গরুডপুরাণম্

গুরুদ্রব্যাংশ্চৌজ্জিহীর্ষুরর্চিষ্যন্দে বতাতিথীন্ । সর্বতঃ প্রতিগৃহ্ণীযান্ন তুষ্যেত্তু স্বযং ততঃ ॥ ১,২১৩.

যিনি গুরুর সম্পদ চান বা অতিথিকে সন্মান করেন, তিনি সর্বদিক থেকে দান গ্রহণ করতে পারেন, তবে নিজের জন্য খুশি হওয়া উচিত নয়।

সাধুতঃ প্রতিগৃহ্ণীযাদথ বাসাধুতো দ্বিজঃ । গুণবানল্পদোষশ্চ নির্গুণো হি নিমজ্জতি ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্মণ সদাচারী থেকে দান নেবে; না পেলে গুণবান ও কম দোষী থেকে নেবে; কারণ গুণহীন ব্যক্তি অবশেষে ডুবে যায়।

এবং ত্বক্ষবৃত্ত্যা বা কৃত্বা ভরণমাত্মনঃ । কুর্যাদ্বিশুদ্ধিং পরতঃ প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজোত্তমঃ ॥ ১,২১৩.

এভাবে সুদে টাকা ধার দিয়ে বা অন্য কোনো উপায়ে নিজের ভরণপোষণ করলে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পরে অবশ্যই প্রায়শ্চিত্ত করে নিজেকে শুদ্ধ করবে।

চতুর্থে চ তথা ভাগে স্নানার্থং মৃদ মাহরেত্ । তিলপুষ্পকুশাদীনি স্নানং চাকৃত্রিমে জলে ॥ ১,২১৩.

দিনের চতুর্থ ভাগে স্নানের জন্য মাটি সংগ্রহ করতে হয়; তিল, ফুল, কুশ ঘাস ইত্যাদি নিয়ে স্বাভাবিক জলে স্নান করা উচিত।

নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ক্রিযাঙ্গং মলকর্ষণম্ । মার্জনাচমাবগাহাশ্চাষ্টস্নানং প্রকীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

নিত্য, নিয়মিত, ইচ্ছাকৃত কাজ, অপবিত্রতা দূর করা, দেহ ধোয়া, অচমন, ডুব দেওয়া—এই আটটি স্নানের প্রকার বলে বলা হয়েছে।

অস্নাতস্তু পুমান্নার্হে জপাগ্নিহবনাদিষু । প্রাতঃ স্নানং তদর্থং তু নিত্যস্নানং প্রকীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

যিনি স্নান করেননি, তিনি জপ, অগ্নিহোম ও অনুরূপ কাজে যোগ্য নন; তাই সকালে স্নানকে নিত্যস্নান হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে।

চাণ্ডালশববিষ্ঠাদ্যান্স্পৃষ্ট্বা স্নানং রজস্বলাম্ । স্নানার্হস্তু যদা স্নাতি স্নানং নৈমিত্তিকং হি তত্ ॥ ১,২১৩.

চাণ্ডাল, মৃতদেহ, মল বা ঋতুমতী নারীকে স্পর্শ করলে স্নান করতে হয়; এ অবস্থায় স্নান করলে তা নিয়মিত স্নান নয়, বিশেষ উপলক্ষের স্নান বলা হয়।

পুষ্যস্নানাদিকং স্নানং দৈবজ্ঞবিধিচোদিতম্ । তদ্ধি কাম্যং সমুদ্দিষ্টং নাকামস্তত্প্রযোজযেত্ ॥ ১,২১৩.

পুষ্যস্নান ও অনুরূপ স্নান, যা জ্যোতিষীরা নির্ধারণ করেন, তা ইচ্ছাকৃত স্নান; ইচ্ছা ছাড়া এ স্নান করা উচিত নয়।

জপ্তুকামঃ পবিত্রাণি অর্চিষ্যন্দেবতাতিথীন্ । স্নানং সমাচরেদ্যস্তু ক্রিযাঙ্গং তচ্চ কীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

যিনি জপ, শুদ্ধি, দেবতা পূজা বা অতিথি সেবা করতে চান, তিনি স্নান করবেন; এ স্নানকে কর্মের অঙ্গ বলা হয়েছে।

মলাপকর্ষণার্থায প্রবৃত্তিস্তত্র নান্যথা । সরঃ সুদেবখাতেষু তীর্থেষু চ নদীষু চ ॥ ১,২১৩.

