গরুডপুরাণম্

শুক্লপক্ষে তথা কৃষ্ণে রজন্যাং দিবসেপি বা । উষ্ণে বর্ষতি শীতে বা বর্ধনং ন নিবর্ততে ॥ ১,২১৩.

শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষ, রাত বা দিন, গরম, বৃষ্টি কিংবা ঠান্ডা—যাই হোক না কেন, এতে বাড়তি লাভ থেমে থাকে না।

দেশং গতানাং যা বৃদ্ধির্নানাপণ্যোপজীবিনাম্ । কুসীদং কুর্বতঃ সম্যক্সংস্থিতস্যৈব জাযতে ॥ ১,২১৩.

যারা নানা দেশে ঘুরে নানা জিনিস বেচে উপার্জন করে, তাদের লাভও ঠিকমতো সুদে টাকা ধার দিলে সহজেই পাওয়া যায়।

লব্ধলাভঃ পিতৄন্দেবান্ব্রাহ্মণাংশ্চৈব পূজযেত্ । তে তৃপ্তাস্তস্য তদ্দোষং শমযন্তি ন সংশযঃ ॥ ১,২১৩.

যে লাভ পাওয়া যায়, তা দিয়ে পূর্বপুরুষ, দেবতা আর ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত; তারা তৃপ্ত হলে সব দোষ দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

বণিক্কুসীদং দদ্যাদ্যো বস্ত্রং গাঙ্কাঞ্চনাদিকম্ । কৃষীবলোঽন্নপানাদিযানশয্যাসনানি চ ॥ ১,২১৩.

ব্যবসায়ী সুদ হিসেবে কাপড়, শস্য, সোনা ইত্যাদি দেবে; আর চাষি দেবে খাবার, পানীয়, যানবাহন, বিছানা আর আসন।

রাজভ্যো বিংশতিং দত্ত্বা পশুস্বর্ণাদিকং শতম্ । পাদেনাস্য চ যাবক্যং কুর্যাত্সংচযমাত্মবান্ ॥ ১,২১৩.

রাজাকে বিশটি আর গরু, সোনা ইত্যাদি একশো দিয়ে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি তার সম্পদ চতুর্থাংশ করে জমা রাখবে।

অর্ধেন চাত্মভরণং নিত্যনৈমিত্তিকাংন্বিতম্ । পাদং চেত্যর্থযামস্য মূলভূতং বিবর্ধযেত্ ॥ ১,২১৩.

আয় থেকে অর্ধেক দিয়ে নিজের ভরণপোষণ ও নিয়মিত এবং বিশেষ কাজ করবে; আর এক চতুর্থাংশ মূলধন বাড়ানোর জন্য রাখবে।

বিদ্যা শিল্পং ভূতিঃ সেবা গোরক্ষা বিপণিঃ কৃষিঃ । বৃত্তির্ভৈক্ষ্যং কুসীদং চ দশ জীবনহেতবঃ ॥ ১,২১৩.

বিদ্যা, শিল্প, ঐশ্বর্য, সেবা, গরু পালন, ব্যবসা, চাষাবাদ, ভিক্ষা আর সুদ—এই দশটি জীবিকা নির্বাহের উপায়।

প্রতিগ্রহার্জিতা বিপ্রে ক্ষত্রিযে শস্ত্রনির্জিতা । বৈশ্যে ন্যাযার্জিতাঃ স্বার্থাঃ শূদ্রে শুশ্রূষযার্জিতাঃ ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্মণের সম্পদ আসে দান গ্রহণে, ক্ষত্রিয়ের যুদ্ধজয়ে, বৈশ্যের ন্যায়সঙ্গত উপায়ে আর শূদ্রের সেবার মাধ্যমে।

নদী বহূদকা শাকমৃত্পর্ণানি সমিত্কুশাঃ । আগ্নেযো ব্রহ্মঘোষশ্চ বিপ্রাণাং ধনমুত্তমম্ ॥ ১,২১৩.

জলভরা নদী, শাকসবজি, কন্দমূল, পাতা, হোমের কাঠ, কুশ ঘাস, আগুন আর বেদপাঠের ধ্বনি—এগুলোই ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠ সম্পদ।

অযাচিতোপপন্নে তু নাস্তি দোষঃ প্রতিগ্রহে । অমৃতং তদ্বিদুর্দেবাস্তস্মাত্তন্নৈব বর্জযেত্ ॥ ১,২১৩.

