গরুডপুরাণম্

গন্ধ্যাকর্মাবসানে তু স্বযং হোমো বিধীযতে । স্বযং হোমফলং যত্তু তদন্যেন ন জাযতে ॥ ১,২১৩.

সন্ধ্যার কাজ শেষ হলে নিজে হোম করা উচিত; নিজের করা হোমের ফল অন্যের দ্বারা হয় না।

ঋত্বিক্পুত্রো গুরুর্ভ্রাতা ভাগিনেযোঽথ বিট্পতিঃ । এভিরেব হুতং যত্তু তদ্ধুতং স্বযমেব হি ॥ ১,২১৩.

যাজক, পুত্র, গুরু, ভাই, ভাগ্নে, ও পরিবারের প্রধান— এদের দ্বারা করা হোমও নিজের করা হোমের মতোই হয়।

ব্রহ্মা বৈ গার্হপত্যাগ্নির্দক্ষিণাগ্নিস্ত্রিলোচনঃ । বিষ্ণুরাহবনীযাগ্নিঃ কুমারঃ সত্য উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

ব্রহ্মা গার্হপত্য অগ্নি, দক্ষিণা ত্রিনয়ন, বিষ্ণু আহবনীয় অগ্নি, আর কুমার সত্যরূপে পরিচিত।

কৃত্বা হোমং যথাকালং সৌরান্মন্ত্রাঞ্জপেত্ততঃ । সমাহিতাত্মা সাবিত্রীং প্রণবং চ যথোদিতম্ ॥ ১,২১৩.

যথাসময়ে হোম করে, তারপর সূর্য মন্ত্র, সাভিত্রী ও প্রণব মনোযোগ দিয়ে জপ করা উচিত।

প্রণবে নিত্যযুক্তস্য ব্যাহৃতীষু চ সপ্তসু । ত্রিপদাযাং চ সাবিত্র্যাং ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্ ॥ ১,২১৩.

যে সর্বদা প্রণব, সাতটি ব্যাহৃতি, ও তিনপদী সাভিত্রীতে যুক্ত থাকে, তার কোথাও কখনও কোনো ভয় থাকে না।

গাযত্ত্রীং যো জপেন্নিত্যং কল্যমুত্থায মানবঃ । লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা ॥ ১,২১৩.

যে মানুষ প্রতিদিন শুভ সময়ে উঠে গায়ত্রী জপ করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।

শ্বেতবর্ণা সমুদ্দিষ্টা কৌশৈযবসনা তথা । অক্ষসূত্রধরা দেবী পদ্মাসনগতা শুভা ॥ ১,২১৩.

তিনি শ্বেতবর্ণা, কৌশেয় বসনে আবৃত, হাতে জপমালা, পদ্মাসনে বসে শুভ্রা দেবী বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

আবাহ্য যজুপানেন তেজোঽসীতি বিধানতঃ । এতদ্যজুঃ পুরা দৈবৈর্দৃষ্টিদর্শনকাঙ্ক্ষিভিঃ ॥ ১,২১৩.

বিধি অনুযায়ী যজুহ্ মন্ত্র দ্বারা দীপ্তি আহ্বান করে, দেবতারা পূর্বে এই যজুহ্ মন্ত্র দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় দেখেছিলেন।

আদিত্যমণ্ডলান্তঃ স্থাং ব্রহ্মলোকস্থিতামপি । তত্রাবাহ্য জপিত্বাতো নমস্কারাদ্বিসর্জযেত্ ॥ ১,২১৩.

সূর্য মণ্ডলের অন্তরে বা ব্রহ্মলোকেও যা প্রতিষ্ঠিত, সেখানে আহ্বান করে জপ সম্পন্ন করে, পরে ভক্তিসহকারে প্রণাম করে বিদায় দিতে হয়।

পূর্বাহ্ন এব কুর্বীত দেবতানাং চ পূজনম্ । ন বিষ্ণোঃ পরমো দেবস্তস্মাত্তং পূজযেত্সদা ॥ ১,২১৩.