এখানে স্নানের উদ্দেশ্য অপবিত্রতা দূর করা, অন্য কিছু নয়; হ্রদ, উত্তম কূপ, তীর্থ ও নদীতে এ স্নান করা হয়।

স্নানমেব ক্রিযা যস্মাত্ক্রিযাস্নানমতঃ পরম্ । অদ্ভির্গাত্রাণি শুধ্যন্তি তীর্থস্নানাত্ফলং লভেত্ ॥ ১,২১৩.

কারণ স্নান নিজেই একপ্রকার কর্ম, তাই কর্মস্নান আরও শ্রেষ্ঠ; জলে দেহ শুদ্ধ হয় এবং তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়।

মার্জনান্মজ্জনৈর্মন্ত্রৈঃ পাপমাশু প্রণশ্যতি । নিত্যং নৈমিত্তিকং চাপি ক্রিযাঙ্গং মলকর্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

দেহ ধোয়া, ডুব দেওয়া ও মন্ত্রে পাপ দ্রুত নষ্ট হয়; নিত্য, নিয়মিত ও কর্মসংক্রান্ত স্নান অপবিত্রতা দূর করার জন্য।

তীর্থাভাবে তু কর্তব্যমুষ্ণোদকপরোদকৈঃ । ভূমিষ্ঠাদুদ্ধৃতং পুণ্যং ততঃ প্রস্ত্রবণোদকম্ ॥ ১,২১৩.

তীর্থ না থাকলে গরম জল বা ওপর থেকে পড়া জল দিয়ে স্নান করা উচিত; মাটি থেকে তোলা জল পুণ্য, তার পরে প্রস্রবণ জল।

ততোঽপি সারসং পুণ্যং তস্মান্নাদেযমুচ্যতে । তীর্থতোযং ততঃ পুণ্যং গাগং পুণ্যং তু সর্বতঃ ॥ ১,২১৩.

তার চেয়েও পুণ্য হ্রদের জল, যা কখনও প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়; তীর্থের জল পুণ্য, আর গঙ্গার জল সর্বত্র পুণ্য।

গাগং পযঃ পুনাত্যাশু পাপমামরণান্তিকম্ । গযাযাং চ কুরুক্ষেত্রে যত্তোযং সমুপস্থিতম্ ॥ ১,২১৩.

গঙ্গার জল দ্রুত পাপ দূর করে, মৃত্যুর আগ পর্যন্তও; গয়া ও কুরুক্ষেত্রে যে জল আছে, সেটিও।

তস্মাত্তু গাঙ্গমপরং জানীযাত্তোযমুত্তমম্ । পুত্রজন্মনি যোগেষু তথা সংক্রমণে রবেঃ ॥ ১,২১৩.

তাই গঙ্গার জলকেই সর্বোত্তম বলে জানতে হবে; পুত্র জন্ম, যোগকাল ও সূর্য সংক্রমণের সময়ও।

রাহোশ্চ দর্শনে স্নানং প্রশস্তং নিশি নান্যথা । উষস্যুষসি যত্স্নানং সন্ধ্যাযামুদিতে রবৌ ॥ ১,২১৩.

রাহুর দর্শনে স্নান করা উত্তম, কিন্তু রাতে নয়; ভোরে, সূর্যোদয়ে ও সন্ধ্যায় সূর্য উঠলে স্নান করা উচিত।

প্রাজাপত্যেন তত্তুল্যং মহাপাতকনাশনম্ । যত্ফলং দ্বাদশাব্দানি প্রাজাপত্যে কৃতে ভবেত্ ॥ ১,২১৩.

সে সময় স্নানের ফলে প্রজাপত্য যজ্ঞের সমান ফল হয়, যা মহাপাপ নাশ করে; প্রজাপত্য যজ্ঞে বারো বছরে যে ফল হয়।

প্রাতঃ স্নাযী তদাপ্নোতি বর্ষেণ শ্রদ্ধযান্বিতঃ । য ইচ্ছেদ্বিপুলান্ ভোগাংশ্চন্দ্রসূর্যগ্রহোপমান্ ॥ ১,২১৩.

যিনি সকালে স্নান করেন, তিনি এক বছরে সে ফল লাভ করেন, যদি বিশ্বাস থাকে; যে চাঁদ, সূর্য ও গ্রহের মতো বড় ভোগ চান।

প্রাতঃ স্নাযী ভবেন্নিত্যং মাসৌ দ্বৌ মাঘফাল্গুনৌ । যস্তু মাঘং সমাসাদ্য প্রাতঃ স্নাযী হবিষ্যভুক্ ॥ ১,২১৩.

