গরুডপুরাণম্

দুষ্কৃতং যচ্চ মে কিঞ্চিদ্বাঙ্মনঃ কাযকর্মভিঃ । পুনাতু মে তদিন্দ্রস্তু বরুণঃ সবৃহস্পতিঃ ॥ ১,২১৩.

আমি বাক্যে, মনে বা শরীরের কর্মে যা কিছু অন্যায় করেছি, ইন্দ্র, বরুণ ও বৃহস্পতি যেন আমাকে তা থেকে শুদ্ধ করেন।

সবিতা চ ভগশ্চৈব মুনযঃ সনকাদযঃ । আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং জগত্তৃপ্যত্বিতি ব্রুবন্ ॥ ১,২১৩.

‘সavitা, ভাগ, সনক প্রভৃতি ঋষি এবং ব্রহ্মাস্তম্ভ পর্যন্ত সমস্ত জগৎ যেন তৃপ্ত হয়’—এই কথা উচ্চারণ করতে হয়।

ক্ষিপেদবঞ্জলীংস্ত্রীস্তু কুর্বন্সংক্ষেপতর্পণম্ । সুরাণামর্চনং কুর্যাদ্ব্রহ্মা দীনামমত্সরী ॥ ১,২১৩.

সংক্ষেপ তর্পণ করতে তিনবার জলাঞ্জলি দেওয়া উচিত; দেবতাদের এবং দয়ালু, অহঙ্কারহীন ব্রহ্মাকে পূজা করা উচিত।

ব্রাহ্মবৈষ্ণবরৌদ্রৈশ্চ সাবিত্রৈর্মৈত্রবারুণৈঃ । তল্লিঙ্গৈরর্চযেন্মন্ত্রৈঃ সর্বদেবান্নমস্য চ ॥ ১,২১৩.

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, সavit্রী, মিত্র ও বরুণের নিজ নিজ মন্ত্রে ও রূপে সমস্ত দেবতাকে পূজা ও প্রণাম করা উচিত।

নমস্কারেণ পুষ্পাণি বিন্যসেত্তু পৃথক্পৃথক্ । সর্বদেবমযং বিষ্ণুং ভাস্করং চাপ্যথার্চযেত্ ॥ ১,২১৩.

শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রতিটি দেবতার জন্য আলাদা আলাদা ফুল অর্পণ করতে হয়; তারপর সমস্ত দেবতার সারথি বিষ্ণু ও সূর্যকে পূজা করা উচিত।

দদ্যাত্পুরুষসূক্তেন যঃ পুষ্পাণ্যপ এব বা । অর্চিতং স্যাজ্জগাদিদং তেন সর্বং চরাচরম্ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি পুরুষসূক্ত পাঠ করে ফুল বা জল অর্পণ করে, সে এইভাবে সমস্ত জগত—চলমান ও অচল—পূজা করে।

অন্যৈশ্চ তান্ত্রিকৈর্মন্ত্রৈঃ পূজযেচ্চ জনার্দনম্ । আদাবর্ঘ্যং প্রদাতব্যং ততঃ পশ্চাদ্বিলেপনম্ ॥ ১,২১৩.

অন্যান্য তান্ত্রিক মন্ত্রেও জনার্দনকে পূজা করা উচিত; প্রথমে অর্ঘ্য নিবেদন, পরে লেপন করতে হয়।

ততঃ পুষ্পাঞ্জলিং ধূপমু পহারফলানি চ । স্নানমন্তর্জলে চৈব মার্জনাচমনং তথা ॥ ১,২১৩.

তারপর ফুলাঞ্জলি, ধূপ, প্রদীপ, ফল নিবেদন করতে হয়; জলে দেবতাকে স্নান করানো, পরিষ্কার করা ও অচমন করা উচিত।

জলাভিমন্ত্রণং যচ্চ তীর্থস্য পরিকল্পযেত্ । অঘমর্ষণসূক্তেন ত্রিবারং ত্বেব নিত্যশঃ ॥ ১,২১৩.

তীর্থের জন্য জল মন্ত্রপূত করতে হয়; অঘমর্ষণসূক্ত তিনবার পাঠ করে নিয়মিত এই কাজ করা উচিত।

স্নানে চরিতমিত্যেতত্সমুদ্দিষ্টং মহাত্মভিঃ । ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং চৈব মন্ত্রবত্স্নানমিষ্যতে ॥ ১,২১৩.

