গরুডপুরাণম্

সৌরাষ্ট্রী মৃত্তিকাক্ষারং কাক্ষী বৈ পঙ্কপর্পটী । বিদ্যাত্সমাক্ষিকং ধাতু তাপ্যং তাপ্যুত্থসম্ভবম্ ॥ ১,২০৪.

সৌরাষ্ট্রী হল মাটির ক্ষার; কাক্ষীকে পঙ্কপর্পটি বলা হয়; সমাক্ষিক এক ধরনের ধাতু, আর তাপ্য তাপ্যুৎথ থেকে উৎপন্ন।

শিলা মনঃ শিলা জ্ঞেযা নেপালী কুলটীতি চ । আলং মনস্তালকং বা হরিতালং বিনির্দিশেত্ ॥ ১,২০৪.

শিলা ও মনঃশিলা—এই দুইটি, নেপালী ও কুলটি নামেও পরিচিত; আলা বা মনস্তালককে হরিতাল বলা হয়।

গন্ধকো গন্ধপাষাণো রসঃ পারদ উচ্যতে । তাম্রমৌদুম্বরং শুল্বং বিদ্যান্ম্লেচ্ছমুখং তথা ॥ ১,২০৪.

গন্ধককে গন্ধপাষাণ বলা হয়; রস মানে পারদ; তাম্রমৌদুম্বর ও শুল্বও উল্লেখ আছে, ম্লেচ্ছমুখও তেমনই।

অদ্রিসারস্ত্বযস্তীক্ষ্ণং লোহকঞ্চাপি কথ্যতে । মাক্ষিকং মধু চ ক্ষৌদ্রং তচ্চ পুষ্পরসং স্মৃতম্ ॥ ১,২০৪.

অদ্রিসার হল তীক্ষ্ণ লোহা, একে লোহকঞ্চও বলা হয়; মাক্ষিক, মধু ও ক্ষৌদ্র—সবই ফুলের নির্যাস বলে ধরা হয়।

জ্যেষ্ঠন্তু সোদকং তত্স্যাত্কাঞ্জিকন্তু সুবীরকম্ । সীতা সিতোপলা চৈব মত্স্যণ্ডীশর্করা স্মৃতা ॥ ১,২০৪.

জ্যেষ্ঠকে জলে মিশিয়ে কাঞ্জিক বা সুবীরক বলা হয়; সীতা, সিতোপলা ও মাছ্যাণ্ডী—সবই চিনি জাতীয়।

ত্বগেলাপত্রকৈস্তুল্যৈস্ত্রিসুগন্ধি ত্রিজাতকম্ । নাগকেশরসংযুক্তং তচ্চতুর্জাতমিষ্যতে ॥ ১,২০৪.

তেজপাতা, এলাচ ও পাতার সমান ভাগে মিশ্রণকে ত্রিসুগন্ধি বা ত্রিজাতক বলা হয়; নাগকেশর মেশালে একে চতুর্জাত বলে।

পিপ্পলী পিপ্পলীমূলং চব্যচিত্রকনাগরৈঃ । কথিতং পঞ্চকোলঞ্চ কোলকং কোলসংজ্ঞযা ॥ ১,২০৪.

পিপ্পলী, পিপ্পলীমূল, চব্যা, চিত্রক ও নাগর—এই পাঁচটি মিলে পঞ্চকোল নামে পরিচিত, কোলকও তার আরেকটি নাম।

প্রিযঙ্গুঃ কঙ্গুকা জ্ঞেযা কোরদূষশ্চ কোদ্রবঃ । ত্রিপুটঃ পুটসংজ্ঞশ্চ কলাপো লঙ্গকো মতঃ ॥ ১,২০৪.

প্রিয়ঙ্গু কঙ্গুকা নামেও পরিচিত, কোরদূষকে কোদরব বলা হয়; ত্রিপুটাকে পুট, কলাপকে লঙ্গকও বলা হয়।

সতীনো বর্তুলশ্চৈব বেণুশ্চাপি প্রকীর্তিতঃ । পিচুকং পিতলং চাক্ষং বিডালপদকং তথা ॥ ১,২০৪.

সতীন, বৃত্তাকার ও বাঁশের কথাও বলা হয়েছে; পিচুক, পিতল, চাক্স ও বিড়ালপদকও উল্লেখ আছে।

বিদ্যাত্কর্ষং তথা চাপি সুবর্ণং কবলগ্রহম্ । পলার্ধং শুক্তিমিচ্ছন্তি তথাষ্টৌমাষকাস্ত্বিতি ॥ ১,২০৪.