সকালেই দেবতাদের পূজা করা উচিত; বিষ্ণুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ দেবতা নেই, তাই তাঁকে সদা পূজা করা উচিত।

ব্রহ্মবিষ্ণুশিবান্দেবান্ন পৃথগ্ভাবযেত্সুধীঃ । লোকেঽস্মিন্মঙ্গলান্যষ্টৌ ব্রাহ্মণো গৌর্হুতাশনঃ ॥ ১,২১৩.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবকে পৃথক দেবতা বলে ভাববে না; এই পৃথিবীতে আটটি মঙ্গলকর বস্তু—ব্রাহ্মণ, গরু, অগ্নি, সোনা, ঘি, সূর্য, জল এবং অষ্টম রাজা।

হিরণ্যং সর্পিরাদিত্য আপো রাজা তথাষ্টমঃ । এতানি সততং পশ্যেদর্চযেচ্চ প্রদক্ষিণম্ ॥ ১,২১৩.

সোনা, ঘি, সূর্য, জল ও অষ্টম রাজাকে সর্বদা দর্শন ও পূজা করা উচিত, এবং তাঁদের প্রদক্ষিণ করা উচিত।

বেদস্যাধ্যযনং পূর্বং বিচারোভ্যসনং জপঃ । তদ্দানং চৈব শিষ্যভ্যো বেদাভ্যাসো হি পঞ্চধা ॥ ১,২১৩.

বেদের পাঠ, মনন, বারবার অনুশীলন, জপ এবং শিষ্যদের দান—এই পাঁচভাবে বেদ অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়।

বেদার্থং যজ্ঞশাস্ত্রাণি ধর্মশাস্ত্রাণি চৈব হি । মূল্যেন লেখযিত্বা যো দদ্যাদ্যাতি স বৈদিকম্ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি বেদের অর্থ, যজ্ঞশাস্ত্র ও ধর্মশাস্ত্র লিখে মূল্য নিয়ে দান করে, সে বৈদিক পণ্ডিতের মর্যাদা লাভ করে।

ইতিহা সপুরাণানি লিখিত্বাযঃ প্রযচ্ছতি । ব্রহ্মদানসমং পুণ্যং প্রাপ্নোতি দ্বিগুণীকৃতম্ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি ইতিহাস ও পুরাণ লিখে দান করে, সে জ্ঞান দানের সমান, এমনকি দ্বিগুণ পুণ্য লাভ করে।

মৃতীযে চ তথা ভাগে পোষ্যবর্গার্থসাধনম্ । মাতা পিতা গুরুর্ভ্রাতা প্রজা দীনাঃ সমাশ্রিতাঃ ॥ ১,২১৩.

তৃতীয় ভাগেও, মা, বাবা, গুরু, ভাই, সন্তান, দরিদ্র ও আশ্রিতদের ভরণপোষণের ব্যবস্থা করা উচিত।

অভ্যাগতোঽতিথিশ্চাগ্নিঃ পোষ্যবর্গা উদাহৃতঃ । ভরণং পোষ্যবর্গস্য প্রশস্তং স্বর্গসাধনম্ ॥ ১,২১৩.

অতিথি ও অগ্নিও আশ্রিত বলে গণ্য; আশ্রিতদের ভরণপোষণ স্বর্গলাভের উপায় বলে প্রশংসিত।

ভরণং পোষ্য বর্গস্য তস্মাদ্যত্নেন কারযেত্ । স জীবতি বরশ্চৈকো বহুভির্যোপজীব্যতি ॥ ১,২১৩.

তাই আশ্রিতদের ভরণপোষণে যত্ন করা উচিত; একজন বাঁচে, আর অনেকেই তার দ্বারা জীবিকা পায়।

জীবন্তো মৃতকাস্ত্বন্যে পুরুষাঃ স্বোদরম্ভরাঃ । স্বকীযোদরপূর্তিশ্চ কুক্কুরস্যাপি বিদ্যতে ॥ ১,২১৩.

যারা কেবল নিজের পেট ভরে, তারা জীবিত থেকেও মৃতের সমান; নিজের পেট ভরার ক্ষমতা তো কুকুরেরও আছে।

অর্থেভ্যোঽপি বিবৃদ্ধেভ্যঃ সম্ভূতেভ্যস্ততস্ততঃ । ক্রিযাঃ সর্বাঃ প্রবর্তন্তে পর্বতেভ্য ইবাপগাঃ ॥ ১,২১৩.

