কেশরে তু স্বরান্ন্যস্যাদীশান্তান্ষোডশার্চযেত্ । বামাদ্যাঃ শক্তযঃ প্রোক্তাস্ত্রিতত্ত্বন্তু ততো ন্যসেত্ ॥ ১,১৯৭.
কেশরে 'ঈ' থেকে 'অং' পর্যন্ত ষোলোটি স্বর স্থাপন করে পূজা করতে হয়; তারপর বাম দিক থেকে শক্তিগুলি স্থাপন করতে হয়, পরে তিনটি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়।
আবাহযেত্ততো মর্ধ্নি শিবমঙ্গং ততঃ পরম্ । কর্ণিকাযাং ন্যসেদ্দেবং সাংগং তত্র পুরঃ সরম্ ॥ ১,১৯৭.
তারপর মস্তকে শিবকে আহ্বান করে, কর্ণিকার মাঝে দেবতাকে সমস্ত অঙ্গসহ স্থাপন করতে হয়, এবং তাঁর সঙ্গীদের সামনে রাখতে হয়।
পৃতিবী পশ্চিমে পত্রে আপশ্চোত্তরসংস্থিতাঃ । তেজস্তু দক্ষিণে পত্রে বাযুং পূর্বেণ পূজযেত্ ॥ ১,১৯৭.
পশ্চিম পাপড়িতে পৃথিবী, উত্তর পাপড়িতে জল, দক্ষিণ পাপড়িতে অগ্নি এবং পূর্ব পাপড়িতে বায়ু পূজা করতে হয়।
স্ববীজং মূর্তিরূপন্তু প্রাগুক্তং পারকল্পযেত্ । যং বাযুমূলং নৈরৃত্যে রেফস্ত্বনলসংস্থিতঃ ॥ ১,১৯৭.
আগে বলা বীজ ও রূপ স্থাপন করতে হয়; বায়ুর মূল দক্ষিণ-পশ্চিমে, এবং 'র' অক্ষর অগ্নিতে স্থাপন করতে হয়।
বং চ ত্বীশে সদা পূজ্য ওং হৃদিস্থঞ্চ পূজযেত্ । তন্মাত্রান্ভূতমাত্রাংস্তান্বহিরেব প্রপূজযেত্ ॥ ১,১৯৭.
উত্তর-পূর্বে 'বং' সর্বদা পূজা করতে হয়, হৃদয়ে 'ওঁ' স্থাপন করে পূজা করতে হয়; সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদানগুলি বাইরে পূজা করতে হয়।
শিবাঙ্গানি ততঃ পশ্চাদ্ধ্যাত্বা সংপূজযেত্ততঃ । আগ্নেয্যাং হৃদযং পূজ্য শির ঈশানগোচরে ॥ ১,১৯৭.
তারপর শিবের অঙ্গগুলি ধ্যান করে পূজা করতে হয়; আগ্নেয় কোণে হৃদয় এবং ঈশান দিকের স্থানে শিরঃ পূজা করতে হয়।
নৈরৃত্যে তু শিখাং দদ্যাদ্বাযব্যাং কবচং ন্যসেত্ । অস্ত্রন্তু বাহ্যতো দদ্যান্নেত্রমুত্তরসংস্থিতম্ ॥ ১,১৯৭.
দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে শিখা স্থাপন করতে হয়, উত্তর-পশ্চিমে বর্ম রাখা উচিত। অস্ত্র বাইরে স্থাপন করতে হবে, আর চোখ উত্তর দিকে অবস্থান করে।
পত্রাগ্রে কর্ণিকগ্রে তু বীজানি পরিপূজযেত্ । অনন্তাদিকুলীরান্তা অষ্টৌ নাগাঃ ক্রমাত্স্থিতাঃ ॥ ১,১৯৭.
পাতার ডগায় ও কেন্দ্রস্থলে বীজসমূহ পূজা করা উচিত। অনন্ত থেকে কুলীর পর্যন্ত আটজন নাগ একে একে স্থিত আছেন।
পূর্বাদিকক্রমেণৈব ত্বীশপর্যন্তমেব চ । পূজযেচ্চ সদা মন্ত্রী বিধানেন পৃথক্পৃথক্ ॥ ১,১৯৭.