কার্ষ একক হিসাবে জানা উচিত, সোনাও তেমনই; কবলগ্রহও আরেকটি পরিমাপ; আধা পালাকে শুক্তি বলে, আর আটটি মাষকও স্বীকৃত।

পলং বিল্বঞ্চ মুষ্টিঃ স্যাদ্দ্বে পলে প্রসৃতিং বদেত্ । অঞ্জলিং কুডবঞ্চৈব বিদ্যাত্পলচতুষ্টযম্ ॥ ১,২০৪.

এক পালা মানে এক বেল, মুষ্টি মানে দুই পালা, প্রসৃতি মানেও দুই পালা; অঞ্জলি ও কুড়াভা—দুটিই চার পালা হিসেবে ধরা হয়।

অষ্টমানং পলান্যষ্টৌ তচ্চ মানমিতি স্মৃতম্ । চতুর্ভিঃ কুডবৈঃ প্রস্থ প্রস্থাশ্চত্বার আঢকঃ ॥ ১,২০৪.

আট পালা মিলে এক অষ্টমানা হয়, এটিই প্রচলিত মাপ। চার কুড়বা মিলে এক প্রস্থ, আর চার প্রস্থে এক আঢ়াক হয়।

কাশপাত্রঞ্চ সংপ্রোক্তো দ্রোণশ্চচতুরাঢকে । তুলা পলশতং প্রোক্তং ভাগো বিংশত্পলঃ স্মৃতঃ ॥ ১,২০৪.

কাশা পাত্রও বলা হয়েছে, আর ড্রোণ মানে চার আঢ়াক। তুলা মানে একশো পালা, ভাগ মানে বিশ পালা বলে ধরা হয়।

মানমেবং বিধং প্রোক্তং প্রস্থদ্রব্যেষু পণ্ডিতৈঃ । দ্রবদ্রব্যেষু চোদ্দিষ্টং দ্বিগুণং পরিকীর্তিতম্ ॥ ১,২০৪.

এভাবেই প্রস্থ দ্রব্যের মাপ পণ্ডিতেরা বলেছেন; তরল দ্রব্যে এই মাপ দ্বিগুণ বলে ধরা হয়।

ভদ্রদারু দেবকাষ্ঠং দারু স্যাদ্দেবদারুকম্ । কুষ্ঠমামযমাখ্যাতং মাংসীঞ্চ নলদংশনম্ ॥ ১,২০৪.

ভদ্রদারু মানে দেবতাদের কাঠ, দারু মানেই দেবদারু। কুষ্ঠ এক ধরনের ঔষধি গাছ, আর মাংসী হল নলদার শিকড়।

শঙ্খঃ শুক্তিনখঃ শঙ্খো ব্যাঘ্রো ব্যাঘ্রনখঃ স্মৃতঃ । পুরং পলঙ্কষং বিদ্যান্মহিষাক্ষঞ্চ গুগ্গুলুঃ ॥ ১,২০৪.

শঙ্খ মানে শাঁখা, শুক্তি মানে ঝিনুকের খোল, নখ মানে নখ। শঙ্খ আবার শাঁখা নামেও পরিচিত। ব্যাঘ্র মানে বাঘ, ব্যাঘ্রনখ মানে বাঘের নখ। পুরা মানে পলঙ্কষ, মহিষাক্ষ মানে গুগ্গুলু।

রসো গন্ধরসো বোলে সর্জঃ সর্জরসো মতঃ । প্রিযঙ্গুঃ ফলিনী শ্যামা গৌরী কান্তেতি চোচ্যতে ॥ ১,২০৪.

রস মানে পারদ, গন্ধরস মানে বলি মাটি, সর্জা মানে সর্জা গাছের রস। প্রিয়ঙ্গু, ফলিনী, শ্যামা আর গৌরীও ঔষধি গাছের নাম।

করঞ্জৌ নক্তমালঃ স্যাত্পূতিকশ্চিরবিল্বকঃ । শিগ্রুঃ শোভাঞ্জনো নাম জ্ঞানমানশ্চ কীর্তিতঃ ॥ ১,২০৪.

করঞ্জ আর নক্তমালার কথা বলা হয়েছে, পুতিকা আর চিরবিল্বও আছে। শিগ্রু আবার শোভাঞ্জন নামেও পরিচিত, জ্ঞানমানাও এর আরেক নাম।

জযা জযন্তী শরণী নির্গুণ্ডী সিন্ধুবারকঃ । মোরটা পীলুপর্ণো চ তুণ্ডী স্যাত্তুণ্ডিকেরিকা ॥ ১,২০৪.

জয়া, জয়ন্তী, শরনী, নিরগুণ্ডী আর সিন্ধুবার—এই সব গাছের নাম। মোরটা, পীলুপর্ণ আর টুন্ডীও টুন্ডিকেরিকা নামে পরিচিত।

মদনো গালবো বোধো ঘোটা ঘোটী চ কথ্যতে । চতুরঙ্গুল সম্পাকো ব্যাধিঘাতাভিসংজ্ঞকঃ ॥ ১,২০৪.

