ওং বাচ্যতাং ইত্যুক্তে ওং পিতামহাদিভ্যঃ স্বধোচ্যতাম্ । অস্তু স্বধেত্যুক্তে পিতৃব্রাহ্মণ পিতৃভ্যঃ স্বধোচ্যতামিতি । অস্তু স্বধেত্যুক্তে ওং ঊর্জং বহন্তীরিতি দক্ষিণাভিমুখবারিধারাত্যাগঃ । ওং বিশ্বেদেবা অস্মিন্ যজ্ঞে প্রীযন্তামিতি দেবব্রাহ্মণহস্তে ওং যবোদকদানম্ । ওং দেবতাভ্য ইতি ত্রির্জপঃ ॥ ১,২২০.
'ওঁ, বলা হোক'—এমন কথা বলার পর, পিতামহ ও অন্যান্যদের জন্য স্বধা মন্ত্র পাঠ করা হয়। 'স্বধা হোক' বলা হলে, পূর্বপুরুষ ব্রাহ্মণকে পিতৃগণের জন্য স্বধা পাঠ করতে বলা হয়। আবার 'স্বধা হোক' বলা হলে, 'ওঁ, পুষ্টি বহনকারী' মন্ত্র পাঠ করে দক্ষিণমুখে জল ঢালা হয়। 'ওঁ, সমস্ত দেবতা এই যজ্ঞে সন্তুষ্ট হোন'—এমন মন্ত্র পাঠ করে, দেবতাদের জন্য ব্রাহ্মণের হাতে যবজল দান করা হয়। 'ওঁ, দেবতাদের জন্য'—এই মন্ত্র তিনবার পাঠ করা হয়।
পিণ্ডপাত্রাণি চালযিত্বা আচম্য পিতামহাদিভ্যো দক্ষিণাং দত্ত্বা ততঃ পিতৃ ব্রাহ্মণায আশিষো মে প্রদীযন্তামিত্যাশীঃ প্রার্থনম্ । প্রতিগৃহ্যতামিত্যুক্তে দাতারো নোঽভিবর্ধন্তামিতি পাত্রমুত্তানং কৃত্বা বাজে বাজেদৃবিসর্জনম্ । অভিরণ্যতামিতি পিতৃব্রাহ্মণবিসর্জনম্ ॥ ১,২২০.
পিণ্ডপাত্র সরিয়ে আচমন করে, পিতামহ ও অন্যান্যদের দক্ষিণা দেওয়া হয়। তারপর পূর্বপুরুষ ব্রাহ্মণকে বলা হয়, 'আমাকে আশীর্বাদ দিন।' 'গ্রহণ করুন' বলা হলে, দাতা বলেন, 'আমাদের দাতা বৃদ্ধি পাক'—এমন কথা বলে পাত্র উল্টে, যজ্ঞে অর্ঘ্য অর্পণ করা হয়। 'শুভ ধ্বনি হোক'—এমন কথা বলে পূর্বপুরুষ ব্রাহ্মণকে বিদায় জানানো হয়।
সপিণ্ডীকরণশ্রাদ্ধং ব্যাসপ্রোক্তং মযা তব । শ্রাদ্ধং বিষ্ণুঃ শ্রাদ্ধকর্তা ফলং শ্রাদ্ধাদিকং হরিঃ ॥ ১,২২০.
ব্যাসদ্বারা নির্দিষ্ট সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ আমি তোমাকে বলেছি। শ্রাদ্ধের অধিপতি বিষ্ণু, শ্রাদ্ধকার্য তিনি করেন, এবং শ্রাদ্ধ ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়ার ফলও হরি দেন।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২১ ব্রহামোবাচ । ধর্মসারমহং বক্ষ্যে সংক্ষেপাচ্ছুণু শঙ্কর । ভুক্তিমুক্তিপ্রদং সূক্ষ্মং সর্বপাপবিনাশনম্ ॥ ১,২২১.
ব্রহ্মা বললেন, আমি এখন সংক্ষেপে ধর্মের সার কথা বলব, শুনো শঙ্কর। এটি ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়, সূক্ষ্ম এবং সব পাপ নাশ করে।
শ্রুতং ধর্মং বলং ধৈর্যং সুখমুত্সাহমেব চ । শোকো হরতি বৈ নৄণাং তস্মাচ্ছোকং পরিত্যজেত্ ॥ ১,২২১.
শিক্ষা, ধর্ম, শক্তি, ধৈর্য, সুখ আর উৎসাহ—এই সবকিছু মানুষের থেকে দুঃখ কেড়ে নেয়; তাই দুঃখ ত্যাগ করা উচিত।
কর্মদারাঃ কর্মলোকাঃ কর্মসম্বন্ধিবান্ধবাঃ । কর্মাণি প্রেরযন্তীহ পুরুষং সুখদুঃ খযোঃ ॥ ১,২২১.
স্ত্রী, লোক, আত্মীয়—সবই কর্মের ফল; কর্মই মানুষকে সুখ ও দুঃখের দিকে চালিত করে।
দানমে পরো ধর্মো দানাত্সর্বমবাপ্যতে । দানাঃত্স্বর্গশ্চ রাজ্যঞ্চ দদ্যাদ্দনং ততো নরঃ ॥ ১,২২১.