যা বিনা চাওয়ায় আসে, তা গ্রহণে কোনো দোষ নেই; দেবতারা একে অমৃত বলে জানেন, তাই তা কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়।

গুরুদ্রব্যাংশ্চৌজ্জিহীর্ষুরর্চিষ্যন্দে বতাতিথীন্ । সর্বতঃ প্রতিগৃহ্ণীযান্ন তুষ্যেত্তু স্বযং ততঃ ॥ ১,২১৩.

যিনি গুরুর সম্পদ চান বা অতিথিকে সন্মান করেন, তিনি সর্বদিক থেকে দান গ্রহণ করতে পারেন, তবে নিজের জন্য খুশি হওয়া উচিত নয়।

সাধুতঃ প্রতিগৃহ্ণীযাদথ বাসাধুতো দ্বিজঃ । গুণবানল্পদোষশ্চ নির্গুণো হি নিমজ্জতি ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্মণ সদাচারী থেকে দান নেবে; না পেলে গুণবান ও কম দোষী থেকে নেবে; কারণ গুণহীন ব্যক্তি অবশেষে ডুবে যায়।

এবং ত্বক্ষবৃত্ত্যা বা কৃত্বা ভরণমাত্মনঃ । কুর্যাদ্বিশুদ্ধিং পরতঃ প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজোত্তমঃ ॥ ১,২১৩.

এভাবে সুদে টাকা ধার দিয়ে বা অন্য কোনো উপায়ে নিজের ভরণপোষণ করলে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পরে অবশ্যই প্রায়শ্চিত্ত করে নিজেকে শুদ্ধ করবে।

চতুর্থে চ তথা ভাগে স্নানার্থং মৃদ মাহরেত্ । তিলপুষ্পকুশাদীনি স্নানং চাকৃত্রিমে জলে ॥ ১,২১৩.

দিনের চতুর্থ ভাগে স্নানের জন্য মাটি সংগ্রহ করতে হয়; তিল, ফুল, কুশ ঘাস ইত্যাদি নিয়ে স্বাভাবিক জলে স্নান করা উচিত।

নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ক্রিযাঙ্গং মলকর্ষণম্ । মার্জনাচমাবগাহাশ্চাষ্টস্নানং প্রকীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

নিত্য, নিয়মিত, ইচ্ছাকৃত কাজ, অপবিত্রতা দূর করা, দেহ ধোয়া, অচমন, ডুব দেওয়া—এই আটটি স্নানের প্রকার বলে বলা হয়েছে।

অস্নাতস্তু পুমান্নার্হে জপাগ্নিহবনাদিষু । প্রাতঃ স্নানং তদর্থং তু নিত্যস্নানং প্রকীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

যিনি স্নান করেননি, তিনি জপ, অগ্নিহোম ও অনুরূপ কাজে যোগ্য নন; তাই সকালে স্নানকে নিত্যস্নান হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে।

চাণ্ডালশববিষ্ঠাদ্যান্স্পৃষ্ট্বা স্নানং রজস্বলাম্ । স্নানার্হস্তু যদা স্নাতি স্নানং নৈমিত্তিকং হি তত্ ॥ ১,২১৩.

চাণ্ডাল, মৃতদেহ, মল বা ঋতুমতী নারীকে স্পর্শ করলে স্নান করতে হয়; এ অবস্থায় স্নান করলে তা নিয়মিত স্নান নয়, বিশেষ উপলক্ষের স্নান বলা হয়।

পুষ্যস্নানাদিকং স্নানং দৈবজ্ঞবিধিচোদিতম্ । তদ্ধি কাম্যং সমুদ্দিষ্টং নাকামস্তত্প্রযোজযেত্ ॥ ১,২১৩.

পুষ্যস্নান ও অনুরূপ স্নান, যা জ্যোতিষীরা নির্ধারণ করেন, তা ইচ্ছাকৃত স্নান; ইচ্ছা ছাড়া এ স্নান করা উচিত নয়।

জপ্তুকামঃ পবিত্রাণি অর্চিষ্যন্দেবতাতিথীন্ । স্নানং সমাচরেদ্যস্তু ক্রিযাঙ্গং তচ্চ কীর্তিতম্ ॥ ১,২১৩.

যিনি জপ, শুদ্ধি, দেবতা পূজা বা অতিথি সেবা করতে চান, তিনি স্নান করবেন; এ স্নানকে কর্মের অঙ্গ বলা হয়েছে।

মলাপকর্ষণার্থায প্রবৃত্তিস্তত্র নান্যথা । সরঃ সুদেবখাতেষু তীর্থেষু চ নদীষু চ ॥ ১,২১৩.