মদন, গালব, বোধ, ঘোট আর ঘোটি—এই সব গাছের নাম বলা হয়েছে। চতুরঙ্গুল নামে এক ধরনের প্রস্তুতি আছে, যাকে ব্যাধিঘাতও বলে।

বিদ্যাদারগ্বধং রাজবৃক্ষং রৈবতসংজ্ঞকম্ । দন্তী কাকেন্দুতিক্তা স্যাত্কণ্টকী চ বিকঙ্কতঃ ॥ ১,২০৪.

আরগবধকে রাজবৃক্ষ আর রৈবত নামেও চেনা যায়। দন্তী, কাকেন্দুতিক্তা, কণ্টকী আর বিকঙ্কটও এই তালিকায় আছে।

নিম্বোঽরিষ্টঃ সমাখ্যাতঃ পটোলং কোলকং বিদুঃ । বযস্থা চ বিশল্যা চ চ্ছিন্না ছিন্নরুহা মতা ॥ ১,২০৪.

নিমকে অরিষ্টও বলা হয়, পাতোলকে কোলক বলে। বয়স্থ আর বিশল্যা—এদের ছিন্না আর ছিন্নরুহা নামেও ডাকা হয়।

বশা দন্ত্যমৃতা চেতি গুডূচীনামসংগ্রহঃ । কিরাততিক্তকশ্চৈব ভূনিম্বঃ কাণ্ডতিক্তকঃ ॥ ১,২০৪.

বষা আর দন্ত্যঅমৃতা—এগুলো গুডুচীর নাম। কিরাততিক্ত, ভূম্বা আর কাণ্ডতিক্তাও এই তালিকায় আছে।

সূত উবাচ । নামান্যেতানি চ হরে বন্যানাং ভেষজাং তথা । অতো ব্যাকরণং বক্ষ্যে কুমারোক্তঞ্চ শৌনক ॥ ১,২০৪.

সূত বললেন, হে হরী, এই সব হল বনে পাওয়া ঔষধি গাছের নাম। এখন আমি ব্যাকরণ বলব, যেমন কুমার শৌনককে বলেছিলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২০৫ কুমার উবাচ । অথ ব্যাকরণং বক্ষ্যে কাত্যাযন সমাসতঃ । সিদ্ধশব্দবিবেকায বালব্যুত্পত্তিহেতবে ॥ ১,২০৫.

কুমার বললেন, এবার আমি সংক্ষেপে ব্যাকরণ বলছি, হে কাত্যায়ন, যাতে শব্দের প্রকৃত অর্থ বোঝা যায় আর শিশুদের শেখার উপকার হয়।

সুপ্তিঙন্তং পদং খ্যাতং সুপঃ সপ্ত বিভক্তযঃ । স্বৌজসঃ প্রথমা প্রোক্তা সা প্রাতিপদিকাত্মকে ॥ ১,২০৫.

যে শব্দ সুপ বা তিং প্রত্যয় পায়, তাকে পদ বলে। সুপ মানে সাতটি বিভক্তি; স্বৌজস হল প্রথমা বিভক্তি, যা মূল শব্দে থাকে।

সম্বোধনে চ লিঙ্গাদাবুক্তে কর্মণি কর্তরি । অর্থবত্প্রাতিপদিকং ধাতুপ্রত্যযবর্জিতম্ ॥ ১,২০৫.

সম্বোধন, লিঙ্গ বা অন্য ক্ষেত্রে, যখন কর্তা বা কর্ম প্রকাশিত হয় না, তখন অর্থপূর্ণ মূল শব্দ, ধাতু বা প্রত্যয় ছাড়া, ব্যবহার হয়।

অমৌশসো দ্বিতীযা স্যাত্তত্কর্ম ক্রিযতে চ যত্ । দ্বিতীযা কর্মণি প্রোক্তান্তরান্তরেণ সংযুতে ॥ ১,২০৫.

আমৌশস হল দ্বিতীয়া বিভক্তি, যা কর্ম বোঝাতে ব্যবহৃত হয়; দ্বিতীয়া বিভক্তি কর্মের জন্য, বিশেষত অন্য কিছুর সঙ্গে যুক্ত হলে, ব্যবহৃত হয়।

টাভ্যাংভিসস্তৃতীযা স্যাত্করণে কর্তরীরিতা । যেন ক্রিযতে করণং তত্কর্তা যঃ করোতি সঃ ॥ ১,২০৫.

টাব্যাম্ভিস হল তৃতীয়া বিভক্তি, যা করণ বা কর্তাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যে জিনিস দিয়ে কাজ হয়, তা করণ; আর যে করে, সে কর্তা।