গরুডপুরাণম্

সর্বমর্হতি শুদ্ধাত্মা প্রাতঃ স্নাযী জপাদিকম্ । অত্যন্তমলিনঃ কাযো নবচ্ছিদ্রসমন্বিতঃ ॥ ১,২১৩.

যে নিজেকে শুদ্ধ রাখে, সকালে স্নান করে, জপ-তপ করে, সে সকলেই শ্রদ্ধার যোগ্য। কারণ আমাদের শরীর খুবই অপবিত্র, নয়টি ছিদ্র দিয়ে নানা অশুদ্ধতা বের হয়।

স্ত্রবত্যেষ দিবা রাত্রৌ প্রাতঃ স্নানং বিশোধনম্ । মনঃ প্রসাদজননং রূপসৌভাগ্যবর্ধনম্ ॥ ১,২১৩.

দিন-রাত এই অপবিত্রতা প্রবাহিত হয়; সকালের স্নান মনকে পরিষ্কার করে, সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য বাড়ায়।

শোকদুঃ খপ্রশমনং গঙ্গাস্নানবদাচরেত্ । অদ্য হস্তে তু নক্ষত্রে দশম্যাং জ্যেষ্ঠকে সিতে ॥ ১,২১৩.

এটি দুঃখ ও কষ্ট দূর করে; আজ, যখন চাঁদ হাতে, দশমী তিথি, জ্যেষ্ঠা নক্ষত্র, ও উজ্জ্বল চাঁদ রয়েছে, তখন গঙ্গাস্নানের মতো স্নান করা উচিত।

দশপাপ হরাযাং চ অদত্বা দানকল্মষম্ । বিরুদ্ধাচরণং হিংসা পরদারোপসেবনম্ ॥ ১,২১৩.

যে দিনে দশটি পাপ দূর হয়, সেদিন দানের অশুদ্ধতা না দিয়ে, বিপরীত আচরণ, হিংসা, ও পরস্ত্রীসঙ্গ এড়াতে হবে।

পারুষ্যানৃতপৈশুন্যমসম্বদ্ধাভিভাষণম্ । পরদ্রব্যাভিধানং চ মনসানিষ্টচিন্তনম্ ॥ ১,২১৩.

কঠোর কথা, মিথ্যা, অপবাদ, অপ্রাসঙ্গিক কথা, পরের সম্পদের লোভ, ও মনে খারাপ চিন্তা—

এতদ্দশাঘঘাতার্থং গঙ্গাস্নানং করোম্যহম্ । প্রাতঃ সংক্ষেপতঃ স্নানং বানপ্রস্থগৃহস্থযোঃ ॥ ১,২১৩.

এই দশটি পাপ নাশের জন্য আমি গঙ্গাস্নান করি; সংক্ষেপে, বনবাসী ও গৃহস্থদের জন্য সকালের স্নান বিধান আছে।

যতেস্ত্রিষবণং স্নানং সকৃত্ত ব্রহ্মচারিণঃ । আচম্য তীর্থমাবাহ্য স্নাযাত্স্মৃত্বাব্যযং হরিম্ ॥ ১,২১৩.

সন্ন্যাসীদের দিনে তিনবার স্নান করতে হয়; ব্রহ্মচারীদের একবার। জল মুখে নিয়ে, তীর্থ স্মরণ করে, অব্যয় হরিকে মনে রেখে স্নান করতে হয়।

তিস্রঃ কোট্যস্তু বিজ্ঞেযা মন্দেহা নাম রাক্ষসাঃ । উদযন্তং দুরাত্মানঃ সূর্যমিচ্ছন্তি খাদিতুম্ ॥ ১,২১৩.

জানা উচিত, তিন কোটি মন্দেহা নামে রাক্ষস আছে, যারা খারাপ মন নিয়ে উদিত সূর্যকে গ্রাস করতে চায়।

স হন্তি সূর্যং সন্ধ্যাযাং নোপাস্তিং কুরুতে তু যঃ । দহন্তি মন্ত্রপূতেন তোযেনানলরূপিণা ॥ ১,২১৩.

যে সূর্যোদয়ে উপাসনা করে না, সে সূর্যকে ক্ষতি করে; তারা মন্ত্রে শুদ্ধ জল দ্বারা, যা আগুনের মতো, দগ্ধ হয়।

অহোরাত্রস্য যঃ সন্ধিঃ সা সন্ধ্যা ভবতীতি হ । দ্বিনাডিকা ভবেত্সন্ধ্যা যাবদ্ভবতি দর্শনম্ ॥ ১,২১৩.

