পুনর্ধ্যানং সমাচক্ষ্ব শংখচক্রগদাধর 16.
শঙ্খ, চক্র আর গদাধারী, আবারও ধ্যানের কথা বলো।
হরিরুবাচ দৃশিরূপমনন্তং চ সর্বব্যাপ্যজমব্যযম্ ।। 16.
হরি বললেন, যে রূপ ধ্যান করতে হয়, তা অসীম, সর্বত্র বিরাজমান, জন্মহীন ও অবিনশ্বর।
অক্ষরং সর্বগং নিত্যং মহদ্ব্রহ্মাস্তি কেবলম্ 16.
ওই রূপটি অব্যয়, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, চিরন্তন এবং একমাত্র শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম।
সর্বভূতহৃদিস্থং বৈ সর্বভূতমহেশ্বরম্ 16.
সেই রূপ সব জীবের হৃদয়ে বাস করে, সমস্ত প্রাণীর মহান স্বামী।
অলেপকং তথা মুক্তং মুক্তযোগিবিচিন্তিতম্ 16.
ওটি কোন কিছুর সঙ্গে মিশে না, মুক্ত, এবং যারা মুক্তির সাধনায় যুক্ত, তারাই একে ধ্যানে ভাবেন।
বাগিন্দ্রিযবিহীনং চ প্রাণিধর্ম্মবিবর্জিতম্ পাযূপস্থবিহীনং চ সর্বৈংন্দ্রিয বিবর্জিতম্ ।। 16.
ওতে কথা বলার শক্তি নেই, ইন্দ্রিয় নেই, শ্বাস-প্রশ্বাসের কাজ নেই, মলদ্বার ও যৌনাঙ্গ নেই, এবং সব ইন্দ্রিয়ের গুণও নেই।
মনোবিরহিতং তদ্বন্মনোধর্ম্মবিবর্জিতম্ 16.
ওতে মন নেই, এবং মন-সংক্রান্ত কোনো ধর্মও নেই।
অহংকারবিহীনং বৈ বুদ্ধিধর্ম্মবিবর্জিতম্ 16.
ওতে অহংকার নেই, এবং বুদ্ধির কোনো গুণও নেই।
ব্যানাখ্যবাযুহীনং বৈ প্রাণধর্ম্মবিবর্জিতম্ পুনঃ সূর্য্যর্চ্চনং বক্ষ্যে যদুক্তং ভৃগবে পুরা ।। 16.
ওতে ব্যান নামের প্রাণবায়ু নেই, শ্বাস-প্রশ্বাসের ধর্মও নেই; এখন আবার সূর্য্যের পূজার কথা বলব, যা আগে ভৃগুকে বলেছিলাম।
ওঁ খখোল্কায নমঃ 16.
ওঁ খখোল্কায় নমঃ।
ওঁ খখোল্কায ত্রিদশায নমঃ ওঁ জ্ঞানিনে ঠঠ শিখাযৈ নমঃ 16.
ওঁ খখোল্কায় ত্রিদশায় নমঃ। ওঁ জ্ঞানিনে ঠঠ শিখায় নমঃ।
ওঁ সর্বতেজোঽধিপতযে ঠঠ অস্ত্রায নমঃ 16.
ওঁ সর্বতেজ অধিপতয়ে ঠঠ অস্ত্রায় নমঃ।
অগ্নিপ্রাকারমন্ত্রোঽযং সূর্য্যস্যাঘবিনাশনঃ 16.
এই মন্ত্রটি অগ্নির প্রাচীরের মতো এবং সূর্য্য-সংক্রান্ত পাপ নাশ করে।
সকলীকরণং কুর্য্যাদ্গাযত্র্যা ভাস্করস্য চ 16.
গায়ত্রী ও ভাস্করকে স্মরণ করে সম্পূর্ণ পূজা সম্পন্ন করতে হয়।
দণ্ডনাযকায ততো দৈবতাযেতি চোত্তরে 16.
তারপর শাস্তিদাতা ও পরবর্তী দিকের দেবতাকে পূজা করতে হয়।
বজ্রপাণিং চ নৈর্ঋত্যাং ভূর্ভুবঃস্বশ্চ বাযবে ওঁ অংগারকায ক্ষিতিসুতায নমঃ ওঁ বাগীশ্বরায সর্ববিদ্যাধিপতযে নমঃ ওঁ শনৈশ্চরায সূর্য্যাত্মজায নমঃ ওঁ কেতবে নমঃ ।। 16.
