গরুডপুরাণম্

ত্রিঃ স্নাতা স্নাপিতা ভৈক্ষ্যং গুরৌ প্রাণান্তিকী স্থিতিঃ । সমেখলো জটী দণ্ডী মুণ্ডী বা গুরুসংশ্রযঃ ॥ ১,২১৩.

তিনবার স্নান, অন্যের দ্বারা স্নান, ভিক্ষা, গুরুর কাছে জীবন কাটানো; কোমরবন্ধ, জটা, দণ্ড, বা মুণ্ডিত মাথা নিয়ে গুরুর আশ্রয় নেওয়া।

অগ্নিহোত্রোপচরণং জীবনং চ স্বকর্মভিঃ । ধর্মদারেষু কল্পেত পর্ববর্জং রতিক্রিযাঃ ॥ ১,২১৩.

অগ্নিহোত্র পালন, নিজের কর্মে জীবনযাপন; ধর্মপত্নীর সঙ্গে মিলন, তবে পার্বণ দিনে নয়।

দেবপিত্রতিতিভ্যশ্চ পূজাদিষ্বনুকল্পনম্ । শ্রুতিস্মৃত্যর্থসংস্থানং ধর্মোঽযং গৃহমেধিনঃ ॥ ১,২১৩.

দেবতা, পিতৃ ও অতিথিদের পূজা ইত্যাদির ব্যবস্থা করা; বেদ ও স্মৃতির অর্থ প্রতিষ্ঠা করা—এটাই গৃহস্থের ধর্ম।

জটিত্বমগ্নিহোত্রত্বং ভূশয্যাজিনধারণম্ । বনে বাসঃ পযোমূলনীবারফলবৃত্তিতা ॥ ১,২১৩.

জটা বাঁধা, অগ্নিহোত্র করা, মাটিতে শোয়া, উপবীত ধারণ, বনে বাস করা, দুধ, মূল, জল আর ফল খেয়ে জীবনধারণ—

প্রতিষিদ্ধান্নিবৃত্তিশ্চ ত্রিঃ স্নানং ব্রতধারিতা । দেবতাতিথিপূজা চ ধর্মোঽযং বনবাসিনঃ ॥ ১,২১৩.

নিষিদ্ধ খাবার থেকে বিরত থাকা, দিনে তিনবার স্নান, ব্রত পালন, দেবতা ও অতিথিদের পূজা—এগুলো বনবাসীর ধর্ম।

সর্বারম্ভপরিত্যাগো ভিক্ষান্নং বৃক্ষমূলতা । নিষ্পরিগ্রহতাদ্রোহঃ সমতা সর্বজন্তুষু ॥ ১,২১৩.

সব কাজকর্ম ছেড়ে দেওয়া, ভিক্ষা করে খাওয়া, গাছের গোড়ায় বাস, সম্পদ ও শত্রুতা থেকে মুক্ত থাকা, সব প্রাণীর প্রতি সমভাব রাখা—

প্রিযাপ্রিযপরিষ্বঙ্গেসুখদুঃ খাধিকারিতা । সবাহ্যাভ্যন্তরে শৌচং বাগ্যমো ধ্যানচারিতা ॥ ১,২১৩.

প্রিয়-অপ্রিয়, সুখ-দুঃখে সমান থাকা, বাহ্যিক ও অন্তরের শুদ্ধতা, কথা সংযম, ধ্যানের অভ্যাস—

সর্বৈদ্রিযসমাহারো ধারণাধ্যাননিত্যতা । ভাবসংশুদ্ধিরেত্যেষ পরিব্রাড্ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

সব ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণে রাখা, ধ্যান ও একাগ্রতার চর্চা, মন-ভাবের শুদ্ধতা—এটাই পরিব্রাজকের ধর্ম বলা হয়।

অহিংসা সূনৃতা বাণী সত্যশৌচে ক্ষমা দযা । বর্ণিনাং লিঙ্গিনাং চৈব সামান্যো ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

অহিংসা, সত্যভাষণ, শুদ্ধতা, সহিষ্ণুতা, দয়া—এগুলোই জাতিধারী ও সন্ন্যাসী সবার জন্য সাধারণ ধর্ম।

যথোক্তকারিণঃ সর্বে প্রযান্তি পরমাং গতিম্ । আ বোধাত্স্বপনং যাবত্গৃহিধর্মং চ বচ্মি তে ॥ ১,২১৩.

