গরুডপুরাণম্

শ্রুত্যুক্তঃ পরমো ধর্মঃ স্মৃতিশাস্ত্রগতোঽপরঃ । সিষ্টাচারেণ সংপ্রাপ্তস্ত্রযো ধর্মাঃ সনাতনাঃ ॥ ১,২১৩.

বেদে বলা ধর্মই শ্রেষ্ঠ, স্মৃতি-শাস্ত্রে আছে অন্য ধর্ম; আর সজ্জনের আচরণে পাওয়া ধর্ম—এই তিনটি চিরন্তন ধর্ম।

সত্যং দানং দযালোভো বিদ্যেজ্যা পূজনং দমঃ । অষ্টৌ তানি পবিত্রাণি শিষ্টাচারস্য লক্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

সত্য, দান, দয়া, লোভহীনতা, বিদ্যা, পূজা, সংযম—এই আটটি পবিত্র, এগুলো সজ্জন আচরণের চিহ্ন।

তেজোমযানি পূর্বেষাং শরীরাণীন্দ্রিযাণি চ । ন লিপ্যতে পাতকেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা ॥ ১,২১৩.

প্রাচীনদের দেহ ও ইন্দ্রিয় ছিল দীপ্তিময়; তারা পাপ দ্বারা কলঙ্কিত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।

নিবাসমুখ্যা বর্ণানাং ধর্মাচারাঃ প্রকীর্তিতাঃ । সত্যং যজ্ঞস্তপো দানমেতদ্ধর্মস্য লক্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

বর্ণদের প্রধান আশ্রয় হল ধর্ম ও আচরণ; সত্য, যজ্ঞ, তপস্যা, দান—এগুলোই ধর্মের চিহ্ন।

অদত্তস্যানুপাদানং দানমধ্যযনং জপঃ । বিদ্যা বিত্তং তপঃ শৌচং কুলে জন্ম ত্বরোগিতা ॥ ১,২১৩.

অন্যের জিনিস না নেওয়া, দান, পড়াশোনা, জপ; বিদ্যা, সম্পদ, তপস্যা, পবিত্রতা, ভালো বংশে জন্ম, আরোগ্য—এগুলোই গুণ।

সংসারোচ্ছিত্তিহেতুশ্চ ধর্মাদেব প্রবর্ততে । ধর্মাত্সুখং চ জ্ঞানং চ জ্ঞানান্মোক্ষোঽধিগম্যতে ॥ ১,২১৩.

সংসার থেকে মুক্তির কারণ একমাত্র ধর্ম থেকেই আসে; ধর্ম থেকে সুখ ও জ্ঞান, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি লাভ হয়।

ইজ্যাধ্যযনদানানি যথাশাস্ত্রং সনাতনঃ । ব্রহ্মক্ষত্ত্রিযবৈশ্যানাং সামান্যো ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও দান—শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী—এগুলো ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের চিরন্তন সাধারণ ধর্ম।

যাজনাধ্যযনে শুদ্ধে বিশুদ্ধাচ্চ প্রতিগ্রহঃ । বৃত্তিত্রযমিদং প্রাহুর্মুনযঃ শ্রেষ্ঠবর্ণিনঃ ॥ ১,২১৩.

শুদ্ধভাবে যজ্ঞ করা ও পড়াশোনা, আর শুদ্ধভাবে গ্রহণ করা—এই তিনটি জীবিকার পথ মহর্ষিরা শ্রেষ্ঠ বর্ণের জন্য বলেছেন।

শস্ত্রেণাজীবনং রাজ্ঞো ভূতানাঞ্চাভিরক্ষণম্ । পাশুপাল্যং কৃষিঃ পণ্যং বৈশ্যস্যাজীবনং স্মৃতম্ ॥ ১,২১৩.

রাজাদের জীবনযাপন হল অস্ত্রধারণ ও সবার রক্ষা করা; গরু পালন, চাষবাস ও ব্যবসা—এগুলো বৈশ্যের জীবিকা।

শূদ্রস্য দ্বিজশুশ্রূষা দ্বিজানামনুপূর্বশঃ । গুরৌ বাসোঽগ্নিশুশ্রূষা স্বাধ্যাযো ব্রহ্মচারিণঃ ॥ ১,২১৩.

