গরুডপুরাণম্

ধর্মার্থং জীবিতং যেষাং দুর্গাণ্যতিতরন্তি তে । সন্তুষ্টঃ কো ন শক্নোতি ফলমূলৈশ্চ বর্তিতুম্ ॥ ১,২২১.

যাদের জীবন ধর্ম ও অর্থের জন্য, তারা সব কষ্ট পার হয়ে যায়; সন্তুষ্ট মানুষ ফলমূল খেয়েও দিব্যি থাকতে পারে।

সর্ব এব হি সৌখ্যেন সঙ্কটান্যবগাহতে । ইদমেব হি লোভস্য কার্যং স্যা দতিদুষ্করম্ ॥ ১,২২১.

সবাই সহজেই কষ্ট পার হয়ে যায়; কিন্তু লোভের ফলে দান করা কঠিন হয়ে পড়ে।

লোভাত্ক্রোধঃ প্রভবতি লোভাদ্দ্রোহঃ প্রবর্ততে । লোভান্মোহশ্চ মাযা চ মানো মত্সর এব চ ॥ ১,২২১.

লোভ থেকে ক্রোধ জন্মায়, লোভ থেকেই শত্রুতা আসে; লোভ থেকেই মোহ, ছলনা, অহংকার আর হিংসা জন্ম নেয়।

রাগদ্বেষানৃতক্রোধলোমমোহমদোজ্ঝিতঃ । যঃ স শান্তঃ পরং লোকং যাতি পাপবিবর্জিতঃ ॥ ১,২২১.

যিনি আসক্তি, বিদ্বেষ, মিথ্যা, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও অহংকার থেকে মুক্ত, তিনি শান্তচিত্ত হয়ে পাপহীনভাবে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছান।

দেবতা মুনযো নাগা গন্ধর্বা গুহ্যকা হর । ধার্মিকং পূজযন্তীহ ন ধনাঢ্যং ন কামিনম্ ॥ ১,২২১.

হে হর, এখানে দেবতা, ঋষি, নাগ, গান্ধর্ব ও গুহ্যকরা ধার্মিক ব্যক্তিকেই সম্মান করে, ধনবান বা কামনাসক্ত কাউকে নয়।

অনন্তবলবীর্যেণ প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ বা । অলভ্যং লভতে মর্ত্যস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,২২১.

অসীম শক্তি, বীর্য, জ্ঞান বা পুরুষার্থের দ্বারা মানুষ যা অপ্রাপ্য, তাও লাভ করতে পারে; তাহলে দুঃখের কী কারণ থাকতে পারে?

সর্বসত্ত্বদযালুত্বং সর্বেন্দ্রিযবিনিগ্রহঃ । সর্বত্রানিত্যবুদ্ধিত্বং শ্রেযঃ পরমিদং স্মৃতম্ ॥ ১,২২১.

সব প্রাণীর প্রতি দয়া, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের সংযম এবং সর্বত্র অনিত্যতার জ্ঞান—এটাই সর্বোচ্চ মঙ্গল বলে মনে করা হয়।

পশ্যন্নিবাগ্রতো মৃত্যুং যো ধর্মং নাচরেন্নরঃ । অজাগলস্তনস্যেব তস্য জন্ম নিরর্থকম্ ॥ ১,২২১.

যে মানুষ মৃত্যুকে সামনে দেখেও ধর্ম পালন করে না, তার জন্ম ছাগলীর অপ্রয়োজনীয় স্তনের মতোই বৃথা।

ভ্রূণহা ব্রহ্মহা গোঘ্নঃ পিতৃহা গুরুতল্পগঃ । ভূমিং সর্বগুণোপেতাং দত্ত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ ১,২২১.

যে ভ্রূণহত্যা, ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা, পিতৃহত্যা বা গুরুর পত্নীর অপমান করে, সে যদি সকল গুণে পূর্ণ জমি দান করে, তবে পাপ থেকে মুক্ত হয়।

ন গোদানাত্পরং দানং কিঞ্চিদস্তীতি মে মতিঃ । যা গৌর্ন্যাযার্জিতা দত্তা কৃত্স্নং তারযতে কুলম্ ॥ ১,২২১.

আমার মতে, গরু দানের চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; ন্যায়ভাবে অর্জিত গরু দান করলে গোটা পরিবার উদ্ধার হয়।

নান্নদানাত্পরং দানং কিঞ্চিদস্তি বৃষধ্বজ ! । অন্নেন ধার্যতে সর্বং চরাচরমিদং জগত্ ॥ ১,২২১.