স্নানের এই আচরণ মহাত্মারা নির্ধারণ করেছেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য মন্ত্র উচ্চারণ করে স্নান করাই শ্রেয়।

তূষ্ণীমেব তু শূদ্রস্য সনমস্কারকং স্মৃতম্ । অধ্যাপনং ব্রহ্মযজ্ঞঃ পিতৃযজ্ঞস্তু তর্পণম্ ॥ ১,২১৩.

শূদ্রের জন্য নীরবে, ভক্তিসহ স্নান করতে বলা হয়েছে। পাঠ, ব্রহ্মযজ্ঞ ও পিতৃযজ্ঞে জল ঢেলে তর্পণ করতে হয়।

হোমো দৈবী বলির্ভৌতো ন যজ্ঞোঽতিথিপূজনম্ । গবা গোষ্ঠে দশগুণং অগ্ন্যগারে শতাধিকম্ ॥ ১,২১৩.

দেবতাদের জন্য হোম, ভূতদের জন্য বলি, আর অতিথি সেবা যজ্ঞ নয়। গোশালায় গরু দান করলে দশগুণ ফল, আর অগ্নিকুণ্ডে দিলে শতগুণ বেশি লাভ হয়।

সিদ্ধক্ষেত্রেষু তীর্থেষু দেবতাযতনেষু চ । সহস্রশতকোটীনামনন্তং বিষ্ণুসন্নিধৌ ॥ ১,২১৩.

পবিত্র স্থানে, তীর্থে ও দেবমন্দিরে দান করলে অগণিত, লক্ষ লক্ষ গুণ ফল পাওয়া যায়—বিশেষত নারায়ণের সান্নিধ্যে।

পঞ্চমে চ তথা ভাগে সংবিভাগো যথার্থতঃ । পিতৃদে বমনুষ্যাণাং কোটীনাং চোপদিশ্যতে ॥ ১,২১৩.

পঞ্চম ভাগে যথাযথভাবে ভাগ করে দেওয়া উচিত; পিতৃপুরুষ ও মানুষের জন্যও লক্ষ লক্ষ গুণ ফল বলা হয়েছে।

ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রদাযাগ্র যঃ সুহৃদ্ভিঃ সহাশ্নুতে । স প্রেত্য লভতে স্বর্গমন্নদানং সমাচরন্ ॥ ১,২১৩.

যিনি প্রথমে ব্রাহ্মণদের দান দেন, তারপর বন্ধুদের সঙ্গে আহার করেন এবং অন্নদান করেন, তিনি মৃত্যুর পরে স্বর্গ লাভ করেন।

পূর্বং মধুরমশ্রীযাল্লবণাম্লৌ চ মধ্যতঃ । কটুতিক্তকষাযাংশ্চ পযশ্চৈব তথান্ততঃ ॥ ১,২১৩.

প্রথমে মিষ্টান্ন খেতে হয়, মাঝখানে নুন ও টক, শেষে ঝাল, তিতকুটে, কষা ও দুধ খাওয়া উচিত।

শাকং চ রাত্রৌ ভূমিষ্ঠমত্যন্তং চ বিবর্জযেত্ । নচৈকরসসেবাযাং প্রসজ্জেত কদাচন ॥ ১,২১৩.

রাতে মাটিতে পড়ে থাকা শাকসবজি একেবারে খাওয়া উচিত নয়, আর কখনও এক স্বাদের খাবারে আসক্ত হওয়া উচিত নয়।

সমৃতং ব্রাহ্মণস্যান্নং ক্ষত্রিযান্নং পযঃ স্মৃতম্ । বৈশ্যস্য চান্নমেবান্নং শূদ্রান্নং রুধিরং স্মৃতম্ ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্মণের জন্য অন্ন, ক্ষত্রিয়ের জন্য দুধ, বৈশ্যের জন্যও অন্ন, আর শূদ্রের জন্য রক্তই আহার বলে মনে করা হয়েছে।

অমাবাসী বসেদত্র একহাযনমেব বা ॥ ১,২১৩.

অমাবস্যার দিনে, অথবা এক বছর পর্যন্ত এখানে অবস্থান করা উচিত।

তত্র শ্রীশ্চৈব লক্ষ্মীশ্চ বসতে নাত্র সংশযঃ । উদরে গার্হপত্যাগ্নিঃ পৃষ্ঠদেশে তু দক্ষিণঃ ॥ ১,২১৩.