পূর্ব দিক থেকে ঈশান পর্যন্ত ক্রমানুসারে, সাধককে নিয়ম মেনে প্রত্যেককে আলাদা আলাদা পূজা করতে হবে।
হৃদি পদ্মে বিধানেন শিলাদৌ দত্তমণ্ডলে । এতত্কার্যং সমুদ্দিষ্টং নিত্যনৈমিত্তিকেঽপি চ ॥ ১,১৯৭.
হৃদয় পদ্মে, নিয়ম অনুযায়ী, আরম্ভে পাথরের উপর মণ্ডল স্থাপন করে, এই নিয়মিত ও বিশেষ পূজার জন্য এই পদ্ধতি নির্ধারিত।
আত্মানং চিন্তযেন্নিত্যং কামরূপং মনোহরম্ । প্লাবযন্তং জগত্সর্বং সৃষ্টিসংহারকারকম্ ॥ ১,১৯৭.
নিজেকে সর্বদা মনোহর, আকর্ষণীয় রূপে কল্পনা করতে হবে, যে সমস্ত জগৎকে প্লাবিত করছে এবং সৃষ্টি-প্রলয়ের কার্য সম্পাদন করছে।
জ্বালামালাভিরুদ্দীপ্তং আব্রহ্মভুবনান্তকম্ । দশবাহুং চতুর্বক্ত্রং পিঙ্গাক্ষং শূলপাণিনম্ ॥ ১,১৯৭.
জ্বলন্ত অগ্নিমালায় দীপ্তিমান, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত বিস্তৃত, দশভুজ, চতুর্মুখ, পিঙ্গল চোখ, হাতে শূলধারী।
দংষ্ট্রাকরালমত্যুগ্রং ত্রিনেত্রং শশিশেখরম্ । ভৈরবন্তু স্মরেত্সিদ্ধ্যৈ গরুডং সর্বকর্মসু ॥ ১,১৯৭.
বড় বড় দাঁত বের করা, অত্যন্ত ভয়ংকর, ত্রিনয়ন, চন্দ্রশোভিত, সিদ্ধির জন্য ভৈরবকে স্মরণ করতে হবে, আর সব কাজে গরুড়কে।
নাগানাং নাশনার্থায গরুডং ভীমভীষণম্ । পাদৌ পাতালং সংস্থৌ চ দিশঃ পক্ষাস্তু সংশ্রিতাঃ ॥ ১,১৯৭.
নাগদের বিনাশের জন্য ভয়ংকর ও ভয়াবহ গরুড়কে ধ্যান করতে হবে; তাঁর পা পাতালে স্থিত, আর দিকগুলি তাঁর ডানায় আচ্ছাদিত।
সপ্ত স্বর্গা উরসি চ ব্রহ্মাণ্ডং কণ্ঠমাশ্রিতম্ । পূর্বাদীশানপর্যন্তং শিরস্তস্য বিচিন্তযেত্ ॥ ১,১৯৭.
সাতটি স্বর্গ তাঁর বুকে, ব্রহ্মাণ্ড তাঁর গলায় অবস্থিত; পূর্ব থেকে ঈশান পর্যন্ত তাঁর মস্তক কল্পনা করতে হবে।
সদাশিবশিখান্তস্থং শক্তিত্রিতযমেব চ । পরাত্পরং শিবং সাক্ষাত্তার্ক্ষ্যং ভুবননাযকম্ ॥ ১,১৯৭.
সদাশিবের শিখার মধ্যে এবং তিন শক্তির মাঝে, সেই পরম শিব স্বয়ং তাক্ষ্য রূপে, জগতের অধিপতি।
ত্রিনেত্রমুগ্ররূপঞ্চ বিষনাগক্ষযঙ্করম্ । গ্রসনং ভীমবক্ত্রং চ গরুডং মন্ত্রবিগ্রহম্ ॥ ১,১৯৭.
ত্রিনয়ন, ভয়ংকর রূপ, বিষ ও নাগ বিনাশকারী, ভয়ংকর মুখে গর্জনকারী, গরুড় মন্ত্রের মূর্তি।
কালাগ্নিমিব দীপ্তং চ চিন্তযেত্সর্বকর্মসু । এবং ন্যাসবিধিং কৃত্বা যদ্যন্মনসি চিন্তযেত্ ॥ ১,১৯৭.
সমস্ত কাজে কালাগ্নির মতো দীপ্তিমান রূপে তাঁকে ধ্যান করতে হবে; এই নিয়ম পালন করে, মনে যা ভাবা হয়,
তত্তদেব ভবেত্সাধ্যং নরো বৈ গরুডাযতে । প্রেতা ভূতাস্তথা যক্ষা নাগা গন্ধর্বরাক্ষসাঃ । দর্শনাত্তস্য নশ্যন্তি জ্বরাশ্চাতুর্থিকাদযঃ ॥ ১,১৯৭.