দিন ও রাতের সংযোগকেই সন্ধ্যা বলে; সন্ধ্যা দুই নাড়ি পর্যন্ত থাকে, যতক্ষণ সূর্য দেখা যায়।

গন্ধ্যাকর্মাবসানে তু স্বযং হোমো বিধীযতে । স্বযং হোমফলং যত্তু তদন্যেন ন জাযতে ॥ ১,২১৩.

সন্ধ্যার কাজ শেষ হলে নিজে হোম করা উচিত; নিজের করা হোমের ফল অন্যের দ্বারা হয় না।

ঋত্বিক্পুত্রো গুরুর্ভ্রাতা ভাগিনেযোঽথ বিট্পতিঃ । এভিরেব হুতং যত্তু তদ্ধুতং স্বযমেব হি ॥ ১,২১৩.

যাজক, পুত্র, গুরু, ভাই, ভাগ্নে, ও পরিবারের প্রধান— এদের দ্বারা করা হোমও নিজের করা হোমের মতোই হয়।

ব্রহ্মা বৈ গার্হপত্যাগ্নির্দক্ষিণাগ্নিস্ত্রিলোচনঃ । বিষ্ণুরাহবনীযাগ্নিঃ কুমারঃ সত্য উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

ব্রহ্মা গার্হপত্য অগ্নি, দক্ষিণা ত্রিনয়ন, বিষ্ণু আহবনীয় অগ্নি, আর কুমার সত্যরূপে পরিচিত।

কৃত্বা হোমং যথাকালং সৌরান্মন্ত্রাঞ্জপেত্ততঃ । সমাহিতাত্মা সাবিত্রীং প্রণবং চ যথোদিতম্ ॥ ১,২১৩.

যথাসময়ে হোম করে, তারপর সূর্য মন্ত্র, সাভিত্রী ও প্রণব মনোযোগ দিয়ে জপ করা উচিত।

প্রণবে নিত্যযুক্তস্য ব্যাহৃতীষু চ সপ্তসু । ত্রিপদাযাং চ সাবিত্র্যাং ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্ ॥ ১,২১৩.

যে সর্বদা প্রণব, সাতটি ব্যাহৃতি, ও তিনপদী সাভিত্রীতে যুক্ত থাকে, তার কোথাও কখনও কোনো ভয় থাকে না।

গাযত্ত্রীং যো জপেন্নিত্যং কল্যমুত্থায মানবঃ । লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা ॥ ১,২১৩.

যে মানুষ প্রতিদিন শুভ সময়ে উঠে গায়ত্রী জপ করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।

শ্বেতবর্ণা সমুদ্দিষ্টা কৌশৈযবসনা তথা । অক্ষসূত্রধরা দেবী পদ্মাসনগতা শুভা ॥ ১,২১৩.

তিনি শ্বেতবর্ণা, কৌশেয় বসনে আবৃত, হাতে জপমালা, পদ্মাসনে বসে শুভ্রা দেবী বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

আবাহ্য যজুপানেন তেজোঽসীতি বিধানতঃ । এতদ্যজুঃ পুরা দৈবৈর্দৃষ্টিদর্শনকাঙ্ক্ষিভিঃ ॥ ১,২১৩.

বিধি অনুযায়ী যজুহ্ মন্ত্র দ্বারা দীপ্তি আহ্বান করে, দেবতারা পূর্বে এই যজুহ্ মন্ত্র দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় দেখেছিলেন।

আদিত্যমণ্ডলান্তঃ স্থাং ব্রহ্মলোকস্থিতামপি । তত্রাবাহ্য জপিত্বাতো নমস্কারাদ্বিসর্জযেত্ ॥ ১,২১৩.

সূর্য মণ্ডলের অন্তরে বা ব্রহ্মলোকেও যা প্রতিষ্ঠিত, সেখানে আহ্বান করে জপ সম্পন্ন করে, পরে ভক্তিসহকারে প্রণাম করে বিদায় দিতে হয়।

পূর্বাহ্ন এব কুর্বীত দেবতানাং চ পূজনম্ । ন বিষ্ণোঃ পরমো দেবস্তস্মাত্তং পূজযেত্সদা ॥ ১,২১৩.

