বৃত্তং রজৌ রজৌ পাদে রজৌ গো লঃ কৃতির্ভবেত্ । ত্রিসপ্তকৈঃ স্নগ্ধরা স্যাত্প্রকৃতির্ম্নভনৈস্ত্রিযৈঃ ॥ ১,২০৯.
বৃত্ত ছন্দ, রজউ, রজউ পাদে, রজউ, গো ও লহ কৃতি হয়; তিনটি সাত নিয়ে স্নগ্ধরা, প্রকৃতি ও ম্নভনৈস্ত্রিয়।
দিগর্কৈর্ভদ্রকং ভ্রৌ ন্রৌ নরনা গো যথাকৃতিঃ । নজৌ ভশ্বাশ্বললিতং জভৌ জভলগা ভবেত্ ॥ ১,২০৯.
দিগর্ক নিয়ে ভদ্রক ছন্দ, ভ্রউ, ন্রউ, নরনা ও গো, যেমন ছন্দের গঠন; নজউ, ভশ্বাশ্ব, ললিতা, জভউ ও জভলগা ছন্দ হয়।
মত্তাক্রীডঞ্চাষ্টবাণদশকৈর্মৌ তনৌ ননৌ । নলৌ গুরুশ্চ বিকৃতিশ্ছিন্না সংকৃতিরুচ্যতে ॥ ১,২০৯.
মত্তাক্রীড়া ও আটটি বাণা, দশটি, মউ, তনউ ও ননউ; নলউ ও গুরু, বিকৃতি ছন্দ, ছিন্না সংকৃতি নামে পরিচিত।
পঞ্চাশ্বার্কৈর্ভতৌ তন্বী নসভা ভনযা গণাঃ । ক্রৌঞ্চপদা বাণশরবসুশৈলৈর্ভমৌ সভৌ ॥ ১,২০৯.
পাঁচটি অশ্ব ও অর্ক নিয়ে ভতউ, তন্বী, নসবহা ও ভনয়া গন; ক্রৌঞ্চপদ, বাণ, শর, বসুশৈল, ভমউ ও সভউ।
নৌ নৌ গোঽতিকৃতিঃ প্রোক্তা চ্ছন্দো হ্যুত্কৃতিরুচ্যতে । বস্বীশাশ্বৈর্মমতনৈঃ স্যাদ্ভুজঙ্গবিজৃম্ভিতম্ ॥ ১,২০৯.
নউ, নউ ও গো—অতিকৃতি ছন্দ বলা হয়েছে; উৎকৃতি ছন্দ; বস্বী, ঈশ, অশ্ব ও মমতনৈ নিয়ে ভুজঙ্গবিজৃম্ভিত ছন্দ।
ননরসৈর্লগযুক্তৈশ্চ অপবাহাখ্যকং যতিঃ । গুহৈঃ ষড্ভী রসৈর্বাণৈর্মোনাঃ ষট্সগগা গণাঃ ॥ ১,২০৯.
ননরস ও লঘু নিয়ে অপবাহাখ্যক ছন্দ; ছয়টি গুহা ও রস, বাণ, মোনা ও ছয়টি সগগা গন।
চণ্ডবৃত্তিপ্রপাতোঽসৌ দণ্ডকো নৌ ততোঽগরঃ । রফেবৃদ্ধান্তকাদস্য ব্যালজীমূতকাদযঃ ॥ ১,২০৯.
চণ্ড ছন্দ, প্রপাত, দণ্ডক, নউ, পরে আবার আগর; রফে থেকে বৃদ্ধান্ত ও অন্যরা, ব্যাল, জীমূত ও আরও অনেক।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১০ সূত উবাচ । সসসলগাশ্চ বিষমে পাদে যদ্যুপচিত্রকম্ । সমে ভৌ ভগগাঃ স্যুশ্চ দ্রুতমধ্যা ভভৌ ভগৌ ॥ ১,২১০.
সুতা বললেন: যদি সসসলগা অসম পাদে থাকে, তাকে উপচিত্রক বলে; সম পাদে থাকলে ভউ, ভাগগা দ্রুতমধ্যা, এবং ভভউ, ভাগউ।
গঃ পাদে বিষমেঽন্যত্র নজৌ জ্যৌ চ গণৌ স্মৃতৌ ॥ ১,২১০.
অসামান্য পদে 'গ' থাকে; অন্যত্র 'নজ', 'জ্য', আর 'গণ' স্মরণীয়।
বিষমে বেগবতী সা গঃ সমে ভৌ ভো গগৌ গণাঃ । পাদেঽসমে তজৌ রো গঃ সমে মসৌ জগৌ গরুঃ । ভবেদ্ভদ্রবিরাট্কেতুমতী তু বিষমে সজৌ ॥ ১,২১০.
অসামান্য ছন্দে 'গ' দ্রুত হয়; সমান ছন্দে 'ভ', 'ভো', 'গগ', আর 'গণ' থাকে। অসামান্য পদে 'তজ', 'রো', আর 'গ'; সমান ছন্দে 'ম', 'জগ', আর 'গরু'। 'ভদ্রবিরাটকেতুমতী' অসামান্য ছন্দে 'সজ'।
সগৌ সমে ভ্রৌ নগগা আখ্যানকী ত্বথাসমে । তৌ জো গগৌ সমে পাদে জতজা গুরুকদ্বযম্ ॥ ১,২১০.