দক্ষিণ-পশ্চিমে বজ্রপাণিকে, ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ-এ বায়ুকে; ওঁ অঙ্গারক, পৃথিবীর পুত্রকে নমস্কার; ওঁ বাকীশ্বর, সমস্ত বিদ্যার অধিপতিকে নমস্কার; ওঁ শনৈশ্চর, সূর্য্যের পুত্রকে নমস্কার; ওঁ কেতুকে নমস্কার।
পূর্বাদীশানপর্য্যন্তা এতে পূজ্যা বৃষধ্বজ ওঁ প্রথমনাথায নমঃ 16.
পূর্ব দিক থেকে ঈশান পর্যন্ত এদের পূজা করতে হয়, বৃষধ্বজ; ওঁ প্রথমনাথকে নমস্কার।
ওঁ ভগবন্নপরিমিতমযূখমালিন্ ! সকলজগত্পতে ! সপ্তাশ্ববাহন ! চতুর্ভুজ ! পরমসিদ্ধিপ্রদ ! বিস্ফুলিংগপিংগল ! তত এহ্যেহি ইদমর্ঘ্যং মম শিরসি গতং গৃহ্ণগৃহ্ণ তেজোগ্ররূপম্ অনগ্ন ! জ্বলজ্বল ঠঠ নমঃ ।। 16.
ওঁ, ভগবান, অসংখ্য কিরণের মালায় ভূষিত! সমস্ত জগতের অধিপতি! সাত ঘোড়ায় টানা! চতুর্ভুজ! সর্বোচ্চ সিদ্ধিদাতা! স্ফুলিঙ্গের মতো পিঙ্গলবর্ণ! এসো, এসো, আমার মাথায় রাখা এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো, গ্রহণ করো, উগ্র তেজময়, নগ্ন! দীপ্তি ছড়াও, দীপ্তি ছড়াও, ঠঠ নমঃ।
অনেনাবাহ্য মন্ত্রেণ ততঃ সূর্য্যং বিসর্জযেত্ 16.
এই আহ্বান মন্ত্র উচ্চারণ করে, এরপর সূর্যদেবকে বিদায় জানাতে হয়।
পুনঃ সূর্য্যার্চনং বক্ষ্যে যদুক্তং ধনদায হি 17.
এবার আমি আবার সূর্যদেবের পূজার কথা বলব, যা আগে ধনদাকে বলা হয়েছিল।
আবাহনীং ততো বদ্ধা মুদ্রামাবাহযেদ্ধরিম্ 17.
আহ্বানের মুদ্রা গঠন করে, এরপর হরিকে আহ্বান করতে হয়।
আগ্নেয্যাং দিশি দেবস্য হৃদযং স্থাপযেচ্ছিব ! 17.
আগ্নেয় দিকে, হে শিব, দেবতার হৃদয় স্থাপন করতে হয়।
পৌরন্দর্য্যাং ন্যসেদ্ধর্ম্মমেকাগ্রস্থিতমানসঃ 17.
পৌরন্দরী দিকে, মনকে একাগ্র করে ধর্মকে স্থাপন করতে হয়।
ঐশান্যাং স্থাপযেত্সোমং পৌরন্দর্য্যাং তু লোহিতম্ 17.
ঈশান কোণে সোমকে স্থাপন করতে হয়, আর পৌরন্দরী দিকে লোহিতকে।
নৈর্ঋত্যাং দানবগুরুং বারুণ্যাং তু শনৈশ্চরম্ 17.
নৈঋতিতে দানবদের গুরু এবং পশ্চিমে শনিদেবকে স্থাপন করতে হয়।
দ্বিতীযাযাং তু কক্ষাযাং সূর্য্যান্দ্বাদশ পূজযেত্ 17.
দ্বিতীয় বৃত্তে বারো সূর্যদেবের পূজা করতে হয়।
সবিতা চৈব ধাতা চ বিবস্বাংশ্চ মহাবলঃ 17.
সাবিত্রী, ধাতা এবং মহাশক্তিশালী বিবস্বান।
পূর্বাদাবর্চযেদ্দেবানিন্দ্রাদীঞ্ছ্রদ্ধযা নরঃ । জযা চ বিজযা চৈব জযন্তি চাপরাজিতা 17.
পূর্ব দিক থেকে, বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের পূজা করতে হয়; জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী ও অপরাজিতাকেও।
গরুডোক্তং কশ্যপায বক্ষ্যে মৃত্যুঞ্জযার্চনম্ 18.
এবার আমি কশ্যপকে গরুড়ের বলে দেওয়া মৃত্যুঞ্জয় পূজার কথা বলব।
ওঙ্কারং পূর্বমুদ্ধৃত্য জু(হু)ঙ্কাঁরং তদনন্তরম্ 18.
প্রথমে ওঁ ধ্বনি উচ্চারণ করে, তারপর সঙ্গে সঙ্গে 'জুঙ' শব্দ বলতে হয়।