তাই সিদ্ধ হয়; মানুষ গরুড়সম হয়ে ওঠে। প্রেত, ভূত, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব ও রাক্ষসরা তাঁর দর্শনে নষ্ট হয়, চতুর্থ প্রকার জ্বর ও অন্যান্য রোগও দূর হয়।
ধন্বন্তরিরুবাচ । এবং স গরুডং প্রোচে গরুডঃ কশ্যপায চ । মহেশ্বরো যথা গৌরীং প্রাহ বিদ্যাং তথা শৃণু ॥ ১,১৯৭.
ধন্বন্তরী বললেন: এইভাবে গরুড় বললেন, এবং গরুড় কশ্যপকে উপদেশ দিলেন, যেমন মহেশ্বরী গৌরীকে বিদ্যা শিখিয়েছিলেন; তুমিও সেইভাবে শুনো।
পূর্বে কামরূপায অসিতাঙ্গায ভৈরবায নমো ব্রহ্মাণ্যৈ । দক্ষিণে চৈব কন্দায বৈ নমঃ রুরুভৈরবায মাহেশ্বর্যা বা আবাহযেত্ ॥ ১,১৯৮.
পূর্বদিকে কামরূপ, অসিতাঙ্গ, ভৈরব ও ব্রাহ্মণীকে নমস্কার। দক্ষিণে কন্দ, রুরু ভৈরব ও মহেশ্বরীকে আহ্বান করতে হবে।
তথা পশ্চিমে চণ্ডায বৈ নমঃ । কৌমার্যৈ চোত্তরে চোল্কায ক্রোধায নমঃ বৈষ্ণব্যৈ ॥ ১,১৯৮.
তদ্রূপে পশ্চিমে চণ্ডকে নমস্কার; উত্তরে চোল্ক, ক্রোধ ও বৈষ্ণবীকেও নমস্কার।
অগ্নিকোণে অঘোরাযোন্মত্তভৈরবাযেতি বারাহ্যৈ । রক্ষঃ কোণে সারায কপালিনে ভৈরবায মাহেন্দ্র্যৈ ॥ ১,১৯৮.
অগ্নিকোণে অঘোরা, উন্মত্ত ভৈরব ও বারাহীকে; রক্ষস্ কোণে সারা, কপালীন ভৈরব ও মাহেন্দ্রীকে।
বাযুকোণে জালন্ধরায ভীষণায ভৈরবায চামুণ্ডাযৈ । ঈশকোণকে বটুকায সংহারঞ্চণ্ডিকাঞ্চ প্রপূজযেত্ ॥ ১,১৯৮.
উত্তর-পশ্চিম কোণে জলন্ধর, ভীষণ, ভৈরব ও চামুণ্ডার পূজা করতে হয়; উত্তর-পূর্ব কোণে ভটুক, সংহার ও চণ্ডিকার পূজা করতে হয়।
রতিপ্রীতিকামদেবান্পঞ্চবাণান্যজেদথ । ধ্যানার্চনাজ্জপ্যহোমাদ্দেবী সিদ্ধা চ সর্বদা ॥ ১,১৯৮.
তারপর রতি, প্রীতি, কাম ও পাঁচটি বাণের পূজা করতে হয়; ধ্যান, পূজা, জপ ও হোমের মাধ্যমে দেবী সর্বদা সিদ্ধ হন।
নিত্যা চ ত্রিপুরা ব্যাধিং হন্যাজ্জ্বালামুখীক্রমাত্ । জ্বালামুখীক্রমং বক্ষ্যে সা পূজ্যা মধ্যতঃ শুভা ॥ ১,১৯৮.
নিত্যা ও ত্রিপুরা, জ্বলামুখীর ক্রম অনুসারে, রোগ নাশ করেন; আমি এখন জ্বলামুখীর ক্রম বলব, যিনি শুভ ও মাঝখানে পূজিত হন।
নিত্যারুণা মদনাতুরা মহামোহা প্রকৃত্যপি । মহেন্দ্রাণী চ কলনাকর্ষিণী ভারতী তথা ॥ ১,১৯৮.