যারা এই নিয়ম মেনে চলে, তারা সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; এখন জাগরণ থেকে নিদ্রা পর্যন্ত গৃহস্থের ধর্ম বলছি।

ব্রাহ্মে মুহূর্তে বুধ্যেত ধর্মার্থৌ চানুচিন্তযেত্ । কাযক্লেশাংশ্চ তন্মূলান্বেদতত্ত্বার্থমেব চ ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্ম মুহূর্তে জেগে উঠে ধর্ম ও অর্থ নিয়ে চিন্তা করা উচিত, সেই সঙ্গে শরীরের কষ্ট ও জ্ঞানের আসল অর্থও ভাবা উচিত।

শর্বর্যন্তে সমুত্থায কৃতশৌচঃ সমাহিতঃ । স্নাত্বা সন্ধ্যামুপাসীত সর্বকালমতন্দ্রিতঃ ॥ ১,২১৩.

রাতের শেষে উঠে, শুচি ও একাগ্র হয়ে, স্নান করে সন্ধ্যায় উপাসনা করা উচিত, সব সময় যত্নবান থাকা উচিত।

প্রাতঃ সন্ধ্যামুপা সীত দন্তধাবনপূর্বিকাম্ । উভে মূত্রপুরীষে চ দিবা কুর্যাদুদঙ্মুখঃ ॥ ১,২১৩.

সকালে দাঁত মাজার পর সন্ধ্যা উপাসনা করা উচিত; দিনে প্রস্রাব ও পায়খানার সময় উত্তরমুখী হওয়া উচিত।

রাত্রৌ চ দক্ষিণে কুর্যাদুভে সন্ধ্যে যথা দিবা । ছাযাযামন্ধকারে বা রাত্রৌ বাহনি বা দ্বিজঃ ॥ ১,২১৩.

রাতে দক্ষিণমুখী হয়ে, দুই সন্ধ্যাতেও দিনের মতোই করা উচিত; ছায়া, অন্ধকার, রাত বা দিনে যেখানেই হোক, দ্বিজের—

যথা তু সমুখঃ কুর্যাত্প্রাণবাধাভযেষু চ । গোমযাঙ্গারবল্মীকফালাকৃষ্টে শুভে ॥ ১,২১৩.

যেমন নিয়ম, বিপদের সময়ও তা পালন করা উচিত; গোবর, কয়লা, পিপীলিকার ঢিবি বা নতুন চাষ করা জমিতে।

মার্গোপজীব্যচ্ছাযাসু ন মূত্রং চ পুরীষকম্ । অন্তর্জলাদ্দেবগৃহাদ্বল্মীকান্মূষিকস্থলাত্ ॥ ১,২১৩.

রাস্তা, ছায়া, জল, দেবমন্দির, পিপীলিকার ঢিবি বা ইঁদুরের বাসস্থানে প্রস্রাব বা পায়খানা করা উচিত নয়।

পরেষাং শৌচশিষ্টাচ্চ শ্মশানাচ্চ মৃদং ত্যজেত্ । একাং লিঙ্গে মৃদং দদ্যাদ্বাম হস্তে মৃদং দ্বিধা ॥ ১,২১৩.

অন্যের শৌচের মাটি, শ্মশানের মাটি এড়ানো উচিত; এক অঙ্গে একবার, দুই অঙ্গে দুইবার, বাম হাতে মাটি নেওয়া উচিত।

উভযোর্দ্বে চ দাতব্যে মূত্রশৌচং প্রচক্ষতে । একাং লিঙ্গে গুদে তিস্ত্রস্তথা বামকরে দশ ॥ ১,২১৩.

দুই অঙ্গে দুইবার মাটি নেওয়া শৌচ বলা হয়; এক অঙ্গে তিনবার, গুদে তিনবার, বাম হাতে দশবার মাটি নেওয়া উচিত।

পঞ্চ পাদে দশৈকস্মিন্করযোঃ সপ্তমৃত্তিকাঃ । অর্ধপ্রসৃতিমাত্রা তু প্রথমা মৃত্তিকা স্মৃতা ॥ ১,২১৩.

পায়ে পাঁচবার, এক হাতে দশবার, হাতে সাতবার মাটি নেওয়া উচিত; প্রথমবারের মাটি আধা মুঠো পরিমাণ।

দ্বিতীযা চ তৃতীযা চ তদর্ধা পরিকীর্তিতা । উপবিষ্টস্তু বিণ্মূত্রং কর্তুং যস্তু ন বিন্দতি ॥ ১,২১৩.

দ্বিতীয় ও তৃতীয়বারের মাটি তার অর্ধেক; বসে প্রস্রাব বা পায়খানা করার পরে যদি শৌচ করতে না পারে—

স কুর্যাদর্ধশৌচং তু স্বস্য শৌচস্য সর্বদা । দিবা শৌচস্য রাত্র্যর্ধং যদ্বা পাদো বিধীযতে ॥ ১,২১৩.