মাঘ ও ফাল্গুন—এই দুই মাসে নিয়মিত সকালে স্নান করা উচিত; যিনি মাঘ মাসে পৌঁছে সকালে স্নান করেন ও হবিষ্য ভোজন করেন।

ইতিপাপং মহাঘোরং মাসাদেব ব্যপোহতি । মাতরং পিতরং বাপি ভ্রাতরং সুহৃদং গুরুম্ ॥ ১,২১৩.

এভাবে, সবচেয়ে ভয়ংকর পাপও এক মাসে দূর হয়; তা মাতা, পিতা, ভাই, বন্ধু বা গুরুর ক্ষেত্রেই হোক।

যমুদ্দিশ্য নিমজ্জেত দ্বাদশাংশং লভেত্তু সঃ । তুষ্যত্যামলকৈর্বিষ্ণুরেকাদশ্যা বিশেষতঃ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি একাদশীর দিনে ভগবান বিষ্ণুকে স্মরণ করে, এমনকি শরীরের এক-বারো ভাগ ডুবিয়ে স্নান করে, সে পূণ্য লাভ করে; বিশেষ করে একাদশীতে আমলকী ফল নিবেদন করলে বিষ্ণু অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন।

শ্রীকামঃ সর্বদা স্নানং কুর্বোতামলকৈর্নরঃ । সন্তাপঃ কীর্তিরল্পাযুর্ধনং নিধনমেব চ ॥ ১,২১৩.

যে মানুষ সর্বদা সমৃদ্ধির আশায় আমলকী ফল দিয়ে স্নান করে, সে দুঃখ থেকে মুক্তি পায়, খ্যাতি অর্জন করে, স্বল্প আয়ু ও ধনহানির ভয় থাকে না।

আরোগ্যং সর্বকামাপ্তিরভ্যঙ্গাদ্ভাস্করাদিষু । উপোষিতস্য ব্রতিনঃ কৃত্তকেশস্য নাপিতৈঃ ॥ ১,২১৩.

সূর্য ও অন্যান্য দেবতার পূজার দিনে স্নানের সময় শরীরে তেল মাখলে, স্বাস্থ্য ও সকল কামনা পূর্ণ হয়; বিশেষত উপবাসী ভক্ত নাপিতের দ্বারা চুল কাটালে।

তাবচ্ছ্রীস্তিষ্ঠতি প্রীতা যাবত্তৈলং ন সংস্পৃশেত্ । এবং স্নাত্বা পিতৄন্দেবান্মনুষ্যাংস্তর্পযেন্নরঃ ॥ ১,২১৩.

যতক্ষণ শরীরে তেল লাগে না, ততক্ষণ লক্ষ্মী দেবী সন্তুষ্ট হয়ে থাকেন; এইভাবে স্নান শেষে পূর্বপুরুষ, দেবতা ও মানুষকে জল দিয়ে তর্পণ করা উচিত।

নাভিমাত্রে জলে স্থিত্বা চিন্তযেদূর্জমানসঃ । আগচ্ছন্তু মে পিতর ইমং গৃহ্ণন্ত্বপোঞ্জলিম্ ॥ ১,২১৩.

নাভি পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে, একাগ্র মনে ভাবা উচিত—‘আমার পূর্বপুরুষরা আসুন এবং এই জলাঞ্জলি গ্রহণ করুন।’

ত্রীংস্ত্রীনেবাঞ্জলীন্দদ্যাদাকাশে দক্ষিণে তথা । বসিত্বা বসনং শুষ্কং স্থলস্থা স্তর্ণবর্হিষি ॥ ১,২১৩.

দক্ষিণ দিকে বা আকাশের দিকে তিনবার বা তিন তিনবার জলাঞ্জলি দেওয়া উচিত; স্নান শেষে শুকনো কাপড় পরে, মাটিতে কুশ বা পাতা বিছিয়ে বসা উচিত।

বিধিজ্ঞাস্তর্পণং কুর্যুর্ন পাত্রে তু কদাচন । যদপাং ক্রূরমাংসাত্তু যদমেধ্যং তু কিঞ্চন ॥ ১,২১৩.

যারা নিয়ম জানেন, তারা কখনোই পাত্রে তর্পণ করেন না; জল যা নিষ্ঠুর, মাংসজাত বা অপবিত্র, তা ব্যবহার করা উচিত নয়।

অশান্তং মলিনং যচ্চ তত্সর্বমপগচ্ছতু । গৃহীত্বানেন মন্ত্রেণ তোযং সব্যেন পাণিনা ॥ ১,২১৩.

যা অশান্ত বা অপবিত্র, তা সম্পূর্ণরূপে দূর করা উচিত; বাঁ হাতে জল নিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়।