হে বৃষধ্বজ, অন্নদানের চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; অন্নের দ্বারাই এই জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম জীবিত থাকে।

কন্যাদানং বৃষোত্সর্গস্তীর্থসেবা শ্রুতং তথা । হস্ত্যশ্বরথদানানি মণিরত্নবসুন্ধরাঃ ॥ ১,২২১.

কন্যাদান, বৃষমুক্তি, তীর্থসেবা, পাঠ, হাতি-ঘোড়া-রথ, মণি-রত্ন ও জমি দান—

অন্নদানস্য সর্বাণি কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্ । অন্নাত্প্রাণা বলং তেজশ্চান্নাদ্বীর্যং ধৃতিঃ স্মৃতিঃ ॥ ১,২২১.

এই সব দান অন্নদানের ষোড়শাংশেরও সমান নয়; অন্ন থেকেই প্রাণ, বল, তেজ, বীর্য, ধৈর্য ও স্মৃতি জন্ম নেয়।

কূপবাপীতডাগাদীনারামাংশ্চৈব কারযেত্ । ত্রিসপ্তকুলমুদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকে মহীযতে ॥ ১,২২১.

কূপ, পুকুর, দিঘি ও উদ্যান নির্মাণ করলে একুশ পুরুষ উদ্ধার হয় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মান লাভ হয়।

সাধূনাং দর্শনং পুণ্যং তীর্থাদপি বিশিষ্যতে । কালেন তীর্থং ফলতি সদ্যঃ সাধুসমাগমঃ ॥ ১,২২১.

সাধুজনের দর্শন তীর্থের চেয়েও পুণ্য; তীর্থে ফল পেতে সময় লাগে, কিন্তু সাধুসঙ্গেই সঙ্গে সঙ্গে ফল পাওয়া যায়।

সত্যং দমস্তপঃ শৌচং সন্তোষশ্চ ক্ষমার্জবম্ । জ্ঞানং শমো দযা দানমেষ ধর্মঃ সনাতনঃ ॥ ১,২২১.

সত্য, সংযম, তপস্যা, পবিত্রতা, সন্তোষ, ক্ষমা, সরলতা, জ্ঞান, মনশান্তি, দয়া ও দান—এটাই চিরন্তন ধর্ম।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২২ ব্রহ্মোবাচ । প্রাযশ্চিত্তাদি বক্ষ্যেঽহং নরকৌঘবিমর্দনম্ । মক্ষিকা বিপ্রুষো নারী ভুবি তোযং হুতাশনঃ । মার্জারো নকুলশ্চৈব শুচীন্যেতানি নিত্যশঃ ॥ ১,২২২.

ব্রহ্মা বললেন, আমি এখন প্রায়শ্চিত্ত ও নরকের কষ্ট নাশের কথা বলব। মাছি, জলের বিন্দু, নারী, মাটি, আগুন, বিড়াল ও নকুল—এসব চিরকাল পবিত্র।

যঃ শূদ্রোচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্টং প্রমাদাদ্ভক্ষযেদ্দ্বিজঃ । অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি ॥ ১,২২২.

যদি কোনো দ্বিজ অসাবধানতায় শূদ্রের ছোঁয়া বা উচ্ছিষ্ট খেয়ে ফেলে, তবে একদিন-রাত উপবাস করে ও পঞ্চগব্য গ্রহণ করলে সে শুদ্ধ হয়।

বিপ্রো বিপ্রেণ সংস্পৃষ্ট উচ্ছিষ্টেন কদাচন । স্নানং জপ্যঞ্চ কর্তব্যং দিনস্যান্তে চ ভোজনম্ ॥ ১,২২২.

যদি কোনো ব্রাহ্মণ অপর ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্টে স্পর্শিত হয়, তবে তাকে স্নান, জপ এবং দিনের শেষে আহার করতে হবে।

অন্নং সমক্ষিকাকেশং শুধ্যেদ্বান্তেন তত্ক্ষণাত্ । যশ্চ পাণিতলে ভুঙ্ক্তে অঙ্গুল্যা বাহুনা চ যঃ ॥ ১,২২২.

যে অন্নে মাছি বা চুল পড়ে, তা সঙ্গে সঙ্গে অপবিত্র অংশ ফেলে দিলে শুদ্ধ হয়; আর যে হাতের তালু, আঙুল বা বাহু দিয়ে খায়—

অহোরাত্রেণ শুধ্যেত পিবেদ্যদি ন বার্যুত । পীতশেষন্তু যত্তোযং বামহস্তেন মদ্যবত্ ॥ ১,২২২.