সকালেই দেবতাদের পূজা করা উচিত; বিষ্ণুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ দেবতা নেই, তাই তাঁকে সদা পূজা করা উচিত।

ব্রহ্মবিষ্ণুশিবান্দেবান্ন পৃথগ্ভাবযেত্সুধীঃ । লোকেঽস্মিন্মঙ্গলান্যষ্টৌ ব্রাহ্মণো গৌর্হুতাশনঃ ॥ ১,২১৩.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবকে পৃথক দেবতা বলে ভাববে না; এই পৃথিবীতে আটটি মঙ্গলকর বস্তু—ব্রাহ্মণ, গরু, অগ্নি, সোনা, ঘি, সূর্য, জল এবং অষ্টম রাজা।

হিরণ্যং সর্পিরাদিত্য আপো রাজা তথাষ্টমঃ । এতানি সততং পশ্যেদর্চযেচ্চ প্রদক্ষিণম্ ॥ ১,২১৩.

সোনা, ঘি, সূর্য, জল ও অষ্টম রাজাকে সর্বদা দর্শন ও পূজা করা উচিত, এবং তাঁদের প্রদক্ষিণ করা উচিত।

বেদস্যাধ্যযনং পূর্বং বিচারোভ্যসনং জপঃ । তদ্দানং চৈব শিষ্যভ্যো বেদাভ্যাসো হি পঞ্চধা ॥ ১,২১৩.

বেদের পাঠ, মনন, বারবার অনুশীলন, জপ এবং শিষ্যদের দান—এই পাঁচভাবে বেদ অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়।

বেদার্থং যজ্ঞশাস্ত্রাণি ধর্মশাস্ত্রাণি চৈব হি । মূল্যেন লেখযিত্বা যো দদ্যাদ্যাতি স বৈদিকম্ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি বেদের অর্থ, যজ্ঞশাস্ত্র ও ধর্মশাস্ত্র লিখে মূল্য নিয়ে দান করে, সে বৈদিক পণ্ডিতের মর্যাদা লাভ করে।

ইতিহা সপুরাণানি লিখিত্বাযঃ প্রযচ্ছতি । ব্রহ্মদানসমং পুণ্যং প্রাপ্নোতি দ্বিগুণীকৃতম্ ॥ ১,২১৩.

যে ব্যক্তি ইতিহাস ও পুরাণ লিখে দান করে, সে জ্ঞান দানের সমান, এমনকি দ্বিগুণ পুণ্য লাভ করে।

মৃতীযে চ তথা ভাগে পোষ্যবর্গার্থসাধনম্ । মাতা পিতা গুরুর্ভ্রাতা প্রজা দীনাঃ সমাশ্রিতাঃ ॥ ১,২১৩.

তৃতীয় ভাগেও, মা, বাবা, গুরু, ভাই, সন্তান, দরিদ্র ও আশ্রিতদের ভরণপোষণের ব্যবস্থা করা উচিত।

অভ্যাগতোঽতিথিশ্চাগ্নিঃ পোষ্যবর্গা উদাহৃতঃ । ভরণং পোষ্যবর্গস্য প্রশস্তং স্বর্গসাধনম্ ॥ ১,২১৩.

অতিথি ও অগ্নিও আশ্রিত বলে গণ্য; আশ্রিতদের ভরণপোষণ স্বর্গলাভের উপায় বলে প্রশংসিত।

ভরণং পোষ্য বর্গস্য তস্মাদ্যত্নেন কারযেত্ । স জীবতি বরশ্চৈকো বহুভির্যোপজীব্যতি ॥ ১,২১৩.

তাই আশ্রিতদের ভরণপোষণে যত্ন করা উচিত; একজন বাঁচে, আর অনেকেই তার দ্বারা জীবিকা পায়।

জীবন্তো মৃতকাস্ত্বন্যে পুরুষাঃ স্বোদরম্ভরাঃ । স্বকীযোদরপূর্তিশ্চ কুক্কুরস্যাপি বিদ্যতে ॥ ১,২১৩.

যারা কেবল নিজের পেট ভরে, তারা জীবিত থেকেও মৃতের সমান; নিজের পেট ভরার ক্ষমতা তো কুকুরেরও আছে।