সমান ছন্দে 'সগ', 'ভ্র', 'নগগা', আর 'আখ্যানকী' থাকে; তারপর অসামান্য ছন্দে 'ত', 'জ', 'গগ'। সমান পদে 'পাদ', 'জতজা', আর দুইটি গুরু।
বিপরীতাখ্যানকং স্যাদ্বিষমে জস্তজৌ গগৌ । ততৌ জগৌ সমে গঃ স্যাত্পিঙ্গলেন হ্যুদাহৃতম্ ॥ ১,২১০.
'বিপরীত আখ্যানক' অসামান্য ছন্দে 'জস', 'তজ', 'গগ' হয়; সমান ছন্দে 'তত', 'জগ'; 'গ' পিঙ্গল দ্বারা উল্লেখিত।
পাদেঽথ বিষমে চৈব পুষ্পিতাগ্রা ননৌ রযৌ । সমে নজৌ জরৌ গশ্চ বৈতালীযং বদন্তি হি । বৃত্তঞ্চাপরবক্ত্রাখ্যমৌপচ্ছন্দসিকং পরম্ ॥ ১,২১০.
পদে ও অসামান্য ছন্দে 'পুষ্পিতাগ্রা', 'নন', 'রয়' থাকে; সমান ছন্দে 'নজ', 'জর', আর 'গ'—এটিকে 'বৈতালীয়' বলে। অন্য ছন্দকে 'অপরবক্ত্র' আর 'উপচ্ছন্দসিক' বলে।
বাঙ্মতী রজরা যঃ স্যাদযুগ্মে জরজা রগৌ ॥ ১,২১০.
'বাংমতী' হলো 'রজরা'; যুগ্ম পদে 'জরজা' আর 'রগ'।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১১ সূত উবাচ । প্রথমোঽষ্টাক্ষরৈঃ পাদো দ্বিতীযো দ্বাদশাক্ষরৈঃ । তৃতীযঃ ষোডশার্ণৈশ্চ বিংশদ্বর্ণৈশ্চতুর্থকঃ ॥ ১,২১১.
সুত বললেন: প্রথম পদে আটটি অক্ষর, দ্বিতীয় পদে বারোটি, তৃতীয় পদে ষোলটি, আর চতুর্থ পদে বিশটি অক্ষর থাকে।
আপীডঃ সর্বলঃ প্রোক্তঃ পূর্বপাদান্তগদ্বযঃ ॥ ১,২১১.
'আপীড়'কে 'সর্বল' বলা হয়, যা পূর্বের দুই পদের শেষে গঠিত।
দ্বিতীযেঽষ্টাক্ষরৈঃ পাদে কলিকা প্রথমের্ঽকজে । লবলী স্যাত্তৃতীযেঽথ পূর্ববচ্চাষ্ট কাক্ষরে । প্রোক্তা চামৃতধারেযং চতুরষ্টাক্ষরে সতি ॥ ১,২১১.
দ্বিতীয় পদে 'কলিকা' আটটি অক্ষর নিয়ে, প্রথমে 'অর্কজ', তৃতীয় পদে 'লবলী', আর আগের মতোই আটটি অক্ষর। চারটি পদেই আটটি অক্ষর হলে তাকে 'অমৃতধারা' বলা হয়।
(ইতি পদচতুরূর্ধ্বপ্রকরণম্) । সজৌ সলৌ চ প্রথমে নসজা গো দ্বিতীযকে । তৃতীযে ভনভা গশ্চ চতুর্থে সজসা জগৌ ॥ ১,২১১.
(এইভাবে চারপদী ছন্দের আলোচনা শেষ হলো।) প্রথম পদে 'সজ' আর 'সল'; দ্বিতীয় পদে 'নসজ' আর 'গো'; তৃতীয় পদে 'ভনভা' আর 'গ'; চতুর্থ পদে 'সজসা' আর 'জগ'।
পূর্ববত্স্যাত্সৌরভকং তৃতীযেঽঘ্রৌ রনৌ ভগৌ । ললিতঞ্চাদ্গতাবত্স্যাতৃতীযেংঽঘ্রৌ ননৌ সসৌ ॥ ১,২১১.
আগের মতোই 'সৌরভক' হয়; তৃতীয় পদে 'ঘ্র', 'রন', আর 'ভগ'। 'ললিতা' 'অদগতা'-র মতো; তৃতীয় পদে 'ঘ্র', 'নন', আর 'সস'।
(ইত্যুদ্গতাপ্রকরণম্) । উপস্থিতপ্রচুপিতং প্রথমেঽঘ্রৌ মসৌ জভৌ । গৌ দ্বিতীযে সনজরা গস্তৃতীযে ননৌ চ সঃ । নৌ নজৌ যশ্চতুর্থে স্যাচ্ছেষ পাদাশ্চ পূর্ববত্ ॥ ১,২১১.