তবে সব সময় নিজের জন্য অর্ধেক শৌচ করা উচিত; দিনে শৌচের জন্য রাতে অর্ধেক, অথবা এক চতুর্থাংশ নেওয়া বিধান।

স্বস্থস্য তু যথোদ্দিষ্টমার্তঃ কুর্যাদ্যথাবলম্ । বসা শুক্রমসৃঙ্মজ্জা লালা বিণ্মূত্রকর্ণবিট্ ॥ ১,২১৩.

স্বাস্থ্যবান ব্যক্তি যেমন নিয়ম আছে, তেমনই পালন করবে; আর অসুস্থ হলে যতটা পারে ততটাই করবে। শরীরের অপবিত্র বস্তু হলো চর্বি, বীর্য, রক্ত, মজ্জা, লালা, পায়খানা, মূত্র, কানের ময়লা ও মল।

শ্লেষ্মাশ্রদূষিকা স্বেদো দ্বাদশৈতে নৃণাং মলাঃ । মন্যেত যাবতা শুদ্ধিং তাবচ্ছৌচং সমাচরেত্ ॥ ১,২১৩.

কফ, নাকের ময়লা, ঘাম—এই বারোটি মানুষের শরীরের অপবিত্র বস্তু। যতক্ষণ না এগুলো দূর হয়, ততক্ষণ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখতে হবে।

প্রমাণং শৌচসংখ্যাযা নাদিষ্টৈরবশিষ্যতে । শৌচং তু দ্বিবিধং প্রোক্তং বাহ্যমাভ্যন্তরং তথা ॥ ১,২১৩.

যারা নিয়ম জানে না, তারা যেন নির্ধারিত সংখ্যার বেশি শৌচাচার না করে। পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা দুই প্রকার—বাহ্যিক ও অন্তরঙ্গ।

মৃজ্জলাভ্যাং স্মৃতং বাহ্যং ভাবশুদ্ধিরথান্তরম্ । ত্রিরাচামেদপঃ পূর্বং দ্বিঃ প্রমৃজ্যাত্ততো মুখম্ ॥ ১,২১৩.

বাহ্যিক শুদ্ধি হয় মাটি ও জল দিয়ে ধুয়ে; আর অন্তরের শুদ্ধি হয় মন পরিষ্কার রাখলে। প্রথমে তিনবার জল দিয়ে মুখ ধুতে হবে, তারপর দুইবার মুখ মুছতে হবে।

সংমৃজ্যাঙ্গুষ্ঠমূলেন ত্রিভিরাস্যমুপস্পৃশেত্ । অঙ্গুষ্ঠেন প্রদেশিন্যা ঘ্রাণং পশ্চাদনন্তরম্ ॥ ১,২১৩.

মুখ মুছে নিয়ে, বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে তিনবার মুখ ছোঁয়া উচিত। তারপর বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে একে একে নাক ছোঁয়া উচিত।

অঙ্গুষ্ঠানামিকাভ্যাং চ চক্ষুঃ শ্রোত্রে পুনঃ পুনঃ । কনিষ্ঠাঙ্গষ্ঠযোর্নাভিং হৃদযং তু তলেন বৈ ॥ ১,২১৩.

বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে বারবার চোখ ও কান ছোঁয়া উচিত; কনিষ্ঠা ও বুড়ো আঙুল দিয়ে নাভি ছোঁয়া, আর তালু দিয়ে হৃদয় ছোঁয়া উচিত।

সর্বাভিস্তু শিরঃ পশ্চাদ্বাহূ চাগ্রেণ সংস্পৃশেত্ । ঋচো যজূংষি সামানি ত্রিঃ পঠন্প্রীণযেত্ক্রমাত্ ॥ ১,২১৩.

সব আঙুল দিয়ে মাথা ছোঁয়া, তারপর আঙুলের ডগা দিয়ে বাহু ছোঁয়া উচিত। এরপর ঋক, যজুঃ ও সাম এই তিন বেদ তিনবার করে পাঠ করে শ্রদ্ধা নিবেদন করতে হবে।

অথর্বাঙ্গিরসৌ পূর্বং দ্বিঃ প্রমার্ষ্ট্যথ তন্সুখম্ । ইতিহাসপুরাণানি বেদাঙ্গানি বেদাঙ্গানি যথাক্রমম্ ॥ ১,২১৩.

প্রথমে অথর্ব ও আঙ্গিরস স্তোত্র পাঠ করে, তারপর আরাম পেতে দুইবার মুছতে হবে। এরপর যথাক্রমে ইতিহাস, পুরাণ ও বেদাঙ্গ পাঠ করতে হবে।