গরুডপুরাণম্

বিপরীতাখ্যানকং স্যাদ্বিষমে জস্তজৌ গগৌ । ততৌ জগৌ সমে গঃ স্যাত্পিঙ্গলেন হ্যুদাহৃতম্ ॥ ১,২১০.

'বিপরীত আখ্যানক' অসামান্য ছন্দে 'জস', 'তজ', 'গগ' হয়; সমান ছন্দে 'তত', 'জগ'; 'গ' পিঙ্গল দ্বারা উল্লেখিত।

পাদেঽথ বিষমে চৈব পুষ্পিতাগ্রা ননৌ রযৌ । সমে নজৌ জরৌ গশ্চ বৈতালীযং বদন্তি হি । বৃত্তঞ্চাপরবক্ত্রাখ্যমৌপচ্ছন্দসিকং পরম্ ॥ ১,২১০.

পদে ও অসামান্য ছন্দে 'পুষ্পিতাগ্রা', 'নন', 'রয়' থাকে; সমান ছন্দে 'নজ', 'জর', আর 'গ'—এটিকে 'বৈতালীয়' বলে। অন্য ছন্দকে 'অপরবক্ত্র' আর 'উপচ্ছন্দসিক' বলে।

বাঙ্মতী রজরা যঃ স্যাদযুগ্মে জরজা রগৌ ॥ ১,২১০.

'বাংমতী' হলো 'রজরা'; যুগ্ম পদে 'জরজা' আর 'রগ'।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১১ সূত উবাচ । প্রথমোঽষ্টাক্ষরৈঃ পাদো দ্বিতীযো দ্বাদশাক্ষরৈঃ । তৃতীযঃ ষোডশার্ণৈশ্চ বিংশদ্বর্ণৈশ্চতুর্থকঃ ॥ ১,২১১.

সুত বললেন: প্রথম পদে আটটি অক্ষর, দ্বিতীয় পদে বারোটি, তৃতীয় পদে ষোলটি, আর চতুর্থ পদে বিশটি অক্ষর থাকে।

আপীডঃ সর্বলঃ প্রোক্তঃ পূর্বপাদান্তগদ্বযঃ ॥ ১,২১১.

'আপীড়'কে 'সর্বল' বলা হয়, যা পূর্বের দুই পদের শেষে গঠিত।

দ্বিতীযেঽষ্টাক্ষরৈঃ পাদে কলিকা প্রথমের্ঽকজে । লবলী স্যাত্তৃতীযেঽথ পূর্ববচ্চাষ্ট কাক্ষরে । প্রোক্তা চামৃতধারেযং চতুরষ্টাক্ষরে সতি ॥ ১,২১১.

দ্বিতীয় পদে 'কলিকা' আটটি অক্ষর নিয়ে, প্রথমে 'অর্কজ', তৃতীয় পদে 'লবলী', আর আগের মতোই আটটি অক্ষর। চারটি পদেই আটটি অক্ষর হলে তাকে 'অমৃতধারা' বলা হয়।

(ইতি পদচতুরূর্ধ্বপ্রকরণম্) । সজৌ সলৌ চ প্রথমে নসজা গো দ্বিতীযকে । তৃতীযে ভনভা গশ্চ চতুর্থে সজসা জগৌ ॥ ১,২১১.

(এইভাবে চারপদী ছন্দের আলোচনা শেষ হলো।) প্রথম পদে 'সজ' আর 'সল'; দ্বিতীয় পদে 'নসজ' আর 'গো'; তৃতীয় পদে 'ভনভা' আর 'গ'; চতুর্থ পদে 'সজসা' আর 'জগ'।

পূর্ববত্স্যাত্সৌরভকং তৃতীযেঽঘ্রৌ রনৌ ভগৌ । ললিতঞ্চাদ্গতাবত্স্যাতৃতীযেংঽঘ্রৌ ননৌ সসৌ ॥ ১,২১১.

আগের মতোই 'সৌরভক' হয়; তৃতীয় পদে 'ঘ্র', 'রন', আর 'ভগ'। 'ললিতা' 'অদগতা'-র মতো; তৃতীয় পদে 'ঘ্র', 'নন', আর 'সস'।

(ইত্যুদ্গতাপ্রকরণম্) । উপস্থিতপ্রচুপিতং প্রথমেঽঘ্রৌ মসৌ জভৌ । গৌ দ্বিতীযে সনজরা গস্তৃতীযে ননৌ চ সঃ । নৌ নজৌ যশ্চতুর্থে স্যাচ্ছেষ পাদাশ্চ পূর্ববত্ ॥ ১,২১১.