(এইভাবে 'উদগতা'র আলোচনা শেষ হলো।) 'উপস্থিত' আর 'প্রচুপিত'—প্রথম পদে 'ঘ্র', 'ম', 'জভ'; দ্বিতীয় পদে 'গ'; তৃতীয় পদে 'সনজরা', 'গ', আর 'নন'; চতুর্থ পদে 'ন', 'নজ', আর বাকি পদগুলি আগের মতো।
তৃতীর্যেঽঘ্রৌ বিশেষশ্চ বৃত্তং স্যান্নৌ সনৌ নসৌ ॥ ১,২১১.
তৃতীয় পদে 'ঘ্র' বিশেষ; ছন্দে 'ন', 'সন', আর 'নস'।
আর্ষভং তজরাঃ পাদে তৃতীযেঽন্যচ্চ পূর্ববত্ । পূর্ববত্প্রথমং শেষে তজ্রাঃ শুদ্ধবিরাড্ভবেত্ ॥ ১,২১১.
'আর্ষভ' পদে 'তজরা' থাকে; তৃতীয় পদে আগের মতোই। বাকি পদে প্রথমটি আগের মতো; 'তজরা'কে 'শুদ্ধবিরাট' বলা হয়।
(ইত্যুপস্থিতপ্রচুপিতপ্রকরণম্) । বিষমাক্ষরপাদং বা পঞ্চষট্কাদি যাবকম্ । ছন্দোঽত্র নোক্তা গাথেতি দশধর্ংমাদিবদ্ভবেত্ ॥ ১,২১১.
(এইভাবে 'উপস্থিত' আর 'প্রচুপিত'র আলোচনা শেষ হলো।) পাঁচ বা ছয় অক্ষর থেকে শুরু করে অসমান অক্ষরসংখ্যার পদ এখানে ছন্দ বলে গণ্য হয় না; এটি 'দশধর্মা' ও অন্যান্য গাথার মতো।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১২ সূত উবাচ । প্রস্তার আদ্যগোঽথো লঃ পরতুল্যোঽথ পূর্বগঃ । নষ্টমধ্যে সমেংঽকে লঃ সমেঽর্ধে বিষমে গুরুঃ ॥ ১,২১২.
সুত বললেন: প্রস্তারে প্রথমে 'গ', তারপর 'ল', তারপর 'পরতুল্য', তারপর 'পূর্বগ'। মাঝখানে হারালে, সম সংখ্যায় 'ল'; সমের অর্ধেক হলে, অসমে 'গুরু'।
প্রতিলোমগুণং লাদ্যং দ্বিরুদ্দিষ্টক একনুত্ ॥ ১,২১২.
উল্টো ক্রমকে 'প্রতিলোমগুণ' বলে, 'ল' দিয়ে শুরু, দুইবার বলা হয়, আর শেষে 'এক'।
সংখ্যা দ্বিরর্ধে রূপে তু শূন্যং শূন্যে দ্বিরীরিতম্ । তাবদর্ধে তদ্গুণিতং দ্বির্দ্ব্যূনন্তু তদন্ততঃ ॥ ১,২১২.
সংখ্যা অর্ধেক হলে রূপ অনুযায়ী; শূন্য হলে দুইবার বলা হয়। যতটা অর্ধেক, ততটাই গুণিত; শেষে দুইবার দুই কম।
পরে পূর্ণং পরে পূর্ণং মেরুঃ প্রস্তারতো ভবেত্ ॥ ১,২১২.
ওপারে আছে পূর্ণতা, ওপারে আছে সম্পূর্ণতা; যেন মেরু পর্বত বিছিয়ে রাখা হয়েছে।
লগসংখ্যা বৃত্তসংখ্যা চাদ্যাঙ্গুলমথোর্ধ্বতঃ । সংখ্যৈব দ্বিগুণৈকোনাচ্ছন্দঃ সারোঽযমীরিতঃ ॥ ১,২১২.
ছোট আর গোল সংখ্যার হিসাব, প্রথমে আঙুল ধরে পরে উপরের দিকে; সেই সংখ্যাকে দ্বিগুণ করে এক করে দিলে, এই হল ছন্দের মূল কথা।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১৩ সূত উবাচ । হরেঃ শ্রুত্বাব্রবীদ্ব্রহ্মা যথা ব্যাসায শৌনক । ব্রাহ্মণাদিসমাচারং সর্বদং তে তথা বদে ॥ ১,২১৩.
সূত বললেন: হরির কথা শুনে ব্রহ্মা যেমন ব্যাস ও শৌনককে বলেছিলেন, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি সকলের আচরণ যেমন আছে, আমি তোমাদের তাই বলছি।
শ্রুতিস্মৃতী তু বিজ্ঞায শ্রৌতং কর্ম সমাচরেত্ । শ্রৌতং কর্ম ন চেদুক্তং তদা স্মার্তং সমাচরেত্ ॥ ১,২১৩.
বেদ ও স্মৃতি বুঝে, মানুষকে বৈদিক কর্ম করতে হবে; যদি বৈদিক কর্ম বলা না থাকে, তবে স্মার্ত কর্ম পালন করতে হবে।