শূদ্রের জন্য দ্বিজদের সেবা, আর দ্বিজদের জন্য ক্রমানুসারে; গুরুর কাছে থাকা, অগ্নি সেবা, স্বাধ্যায়—এগুলো ব্রহ্মচারীর জন্য।

ত্রিঃ স্নাতা স্নাপিতা ভৈক্ষ্যং গুরৌ প্রাণান্তিকী স্থিতিঃ । সমেখলো জটী দণ্ডী মুণ্ডী বা গুরুসংশ্রযঃ ॥ ১,২১৩.

তিনবার স্নান, অন্যের দ্বারা স্নান, ভিক্ষা, গুরুর কাছে জীবন কাটানো; কোমরবন্ধ, জটা, দণ্ড, বা মুণ্ডিত মাথা নিয়ে গুরুর আশ্রয় নেওয়া।

অগ্নিহোত্রোপচরণং জীবনং চ স্বকর্মভিঃ । ধর্মদারেষু কল্পেত পর্ববর্জং রতিক্রিযাঃ ॥ ১,২১৩.

অগ্নিহোত্র পালন, নিজের কর্মে জীবনযাপন; ধর্মপত্নীর সঙ্গে মিলন, তবে পার্বণ দিনে নয়।

দেবপিত্রতিতিভ্যশ্চ পূজাদিষ্বনুকল্পনম্ । শ্রুতিস্মৃত্যর্থসংস্থানং ধর্মোঽযং গৃহমেধিনঃ ॥ ১,২১৩.

দেবতা, পিতৃ ও অতিথিদের পূজা ইত্যাদির ব্যবস্থা করা; বেদ ও স্মৃতির অর্থ প্রতিষ্ঠা করা—এটাই গৃহস্থের ধর্ম।

জটিত্বমগ্নিহোত্রত্বং ভূশয্যাজিনধারণম্ । বনে বাসঃ পযোমূলনীবারফলবৃত্তিতা ॥ ১,২১৩.

জটা বাঁধা, অগ্নিহোত্র করা, মাটিতে শোয়া, উপবীত ধারণ, বনে বাস করা, দুধ, মূল, জল আর ফল খেয়ে জীবনধারণ—

প্রতিষিদ্ধান্নিবৃত্তিশ্চ ত্রিঃ স্নানং ব্রতধারিতা । দেবতাতিথিপূজা চ ধর্মোঽযং বনবাসিনঃ ॥ ১,২১৩.

নিষিদ্ধ খাবার থেকে বিরত থাকা, দিনে তিনবার স্নান, ব্রত পালন, দেবতা ও অতিথিদের পূজা—এগুলো বনবাসীর ধর্ম।

সর্বারম্ভপরিত্যাগো ভিক্ষান্নং বৃক্ষমূলতা । নিষ্পরিগ্রহতাদ্রোহঃ সমতা সর্বজন্তুষু ॥ ১,২১৩.

সব কাজকর্ম ছেড়ে দেওয়া, ভিক্ষা করে খাওয়া, গাছের গোড়ায় বাস, সম্পদ ও শত্রুতা থেকে মুক্ত থাকা, সব প্রাণীর প্রতি সমভাব রাখা—

প্রিযাপ্রিযপরিষ্বঙ্গেসুখদুঃ খাধিকারিতা । সবাহ্যাভ্যন্তরে শৌচং বাগ্যমো ধ্যানচারিতা ॥ ১,২১৩.

প্রিয়-অপ্রিয়, সুখ-দুঃখে সমান থাকা, বাহ্যিক ও অন্তরের শুদ্ধতা, কথা সংযম, ধ্যানের অভ্যাস—

সর্বৈদ্রিযসমাহারো ধারণাধ্যাননিত্যতা । ভাবসংশুদ্ধিরেত্যেষ পরিব্রাড্ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

সব ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণে রাখা, ধ্যান ও একাগ্রতার চর্চা, মন-ভাবের শুদ্ধতা—এটাই পরিব্রাজকের ধর্ম বলা হয়।

অহিংসা সূনৃতা বাণী সত্যশৌচে ক্ষমা দযা । বর্ণিনাং লিঙ্গিনাং চৈব সামান্যো ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

অহিংসা, সত্যভাষণ, শুদ্ধতা, সহিষ্ণুতা, দয়া—এগুলোই জাতিধারী ও সন্ন্যাসী সবার জন্য সাধারণ ধর্ম।

যথোক্তকারিণঃ সর্বে প্রযান্তি পরমাং গতিম্ । আ বোধাত্স্বপনং যাবত্গৃহিধর্মং চ বচ্মি তে ॥ ১,২১৩.