ধন যত বাড়ে, নানা পথে আসে, সব কাজ সেই ধন থেকেই হয়, যেমন পাহাড় থেকে নদী প্রবাহিত হয়।

সর্বরত্নাকরা ভূমির্ধান্যানি পশবঃ স্ত্রিযঃ । অর্থস্য কার্যযোগিত্বাদর্থ ইত্যভিধীযতে ॥ ১,২১৩.

সব রত্ন, শস্য, গরু ও নারীসমেত এই পৃথিবীই ধন নামে পরিচিত, কারণ তা কর্মের উপযুক্ত।

অদ্রোহেণৈব ভূতানামল্পদ্রোহেণ বা পুনঃ । যা বৃত্তিস্তাং সমাস্থায বিপ্রো জীবেদনাপদি ॥ ১,২১৩.

কোনও প্রাণীর অল্প বা একেবারেই অকল্যাণ না করে, ব্রাহ্মণকে এমন জীবনধারা গ্রহণ করা উচিত, যখন কোনও সংকট নেই।

ধনং তু ত্রিবিধং জ্ঞেযং শুক্লং শবলমেব চ । কৃষ্ণং চ তস্য বিজ্ঞেযো বিভাগঃ সপ্তধা পৃথক্ ॥ ১,২১৩.

ধন তিন প্রকার—শুভ্র, মিশ্র ও কৃষ্ণ; এদের আবার সাত ভাগে পৃথকভাবে বিভক্ত করা হয়েছে।

ক্রমাযত্তং প্রীতিদত্তং প্রাপ্তং চ সহ ভার্যযা । অবিশেষেণ সর্বেষাং বর্ণানাং ত্রিবিধং ধনম্ ॥ ১,২১৩.

উত্তরাধিকার, স্নেহবশত দান, ও স্ত্রীর সঙ্গে প্রাপ্ত—এই তিন প্রকার ধন সব বর্ণের জন্য সমান।

বৈশেষিকং ধনং দৃষ্টং ব্রাহ্মণস্য ত্রিলক্ষণম্ । যাজনাধ্যাপনে নিত্যং বিশুদ্ধশ্চ (দ্ধাচ্চ) প্রতিগ্রহঃ ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্মণের বিশেষ ধন তিন প্রকার—যজ্ঞ করানো, পাঠদান এবং বিশুদ্ধভাবে দান গ্রহণ।

ত্রিবিধং ক্ষত্রিযস্যাপি প্রাহুর্বৈশেষিকং ধনম্ । শুদ্ধার্থং লব্ধকরজং দণ্ডাপ্তং জযজং তথা ॥ ১,২১৩.

ক্ষত্রিয়ের সম্পদ তিন ধরনের হয়—একটি হল একেবারে পবিত্র উপায়ে অর্জিত, একটি রাজস্ব থেকে পাওয়া, আরেকটি জয়লাভের মাধ্যমে সংগৃহীত।

বৈশেষিকং ধনং দৃষ্টং বৈশ্যস্যাপি বিলক্ষণম্ । কৃষিগোরক্ষবাণিজ্যং শূদ্রস্যৈভ্যস্ত্বনুগ্রহাত্ ॥ ১,২১৩.

বৈশ্যের সম্পদের আলাদা আলাদা রূপ আছে—চাষবাস, গরু পালন আর ব্যবসা; আর শূদ্রের জন্য এগুলো অন্যের অনুগ্রহেই আসে।

কুসীদকৃষিবাণিজ্যং প্রকুর্বীত স্বযং পরম্ (কৃতম্) । আপত্কালে স্বযং কুর্বন্নৈনসা যুজ্যতে দ্বিজঃ ॥ ১,২১৩.

বিপদের সময় ব্রাহ্মণ নিজে সুদে টাকা ধার দেওয়া, চাষাবাদ কিংবা ব্যবসা করতে পারে; তখন নিজ হাতে করলে কোনো পাপ হয় না।

বহবো বর্তনোপাযা ঋষিভিঃ পরিকীর্তিতাঃ । সর্বেষামপি চৈবৈষাং কুসীদমধিকং বিদুঃ ॥ ১,২১৩.

ঋষিরা জীবিকা নির্বাহের অনেক পথ বলেছেন, কিন্তু তাদের মধ্যে সুদে টাকা ধার দেওয়াকেই সবচেয়ে উত্তম বলে জানেন।