(এইভাবে 'উদগতা'র আলোচনা শেষ হলো।) 'উপস্থিত' আর 'প্রচুপিত'—প্রথম পদে 'ঘ্র', 'ম', 'জভ'; দ্বিতীয় পদে 'গ'; তৃতীয় পদে 'সনজরা', 'গ', আর 'নন'; চতুর্থ পদে 'ন', 'নজ', আর বাকি পদগুলি আগের মতো।

তৃতীর্যেঽঘ্রৌ বিশেষশ্চ বৃত্তং স্যান্নৌ সনৌ নসৌ ॥ ১,২১১.

তৃতীয় পদে 'ঘ্র' বিশেষ; ছন্দে 'ন', 'সন', আর 'নস'।

আর্ষভং তজরাঃ পাদে তৃতীযেঽন্যচ্চ পূর্ববত্ । পূর্ববত্প্রথমং শেষে তজ্রাঃ শুদ্ধবিরাড্ভবেত্ ॥ ১,২১১.

'আর্ষভ' পদে 'তজরা' থাকে; তৃতীয় পদে আগের মতোই। বাকি পদে প্রথমটি আগের মতো; 'তজরা'কে 'শুদ্ধবিরাট' বলা হয়।

(ইত্যুপস্থিতপ্রচুপিতপ্রকরণম্) । বিষমাক্ষরপাদং বা পঞ্চষট্কাদি যাবকম্ । ছন্দোঽত্র নোক্তা গাথেতি দশধর্ংমাদিবদ্ভবেত্ ॥ ১,২১১.

(এইভাবে 'উপস্থিত' আর 'প্রচুপিত'র আলোচনা শেষ হলো।) পাঁচ বা ছয় অক্ষর থেকে শুরু করে অসমান অক্ষরসংখ্যার পদ এখানে ছন্দ বলে গণ্য হয় না; এটি 'দশধর্মা' ও অন্যান্য গাথার মতো।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১২ সূত উবাচ । প্রস্তার আদ্যগোঽথো লঃ পরতুল্যোঽথ পূর্বগঃ । নষ্টমধ্যে সমেংঽকে লঃ সমেঽর্ধে বিষমে গুরুঃ ॥ ১,২১২.

সুত বললেন: প্রস্তারে প্রথমে 'গ', তারপর 'ল', তারপর 'পরতুল্য', তারপর 'পূর্বগ'। মাঝখানে হারালে, সম সংখ্যায় 'ল'; সমের অর্ধেক হলে, অসমে 'গুরু'।

প্রতিলোমগুণং লাদ্যং দ্বিরুদ্দিষ্টক একনুত্ ॥ ১,২১২.

উল্টো ক্রমকে 'প্রতিলোমগুণ' বলে, 'ল' দিয়ে শুরু, দুইবার বলা হয়, আর শেষে 'এক'।

সংখ্যা দ্বিরর্ধে রূপে তু শূন্যং শূন্যে দ্বিরীরিতম্ । তাবদর্ধে তদ্গুণিতং দ্বির্দ্ব্যূনন্তু তদন্ততঃ ॥ ১,২১২.

সংখ্যা অর্ধেক হলে রূপ অনুযায়ী; শূন্য হলে দুইবার বলা হয়। যতটা অর্ধেক, ততটাই গুণিত; শেষে দুইবার দুই কম।

পরে পূর্ণং পরে পূর্ণং মেরুঃ প্রস্তারতো ভবেত্ ॥ ১,২১২.

ওপারে আছে পূর্ণতা, ওপারে আছে সম্পূর্ণতা; যেন মেরু পর্বত বিছিয়ে রাখা হয়েছে।

লগসংখ্যা বৃত্তসংখ্যা চাদ্যাঙ্গুলমথোর্ধ্বতঃ । সংখ্যৈব দ্বিগুণৈকোনাচ্ছন্দঃ সারোঽযমীরিতঃ ॥ ১,২১২.

ছোট আর গোল সংখ্যার হিসাব, প্রথমে আঙুল ধরে পরে উপরের দিকে; সেই সংখ্যাকে দ্বিগুণ করে এক করে দিলে, এই হল ছন্দের মূল কথা।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১৩ সূত উবাচ । হরেঃ শ্রুত্বাব্রবীদ্ব্রহ্মা যথা ব্যাসায শৌনক । ব্রাহ্মণাদিসমাচারং সর্বদং তে তথা বদে ॥ ১,২১৩.

সূত বললেন: হরির কথা শুনে ব্রহ্মা যেমন ব্যাস ও শৌনককে বলেছিলেন, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি সকলের আচরণ যেমন আছে, আমি তোমাদের তাই বলছি।

শ্রুতিস্মৃতী তু বিজ্ঞায শ্রৌতং কর্ম সমাচরেত্ । শ্রৌতং কর্ম ন চেদুক্তং তদা স্মার্তং সমাচরেত্ ॥ ১,২১৩.