নিত্যারুণা, যিনি কামে আকুল, স্বভাবেই মহামোহা; মহেন্দ্রাণী, কলনাকর্ষিণী ও ভারতীও আছেন।
ব্রহ্মাণী চৈব মাহেশী কৌমারী বৈষ্ণবী তথা । বারাহী চৈব মাহেন্দ্রী চামুণ্ডা চাপরাজিতা ॥ ১,১৯৮.
তেমনই ব্রাহ্মাণী, মাহেশী, কৌমারী ও বৈষ্ণবী; আবার বারাহী, মহেন্দ্রী, চামুণ্ডা ও অপরাজিতাও আছেন।
বিজযা চাজিতা চৈবমোহিনী ত্বরিতা তথা । স্তম্ভিনী জৃম্ভিণী পূজ্যা কালিকা পদ্মবাহ্যতঃ । জ্বালামুখীক্রমং চার্চেদ্বিষাদিহরণং ভবেত্ ॥ ১,১৯৮.
বিজয়া, অজিতা, মোহিনী ও ত্বরিতাও আছেন; স্তম্ভিনী ও জৃম্ভিনী পূজ্য, আর পদ্মের বাইরে কালিকার পূজা করতে হয়; জ্বলামুখীর ক্রমে পূজা করলে বিষাদি দূর হয়।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৯৮ ভৈরব উবাচ । নিত্যক্লিন্নামথো বক্ষ্যে ত্রিপুরাং ভুক্তিমুক্তিদাম্ । ওং হ্রীং আগচ্ছ দেবি ঐং হ্রীং হ্রীং রেখাকারণম্ । ওং হ্রীং ক্লেদিনী ভং নমঃ মদনক্ষোভিণা তথা । ঐ যং যং ক্রীং বা গুণরেখযা হ্রীং মদনান্তরে চ । ঐং হ্রীং হ্রীং চ নিরঞ্জনা বাগতি মদনান্তরেখে খনেত্রাবলীতি চ । বেগবতি মহাপ্রেতাসনায চ পূজযেত্ । ওং হ্রীং ক্রৈং নৈং ক্রৈং নিত্যং মদদ্রবে ক্রীং নমঃ । ঐং হ্রীং ত্রিপুরাযৈ নমঃ । ওং হ্রীং ক্রীং পশ্চিমবক্ত্রং ওং ঐং হ্রীং হ্রীং চ তথোত্তরম্ । ঐং হ্রীং দক্ষিণমূর্ধ্বংবক্ত্রং তু পশ্চিমম্ । ওং হ্রীং পাশায ক্রীং অঙ্কুশায ঐং কপালায নমঃ । আদ্যং ভযং ঐং হ্রীং চ তথা শিরঃ তথা শিখাযৈ কবচে । ঐং হ্রীং ক্রীং অস্ত্রাযফট্ ॥ ১,১৯৮.
ভৈরব বললেন: এখন আমি চিরস্নিগ্ধ ত্রিপুরার কথা বলব, যিনি ভোগ ও মুক্তি দান করেন। ওঁ হ্রীং, এসো দেবী, আইং হ্রীং হ্রীং, রেখা গঠনের জন্য। ওঁ হ্রীং ক্লেদিনী, ভং, নমঃ, আবার মদনক্ষোভাবিনী। আই, ইয়ং ইয়ং, ক্রীং, অথবা গুণরেখা দ্বারা, হ্রীং, মদনের মধ্যে। আইং হ্রীং হ্রীং, নিরঞ্জনা, বাকগতি, মদন রেখার মধ্যে, খনেত্রাবলী। বেগবতী, মহাপ্রেতাসনের জন্য পূজা করতে হবে। ওঁ হ্রীং ক্রৈং নৈং ক্রৈং, সদা মদনমত্ততার জন্য, ক্রীং, নমঃ। আইং হ্রীং, ত্রিপুরাকে নমঃ। ওঁ হ্রীং ক্রীং, পশ্চিমমুখে, ওঁ আইং হ্রীং হ্রীং, তদ্রূপে উত্তরে। আইং হ্রীং দক্ষিণ ও ঊর্ধ্বমুখে, পশ্চিমেও। ওঁ হ্রীং পাশের জন্য, ক্রীং অঙ্কুশের জন্য, আইং কপালের জন্য নমঃ। প্রথম ভয়, আইং হ্রীং, তদ্রূপে শির, শিখা ও বর্মে। আইং হ্রীং ক্রীং, অস্ত্রের জন্য, ফট।