দানই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; দানের দ্বারা সবকিছু লাভ হয়। দান করলে স্বর্গ ও রাজ্যও পাওয়া যায়; তাই মানুষকে দান করা উচিত।
একতো দানমেবাহুঃ সমগ্রবরদক্ষিণম্ । একতো ভযভীতস্য প্রাণিনঃ প্রাণরক্ষণম্ ॥ ১,২২১.
একদিকে আছে দান, সমস্ত উত্তম উপহারসহ; আর একদিকে আছে ভীত প্রাণীর প্রাণরক্ষা।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ যজ্ঞৈঃ স্নানেন বা পুনঃ । ধর্মস্য নাশকা যে চ তে বৈ নিরযগামিনঃ ॥ ১,২২১.
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ বা স্নান করেও, যারা ধর্ম নষ্ট করে, তারা নরকে যায়।
যে চ হোমজপস্নানদেবতার্চনতত্পরাঃ । সত্যক্ষমাদযাযুক্তাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ ॥ ১,২২১.
যারা হোম, জপ, স্নান ও দেবতার পূজায় নিয়ত, সত্য, ক্ষমা ও দয়ায় পূর্ণ—তাঁরা স্বর্গে যান।
ন দাতা সুখদুঃ খানাং ন চ হর্তাস্তি কশ্চন । ভুঞ্জতে স্বকৃতান্যেব দুঃ খানি চ সুখানি চ ॥ ১,২২১.
কেউ কারও সুখ বা দুঃখ দাতা নয়, কেউ কেড়ে নেয় না; মানুষ শুধু নিজেরই করা সুখ ও দুঃখ ভোগ করে।
ধর্মার্থং জীবিতং যেষাং দুর্গাণ্যতিতরন্তি তে । সন্তুষ্টঃ কো ন শক্নোতি ফলমূলৈশ্চ বর্তিতুম্ ॥ ১,২২১.
যাদের জীবন ধর্ম ও অর্থের জন্য, তারা সব কষ্ট পার হয়ে যায়; সন্তুষ্ট মানুষ ফলমূল খেয়েও দিব্যি থাকতে পারে।
সর্ব এব হি সৌখ্যেন সঙ্কটান্যবগাহতে । ইদমেব হি লোভস্য কার্যং স্যা দতিদুষ্করম্ ॥ ১,২২১.
সবাই সহজেই কষ্ট পার হয়ে যায়; কিন্তু লোভের ফলে দান করা কঠিন হয়ে পড়ে।
লোভাত্ক্রোধঃ প্রভবতি লোভাদ্দ্রোহঃ প্রবর্ততে । লোভান্মোহশ্চ মাযা চ মানো মত্সর এব চ ॥ ১,২২১.
লোভ থেকে ক্রোধ জন্মায়, লোভ থেকেই শত্রুতা আসে; লোভ থেকেই মোহ, ছলনা, অহংকার আর হিংসা জন্ম নেয়।
রাগদ্বেষানৃতক্রোধলোমমোহমদোজ্ঝিতঃ । যঃ স শান্তঃ পরং লোকং যাতি পাপবিবর্জিতঃ ॥ ১,২২১.
যিনি আসক্তি, বিদ্বেষ, মিথ্যা, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও অহংকার থেকে মুক্ত, তিনি শান্তচিত্ত হয়ে পাপহীনভাবে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছান।
দেবতা মুনযো নাগা গন্ধর্বা গুহ্যকা হর । ধার্মিকং পূজযন্তীহ ন ধনাঢ্যং ন কামিনম্ ॥ ১,২২১.
হে হর, এখানে দেবতা, ঋষি, নাগ, গান্ধর্ব ও গুহ্যকরা ধার্মিক ব্যক্তিকেই সম্মান করে, ধনবান বা কামনাসক্ত কাউকে নয়।
অনন্তবলবীর্যেণ প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ বা । অলভ্যং লভতে মর্ত্যস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,২২১.
অসীম শক্তি, বীর্য, জ্ঞান বা পুরুষার্থের দ্বারা মানুষ যা অপ্রাপ্য, তাও লাভ করতে পারে; তাহলে দুঃখের কী কারণ থাকতে পারে?
সর্বসত্ত্বদযালুত্বং সর্বেন্দ্রিযবিনিগ্রহঃ । সর্বত্রানিত্যবুদ্ধিত্বং শ্রেযঃ পরমিদং স্মৃতম্ ॥ ১,২২১.
সব প্রাণীর প্রতি দয়া, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের সংযম এবং সর্বত্র অনিত্যতার জ্ঞান—এটাই সর্বোচ্চ মঙ্গল বলে মনে করা হয়।
পশ্যন্নিবাগ্রতো মৃত্যুং যো ধর্মং নাচরেন্নরঃ । অজাগলস্তনস্যেব তস্য জন্ম নিরর্থকম্ ॥ ১,২২১.