বেদ ও স্মৃতি বুঝে, মানুষকে বৈদিক কর্ম করতে হবে; যদি বৈদিক কর্ম বলা না থাকে, তবে স্মার্ত কর্ম পালন করতে হবে।

তত্রাপ্যশক্তঃ করণে সদাচারং চরেদ্বুধঃ । শ্রুতিস্মৃতী হ বিপ্রাণাং লোচনে কর্মদর্শনে ॥ ১,২১৩.

সেখানে করতে না পারলে, সদাচরণ পালন করা উচিত; ব্রাহ্মণদের কর্ম দেখার জন্য বেদ ও স্মৃতি দুটোই চোখের মতো।

শ্রুত্যুক্তঃ পরমো ধর্মঃ স্মৃতিশাস্ত্রগতোঽপরঃ । সিষ্টাচারেণ সংপ্রাপ্তস্ত্রযো ধর্মাঃ সনাতনাঃ ॥ ১,২১৩.

বেদে বলা ধর্মই শ্রেষ্ঠ, স্মৃতি-শাস্ত্রে আছে অন্য ধর্ম; আর সজ্জনের আচরণে পাওয়া ধর্ম—এই তিনটি চিরন্তন ধর্ম।

সত্যং দানং দযালোভো বিদ্যেজ্যা পূজনং দমঃ । অষ্টৌ তানি পবিত্রাণি শিষ্টাচারস্য লক্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

সত্য, দান, দয়া, লোভহীনতা, বিদ্যা, পূজা, সংযম—এই আটটি পবিত্র, এগুলো সজ্জন আচরণের চিহ্ন।

তেজোমযানি পূর্বেষাং শরীরাণীন্দ্রিযাণি চ । ন লিপ্যতে পাতকেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা ॥ ১,২১৩.

প্রাচীনদের দেহ ও ইন্দ্রিয় ছিল দীপ্তিময়; তারা পাপ দ্বারা কলঙ্কিত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।

নিবাসমুখ্যা বর্ণানাং ধর্মাচারাঃ প্রকীর্তিতাঃ । সত্যং যজ্ঞস্তপো দানমেতদ্ধর্মস্য লক্ষণম্ ॥ ১,২১৩.

বর্ণদের প্রধান আশ্রয় হল ধর্ম ও আচরণ; সত্য, যজ্ঞ, তপস্যা, দান—এগুলোই ধর্মের চিহ্ন।

অদত্তস্যানুপাদানং দানমধ্যযনং জপঃ । বিদ্যা বিত্তং তপঃ শৌচং কুলে জন্ম ত্বরোগিতা ॥ ১,২১৩.

অন্যের জিনিস না নেওয়া, দান, পড়াশোনা, জপ; বিদ্যা, সম্পদ, তপস্যা, পবিত্রতা, ভালো বংশে জন্ম, আরোগ্য—এগুলোই গুণ।

সংসারোচ্ছিত্তিহেতুশ্চ ধর্মাদেব প্রবর্ততে । ধর্মাত্সুখং চ জ্ঞানং চ জ্ঞানান্মোক্ষোঽধিগম্যতে ॥ ১,২১৩.

সংসার থেকে মুক্তির কারণ একমাত্র ধর্ম থেকেই আসে; ধর্ম থেকে সুখ ও জ্ঞান, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি লাভ হয়।

ইজ্যাধ্যযনদানানি যথাশাস্ত্রং সনাতনঃ । ব্রহ্মক্ষত্ত্রিযবৈশ্যানাং সামান্যো ধর্ম উচ্যতে ॥ ১,২১৩.

যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও দান—শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী—এগুলো ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের চিরন্তন সাধারণ ধর্ম।

যাজনাধ্যযনে শুদ্ধে বিশুদ্ধাচ্চ প্রতিগ্রহঃ । বৃত্তিত্রযমিদং প্রাহুর্মুনযঃ শ্রেষ্ঠবর্ণিনঃ ॥ ১,২১৩.

শুদ্ধভাবে যজ্ঞ করা ও পড়াশোনা, আর শুদ্ধভাবে গ্রহণ করা—এই তিনটি জীবিকার পথ মহর্ষিরা শ্রেষ্ঠ বর্ণের জন্য বলেছেন।

শস্ত্রেণাজীবনং রাজ্ঞো ভূতানাঞ্চাভিরক্ষণম্ । পাশুপাল্যং কৃষিঃ পণ্যং বৈশ্যস্যাজীবনং স্মৃতম্ ॥ ১,২১৩.

রাজাদের জীবনযাপন হল অস্ত্রধারণ ও সবার রক্ষা করা; গরু পালন, চাষবাস ও ব্যবসা—এগুলো বৈশ্যের জীবিকা।