এখানে লক্ষ্মী ও শ্রী উভয়েই বাস করেন, এতে সন্দেহ নেই। উদরে গার্হপত্য অগ্নি, পিঠে দক্ষিণ অগ্নি বিরাজমান।

আস্যে চাহবনীযোঽগ্নিঃ সত্যঃ পর্ব চ মূর্ধনি । যঃ পঞ্চাগ্নীনিমান্বেদ আহিতাগ্নিঃ স উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

মুখে আহবনীয় অগ্নি, মস্তকে সত্য ও পর্ব; যে ব্যক্তি এই পাঁচ অগ্নিকে জানে, সে-ই আহিতাগ্নি বলে পরিচিত।

শরিরমাপঃ সোমং চ বিবিধং চান্নমুচ্যতে । প্রাণো হ্যগ্নিস্তথাদিত্যস্ত্রিভোক্তা এক এব তু ॥ ১,২১৩.

শরীরই জল, সোম ও নানা রকমের অন্ন; প্রাণই অগ্নি ও সূর্য, কিন্তু তিনটির ভোগকারী আসলে এক।

অন্নং বলায মে ভূমেরপামগ্ন্যনিলস্য চ । ভবত্যেতত্পরিণতৌ মমাপ্যব্যাহতং সুখম্ ॥ ১,২১৩.

অন্ন আমাকে, পৃথিবী, জল, অগ্নি ও বায়ুকে শক্তি দেয়; এই অন্ন পরিপাক হলে আমার নিরবিচ্ছিন্ন সুখ হোক।

হস্তেন পরিমার্জ্যাথ কুর্যাত্তাম্বূলভক্ষণম্ । শ্রবণং চেতিহাসস্য তত্কুর্যাত্সুসমাহিতঃ ॥ ১,২১৩.

হাত মুছে নিয়ে তাম্বুল খেতে হয়; তারপর মনোযোগ দিয়ে ইতিহাস শুনতে হয়।

ইতিহাসপুরাণাদ্যৈঃ ষষ্ঠসপ্তমকেনযেত্ । ততঃ সন্ধ্যামুপাসীত স্নাত্বা বৈ পশ্চিমাং নরঃ ॥ ১,২১৩.

দিনের ষষ্ঠ বা সপ্তম ভাগে ইতিহাস ও পুরাণ পাঠ করতে হয়; তারপর স্নান করে সন্ধ্যা উপাসনা করা উচিত।

এতদ্বা দিবসে প্রোক্তমনুষ্ঠানং মযা দ্বিজ । আচারং যঃ পঠেদ্বিদ্বাঞ্ছৃণুযাত্স দিবংব্রজেত্ । আচারাদির্ধর্মকর্তা কেশবো হি স্মৃতো দ্বিজ ॥ ১,২১৩.

হে দ্বিজ, আমি এইভাবে দিনের আচরণ বললাম; যে বিদ্বান পাঠ করে বা শোনে, সে স্বর্গে যায়। আচরণ থেকেই ধর্মের সূচনা, কেশবই ধর্ম ও আচরণের মূল বলে স্মরণীয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১৪ ব্রহ্মোবাচ । অথ স্নানবিধিং বক্ষ্যে স্নানমূলা ক্রিযা যতঃ । মৃদ্গোমযতিলান্দর্ভান্পুষ্পাণি সুরভীণি চ ॥ ১,২১৪.

ব্রহ্মা বললেন: এখন আমি স্নানের বিধি বলব, কারণ সব কর্মের মূল স্নান। মাটি, গোবর, তিল, কুশ ও সুগন্ধি ফুল ব্যবহার করতে হয়।

আহরেত্স্নানকালে চ স্নানার্থো প্রযতঃ শুচিঃ । গন্ধোদকান্তং বিবিক্তে (ধং) স্থাপযেত্তান্যথ ক্ষিতৌ ॥ ১,২১৪.

স্নানের সময়, স্নানের জন্য যা যা দরকার, তা যত্নসহকারে ও পরিষ্কারভাবে নিয়ে আসা উচিত। যেমন সুগন্ধি জল, এগুলো একান্তে কোনো পরিষ্কার জায়গায়, না হলে মাটির ওপর রাখা উচিত।

ত্রিধা কৃত্বা মৃদং তাং তু গোমযং চ বিচক্ষণঃ । অদ্ভির্মৃদ্ভিশ্চ চরণৌ প্রক্ষাল্যাথ করৌ তথা ॥ ১,২১৪.

জ্ঞানী ব্যক্তি মাটি ও গোবর তিন ভাগে ভাগ করে, তারপর জল ও মাটি দিয়ে প্রথমে পা, পরে হাত ভালোভাবে ধুয়ে নেয়।