যে মানুষ মৃত্যুকে সামনে দেখেও ধর্ম পালন করে না, তার জন্ম ছাগলীর অপ্রয়োজনীয় স্তনের মতোই বৃথা।
ভ্রূণহা ব্রহ্মহা গোঘ্নঃ পিতৃহা গুরুতল্পগঃ । ভূমিং সর্বগুণোপেতাং দত্ত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ ১,২২১.
যে ভ্রূণহত্যা, ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা, পিতৃহত্যা বা গুরুর পত্নীর অপমান করে, সে যদি সকল গুণে পূর্ণ জমি দান করে, তবে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ন গোদানাত্পরং দানং কিঞ্চিদস্তীতি মে মতিঃ । যা গৌর্ন্যাযার্জিতা দত্তা কৃত্স্নং তারযতে কুলম্ ॥ ১,২২১.
আমার মতে, গরু দানের চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; ন্যায়ভাবে অর্জিত গরু দান করলে গোটা পরিবার উদ্ধার হয়।
নান্নদানাত্পরং দানং কিঞ্চিদস্তি বৃষধ্বজ ! । অন্নেন ধার্যতে সর্বং চরাচরমিদং জগত্ ॥ ১,২২১.
হে বৃষধ্বজ, অন্নদানের চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; অন্নের দ্বারাই এই জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম জীবিত থাকে।
কন্যাদানং বৃষোত্সর্গস্তীর্থসেবা শ্রুতং তথা । হস্ত্যশ্বরথদানানি মণিরত্নবসুন্ধরাঃ ॥ ১,২২১.
কন্যাদান, বৃষমুক্তি, তীর্থসেবা, পাঠ, হাতি-ঘোড়া-রথ, মণি-রত্ন ও জমি দান—
অন্নদানস্য সর্বাণি কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্ । অন্নাত্প্রাণা বলং তেজশ্চান্নাদ্বীর্যং ধৃতিঃ স্মৃতিঃ ॥ ১,২২১.
এই সব দান অন্নদানের ষোড়শাংশেরও সমান নয়; অন্ন থেকেই প্রাণ, বল, তেজ, বীর্য, ধৈর্য ও স্মৃতি জন্ম নেয়।
কূপবাপীতডাগাদীনারামাংশ্চৈব কারযেত্ । ত্রিসপ্তকুলমুদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকে মহীযতে ॥ ১,২২১.
কূপ, পুকুর, দিঘি ও উদ্যান নির্মাণ করলে একুশ পুরুষ উদ্ধার হয় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মান লাভ হয়।
সাধূনাং দর্শনং পুণ্যং তীর্থাদপি বিশিষ্যতে । কালেন তীর্থং ফলতি সদ্যঃ সাধুসমাগমঃ ॥ ১,২২১.
সাধুজনের দর্শন তীর্থের চেয়েও পুণ্য; তীর্থে ফল পেতে সময় লাগে, কিন্তু সাধুসঙ্গেই সঙ্গে সঙ্গে ফল পাওয়া যায়।
সত্যং দমস্তপঃ শৌচং সন্তোষশ্চ ক্ষমার্জবম্ । জ্ঞানং শমো দযা দানমেষ ধর্মঃ সনাতনঃ ॥ ১,২২১.
সত্য, সংযম, তপস্যা, পবিত্রতা, সন্তোষ, ক্ষমা, সরলতা, জ্ঞান, মনশান্তি, দয়া ও দান—এটাই চিরন্তন ধর্ম।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২২২ ব্রহ্মোবাচ । প্রাযশ্চিত্তাদি বক্ষ্যেঽহং নরকৌঘবিমর্দনম্ । মক্ষিকা বিপ্রুষো নারী ভুবি তোযং হুতাশনঃ । মার্জারো নকুলশ্চৈব শুচীন্যেতানি নিত্যশঃ ॥ ১,২২২.
ব্রহ্মা বললেন, আমি এখন প্রায়শ্চিত্ত ও নরকের কষ্ট নাশের কথা বলব। মাছি, জলের বিন্দু, নারী, মাটি, আগুন, বিড়াল ও নকুল—এসব চিরকাল পবিত্র।
যঃ শূদ্রোচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্টং প্রমাদাদ্ভক্ষযেদ্দ্বিজঃ । অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি ॥ ১,২২২.
যদি কোনো দ্বিজ অসাবধানতায় শূদ্রের ছোঁয়া বা উচ্ছিষ্ট খেয়ে ফেলে, তবে একদিন-রাত উপবাস করে ও পঞ্চগব্য গ্রহণ করলে সে শুদ্ধ হয়।
বিপ্রো বিপ্রেণ সংস্পৃষ্ট উচ্ছিষ্টেন কদাচন । স্নানং জপ্যঞ্চ কর্তব্যং দিনস্যান্তে চ ভোজনম্ ॥ ১,২২২.
যদি কোনো ব্রাহ্মণ অপর ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্টে স্পর্শিত হয়, তবে তাকে স্নান, জপ এবং দিনের শেষে আহার করতে হবে।