সে একদিন-রাতের মধ্যে শুদ্ধ হয়, সে জল পান করুক বা না-ই করুক; আর পান করার পরে বাম হাতে ছোঁয়া জল মদের মতো অপবিত্র।

চর্মমধ্যগতং তোযমশুচি স্যান্ন তত্পিবেত্ । অন্ত্যজাতিরবিজ্ঞাতো নিবসেদ্যস্য বেশ্মনি ॥ ১,২২২.

চামড়ার ভেতর দিয়ে যাওয়া জল অপবিত্র হয়, তা পান করা উচিত নয়। কোনো অন্ত্যজ জাতির লোক বা অজানা ব্যক্তি যদি কোনো বাড়িতে থাকে, সে বাড়ি এড়িয়ে চলা উচিত।

চান্দ্রাযণং পরাকং বা দ্বিজাতীনাং বিশোধনম্ । প্রাজাপত্যন্তু শূদ্রস্য পশ্চাজ্জ্ঞাতে তথাপরে ॥ ১,২২২.

দ্বিজদের জন্য চন্দ্রায়ণ বা পরাক ব্রত শুদ্ধির জন্য নির্দিষ্ট; শূদ্রের জন্য প্রাজাপত্য, আর অন্যদের জন্য জানা গেলে অন্য নিয়ম পালন করতে হয়।

যস্তত্র ভুঙ্ক্তে পক্বান্নং কৃচ্ছ্রার্ধং তস্য দাপযেত্ । তেষামপি চ যো ভুঙ্ক্তে কৃচ্ছ্রপাদো বিধীযতে ॥ ১,২২২.

যে কেউ এমন অবস্থায় রান্না করা ভাত খায়, তার অর্ধেক কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হয়; আর তাদের খাবার কেউ খেলে, তার জন্য চতুর্থাংশ কৃচ্ছ্র নির্ধারিত।

রজকানাঞ্চ শৈলূ ষবেণুচর্মোপজীবিনাম্ । এতদন্নঞ্চ যো ভুঙ্ক্তে দ্বিজশ্চান্দ্রাযণং চরেত্ ॥ ১,২২২.

যদি কোনো দ্বিজ ধোপা, শিকারি, বাঁশের কাজ করা বা চামড়ার কাজ করা লোকের রান্না করা খাবার খায়, তবে তাকে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হবে।

চাণ্ডালকূপভাণ্ডেষু অজ্ঞানাচ্চেত্পিবেজ্জলম্ । কুর্যাত্সান্তপনং বিপ্রস্তদর্ধঞ্চ বিশঃ স্মৃতম্ ॥ ১,২২২.

অজানতে চাণ্ডালের পাত্র থেকে জল পান করলে, ব্রাহ্মণের জন্য শান্তপন ব্রত, আর বৈশ্যের জন্য তার অর্ধেক পালন করা উচিত।

পাদং শূদ্রস্য দাতব্যমজ্ঞানাদন্ত্যবেশ্মনি । প্রাযশ্চিত্তং ত্রিকৃচ্ছ্রং স্যাত্পরাকমন্ত্যজাগতৌ ॥ ১,২২২.

শূদ্র যদি অজানতে অন্ত্যজের বাড়িতে থাকে, তবে তার জন্য চতুর্থাংশ প্রায়শ্চিত্ত; আর অন্ত্যজের জন্য তিনটি কৃচ্ছ্র ব্রত ও পরাক পালন করতে হয়।

অন্ত্যজোচ্ছিষ্টভুক্চ্ছুধ্যেদ্দ্বিজশ্চান্দ্রাযণেন চ । চাণ্ডালন্নং যদা ভুঙ্ক্তে প্রমাদাদৈন্দবঞ্চরেত্ ॥ ১,২২২.

দ্বিজ যদি অন্ত্যজের উচ্ছিষ্ট খায়, তবে চন্দ্রায়ণ ব্রতে শুদ্ধ হয়; আর ভুলে চাণ্ডালের খাবার খেলে, তখন ঐন্দ্র ব্রত পালন করতে হয়।

ক্ষত্ত্রজাতিঃ সান্তপনং ষড্দ্বিরাত্রং পরে তথা । একবৃক্ষ তু চণ্ডালঃ প্রমাদাদ্ব্রাহ্মণো যদি । ফলং ভক্ষযতে তত্র অহোরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ১,২২২.

ক্ষত্রিয়ের জন্য ছয় দিন শান্তপন ব্রত, অন্যদেরও তাই। ব্রাহ্মণ যদি ভুলে চাণ্ডালের গাছের ফল খায়, তবে এক দিন-রাতে সে শুদ্ধ হয়।