যারা এই নিয়ম মেনে চলে, তারা সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; এখন জাগরণ থেকে নিদ্রা পর্যন্ত গৃহস্থের ধর্ম বলছি।

ব্রাহ্মে মুহূর্তে বুধ্যেত ধর্মার্থৌ চানুচিন্তযেত্ । কাযক্লেশাংশ্চ তন্মূলান্বেদতত্ত্বার্থমেব চ ॥ ১,২১৩.

ব্রাহ্ম মুহূর্তে জেগে উঠে ধর্ম ও অর্থ নিয়ে চিন্তা করা উচিত, সেই সঙ্গে শরীরের কষ্ট ও জ্ঞানের আসল অর্থও ভাবা উচিত।

শর্বর্যন্তে সমুত্থায কৃতশৌচঃ সমাহিতঃ । স্নাত্বা সন্ধ্যামুপাসীত সর্বকালমতন্দ্রিতঃ ॥ ১,২১৩.

রাতের শেষে উঠে, শুচি ও একাগ্র হয়ে, স্নান করে সন্ধ্যায় উপাসনা করা উচিত, সব সময় যত্নবান থাকা উচিত।

প্রাতঃ সন্ধ্যামুপা সীত দন্তধাবনপূর্বিকাম্ । উভে মূত্রপুরীষে চ দিবা কুর্যাদুদঙ্মুখঃ ॥ ১,২১৩.

সকালে দাঁত মাজার পর সন্ধ্যা উপাসনা করা উচিত; দিনে প্রস্রাব ও পায়খানার সময় উত্তরমুখী হওয়া উচিত।

রাত্রৌ চ দক্ষিণে কুর্যাদুভে সন্ধ্যে যথা দিবা । ছাযাযামন্ধকারে বা রাত্রৌ বাহনি বা দ্বিজঃ ॥ ১,২১৩.

রাতে দক্ষিণমুখী হয়ে, দুই সন্ধ্যাতেও দিনের মতোই করা উচিত; ছায়া, অন্ধকার, রাত বা দিনে যেখানেই হোক, দ্বিজের—

যথা তু সমুখঃ কুর্যাত্প্রাণবাধাভযেষু চ । গোমযাঙ্গারবল্মীকফালাকৃষ্টে শুভে ॥ ১,২১৩.

যেমন নিয়ম, বিপদের সময়ও তা পালন করা উচিত; গোবর, কয়লা, পিপীলিকার ঢিবি বা নতুন চাষ করা জমিতে।

মার্গোপজীব্যচ্ছাযাসু ন মূত্রং চ পুরীষকম্ । অন্তর্জলাদ্দেবগৃহাদ্বল্মীকান্মূষিকস্থলাত্ ॥ ১,২১৩.

রাস্তা, ছায়া, জল, দেবমন্দির, পিপীলিকার ঢিবি বা ইঁদুরের বাসস্থানে প্রস্রাব বা পায়খানা করা উচিত নয়।

পরেষাং শৌচশিষ্টাচ্চ শ্মশানাচ্চ মৃদং ত্যজেত্ । একাং লিঙ্গে মৃদং দদ্যাদ্বাম হস্তে মৃদং দ্বিধা ॥ ১,২১৩.

অন্যের শৌচের মাটি, শ্মশানের মাটি এড়ানো উচিত; এক অঙ্গে একবার, দুই অঙ্গে দুইবার, বাম হাতে মাটি নেওয়া উচিত।

উভযোর্দ্বে চ দাতব্যে মূত্রশৌচং প্রচক্ষতে । একাং লিঙ্গে গুদে তিস্ত্রস্তথা বামকরে দশ ॥ ১,২১৩.

দুই অঙ্গে দুইবার মাটি নেওয়া শৌচ বলা হয়; এক অঙ্গে তিনবার, গুদে তিনবার, বাম হাতে দশবার মাটি নেওয়া উচিত।

পঞ্চ পাদে দশৈকস্মিন্করযোঃ সপ্তমৃত্তিকাঃ । অর্ধপ্রসৃতিমাত্রা তু প্রথমা মৃত্তিকা স্মৃতা ॥ ১,২১৩.

পায়ে পাঁচবার, এক হাতে দশবার, হাতে সাতবার মাটি নেওয়া উচিত; প্রথমবারের মাটি আধা মুঠো পরিমাণ।