাসিনো হ্যর্থলোলুপাঃ । হ্রস্বকাযা মহাহারাশ্চৌরাস্তে সাধবঃ স্মৃতাঃ ॥ ১,২২৩.
তপস্বীরা গ্রামে বাস করবে, সন্ন্যাসীরা ধনের লোভে পড়বে; ছোট শরীরের লোকেরা অনেক বেশি খাবে, আর চোরদেরই সাধু বলে মানা হবে।
ত্যক্ষ্যন্তি ভৃত্যাশ্চ পতিং তাপসস্ত্যক্ষ্যতি ব্রতম্ । শূদ্রাঃ প্রতিগ্রহিষ্যন্তি বৈশ্যা ব্রতপরাযণঃ ॥ ১,২২৩.
দাসেরা তাদের প্রভুকে ছেড়ে দেবে, তপস্বীরাও তাদের ব্রত ছেড়ে দেবে; শূদ্ররা দান গ্রহণ করবে, আর বৈশ্যরা ধর্মকর্মে মন দেবে।
উদ্বিগ্নাঃ সন্তি চ জনাঃ পিশাচসদৃশাঃ প্রজাঃ । অন্যাযভোজনেনাগ্নিদেবতাতিথিপূজনম্ ॥ ১,২২৩.
মানুষেরা সব সময় দুশ্চিন্তায় থাকবে, আর লোকেরা প্রেতের মতো হয়ে যাবে; অন্যায়ভাবে আহার করে, অগ্নি, দেবতা আর অতিথির পূজা হবে।
করিষ্যন্তি কলৌ প্রাপ্তে ন চ পিত্র্যোদকক্রিযাম্ । স্ত্রীপরাশ্চ জনাঃ সর্বে শূদ্রপ্রাযাশ্চ শৌনক ॥ ১,২২৩.
কলিযুগ এলে তারা পূর্বপুরুষদের জলদান করবে না; সবাই নারীমুখী হবে, আর অধিকাংশই শূদ্র হবে, হে Shaunaka।
বহুপ্রজাল্পভাগ্যাশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ স্ত্রিযঃ । শিরঃ কণ্ডূযনপরা আজ্ঞাং ভেত্স্যন্তি ভর্ত্সিতাঃ ॥ ১,২২৩.
কলিযুগে নারীরা বেশি কথা বলবে আর ভাগ্যবান হবে; তারা মাথা চুলকাতে ব্যস্ত থাকবে, আর বকাঝকা করলে কারও কথা মানবে না।
বিষ্ণুং ন পূজযিষ্যন্তি পাষণ্ডোপহতা জনাঃ । কলের্দোষনিধের্বিপ্রা অস্তি হ্যেকো মহাগুণঃ ॥ ১,২২৩.
পাষণ্ডের প্রভাবে মানুষ বিষ্ণুর পূজা করবে না; হে ব্রাহ্মণগণ, কলিযুগে অনেক দোষ থাকলেও, একটিই মহাগুণ আছে।
কীর্তনাদেব কৃষ্ণস্য মহাবন্ধং পরিত্যজেত্ । কৃতে যদ্ধ্যাযতো বিষ্ণুং ত্রেতাযাং জপতঃ ফলম্ ॥ ১,২২৩.
শুধু কৃষ্ণের নাম কীর্তন করলেই মহাবন্ধন কেটে যায়; কৃতযুগে যেভাবে ধ্যান করলে বিষ্ণুর ফল মেলে, ত্রেতায় জপ করলে যেটা হয়,
দ্বাপরে পরিচর্যাযাং কলৌ তদ্ধরিকীর্তনাত্ । তস্মাদ্ধ্যেযো হরির্নিত্যং গেযঃ পূজ্যশ্চ শৌনক ॥ ১,২২৩.
দ্বাপরে সেবার মাধ্যমে যে ফল পাওয়া যায়, কলিযুগে হরির নামগানে সেই ফল মেলে; তাই, হে Shaunaka, হরিকে সবসময় মনে রাখতে, গাইতে আর পূজা করতে হবে।