এখানে স্নানের উদ্দেশ্য অপবিত্রতা দূর করা, অন্য কিছু নয়; হ্রদ, উত্তম কূপ, তীর্থ ও নদীতে এ স্নান করা হয়।

স্নানমেব ক্রিযা যস্মাত্ক্রিযাস্নানমতঃ পরম্ । অদ্ভির্গাত্রাণি শুধ্যন্তি তীর্থস্নানাত্ফলং লভেত্ ॥ ১,২১৩.

কারণ স্নান নিজেই একপ্রকার কর্ম, তাই কর্মস্নান আরও শ্রেষ্ঠ; জলে দেহ শুদ্ধ হয় এবং তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়।

মার্জনান্মজ্জনৈর্মন্ত্রৈঃ পাপমাশু প্রণশ্যতি । নিত্যং নৈমিত্তিকং চাপি ক্রিযাঙ্গং মলকর্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

দেহ ধোয়া, ডুব দেওয়া ও মন্ত্রে পাপ দ্রুত নষ্ট হয়; নিত্য, নিয়মিত ও কর্মসংক্রান্ত স্নান অপবিত্রতা দূর করার জন্য।

তীর্থাভাবে তু কর্তব্যমুষ্ণোদকপরোদকৈঃ । ভূমিষ্ঠাদুদ্ধৃতং পুণ্যং ততঃ প্রস্ত্রবণোদকম্ ॥ ১,২১৩.

তীর্থ না থাকলে গরম জল বা ওপর থেকে পড়া জল দিয়ে স্নান করা উচিত; মাটি থেকে তোলা জল পুণ্য, তার পরে প্রস্রবণ জল।

ততোঽপি সারসং পুণ্যং তস্মান্নাদেযমুচ্যতে । তীর্থতোযং ততঃ পুণ্যং গাগং পুণ্যং তু সর্বতঃ ॥ ১,২১৩.

তার চেয়েও পুণ্য হ্রদের জল, যা কখনও প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়; তীর্থের জল পুণ্য, আর গঙ্গার জল সর্বত্র পুণ্য।

গাগং পযঃ পুনাত্যাশু পাপমামরণান্তিকম্ । গযাযাং চ কুরুক্ষেত্রে যত্তোযং সমুপস্থিতম্ ॥ ১,২১৩.

গঙ্গার জল দ্রুত পাপ দূর করে, মৃত্যুর আগ পর্যন্তও; গয়া ও কুরুক্ষেত্রে যে জল আছে, সেটিও।

তস্মাত্তু গাঙ্গমপরং জানীযাত্তোযমুত্তমম্ । পুত্রজন্মনি যোগেষু তথা সংক্রমণে রবেঃ ॥ ১,২১৩.

তাই গঙ্গার জলকেই সর্বোত্তম বলে জানতে হবে; পুত্র জন্ম, যোগকাল ও সূর্য সংক্রমণের সময়ও।

রাহোশ্চ দর্শনে স্নানং প্রশস্তং নিশি নান্যথা । উষস্যুষসি যত্স্নানং সন্ধ্যাযামুদিতে রবৌ ॥ ১,২১৩.

রাহুর দর্শনে স্নান করা উত্তম, কিন্তু রাতে নয়; ভোরে, সূর্যোদয়ে ও সন্ধ্যায় সূর্য উঠলে স্নান করা উচিত।

প্রাজাপত্যেন তত্তুল্যং মহাপাতকনাশনম্ । যত্ফলং দ্বাদশাব্দানি প্রাজাপত্যে কৃতে ভবেত্ ॥ ১,২১৩.

সে সময় স্নানের ফলে প্রজাপত্য যজ্ঞের সমান ফল হয়, যা মহাপাপ নাশ করে; প্রজাপত্য যজ্ঞে বারো বছরে যে ফল হয়।

প্রাতঃ স্নাযী তদাপ্নোতি বর্ষেণ শ্রদ্ধযান্বিতঃ । য ইচ্ছেদ্বিপুলান্ ভোগাংশ্চন্দ্রসূর্যগ্রহোপমান্ ॥ ১,২১৩.

যিনি সকালে স্নান করেন, তিনি এক বছরে সে ফল লাভ করেন, যদি বিশ্বাস থাকে; যে চাঁদ, সূর্য ও গ্রহের মতো বড় ভোগ চান।