অন্নপ্রদোঽন্নরূপী চ হ্যন্নাদোঽন্নপ্রবর্তকঃ 15.
তিনি অন্নের দাতা, অন্নরূপী, অন্নভোজী এবং অন্নের প্রবাহ ঘটান।
দেবক্যানন্দনো নন্দো রোহিণ্যাঃ প্রিয এব চ 15.
তিনি দেবকীর আনন্দ, নন্দ, এবং রোহিণীর প্রিয়।
দুন্দুভির্হাসরূপশ্চ পুষ্পহাসস্তথৈব চ 15.
তিনি দুণ্ডুভি, হাসির রূপ, আর ফুল ফোটার আনন্দও তিনিই।
অচ্যুতশ্চৈব সত্যেশঃ সত্যাযাশ্চ প্রিযো বরঃ 15.
তিনি অচ্যুত, সত্যের অধিপতি, আর সত্যার প্রিয় বর।
গোপীনাং বল্লভশ্চৈব পুণ্যশ্লোকশ্চ বিশ্রুতঃ 15.
তিনি গোপীদের প্রিয়, আর সৎকীর্তিতে বিখ্যাত।
রাহুঃ কেতুর্গ্রহো গ্রাহো গজেন্দ্রমুখমেলকঃ 15.
তিনি রাহু, কেতু, গ্রহ, গ্রাসকারী, আর গজেন্দ্রের মুখবিশিষ্ট।
কিন্নরশ্চৈব সিদ্ধশ্চ ছন্দঃ স্বচ্ছন্দ এব চ 15.
তিনি কিন্নর, সিদ্ধ, ছন্দ, আর নিজের ইচ্ছায় চলেন।
অনন্তরূপো ভূতস্থো দেবদানবসংস্থিতঃ 15.
তাঁর অসংখ্য রূপ, তিনি সকল প্রাণীর মাঝে, দেবতা ও অসুরদের মধ্যেও বিরাজমান।
জগত্স্থশ্চৈব জাগর্ত্তা স্থানং জাগরিতং তথা 15.
তিনি জগতে অবস্থান করেন, সদা জাগ্রত, তিনিই স্থান ও জাগরণের অবস্থা।
জাগ্রত্স্বপ্নসুষুপ্তৈশ্চ বিহীনো বৈ চতুর্থকঃ 15.
তিনি জাগরণ, স্বপ্ন ও গভীর নিদ্রা থেকে মুক্ত, আর চতুর্থ অবস্থায় পরিচিত।
ভুবনাধিপতিশ্চৈব ভুবনানাং নিযামকঃ 15.
তিনি সকল ভুবনের অধিপতি ও নিয়ন্ত্রক।
পরমানন্দরূপী চ ধর্ম্মাণাং চ প্রবর্ত্তকঃ 15.
তিনি পরম আনন্দের রূপ, আর ধর্মের প্রচারক।
প্রত্যাহারো ধারকশ্চ প্রত্যাহারকরস্তথা 15.
তিনি সংযম, ধারক, আর সংযমের কারণ।
অগ্রাহশ্চৈব গৌরশ্চ সর্বঃ শুচিরভিষ্টুতঃ 15.
তিনি আকাঙ্ক্ষাহীন, উজ্জ্বল, সর্বত্র বিরাজমান, পবিত্র ও সর্বজন প্রশংসিত।
পক্তা নন্দযিতা ভোক্তা বোদ্ধা ভাবযিতা তথা 15.
তিনি রাঁধুনি, আনন্দদাতা, ভোগী, জ্ঞানী ও ভাবনাকারী।
নদী নন্দী চ নন্দীশো ভারতস্তরুনাশনঃ 15.
তিনি নদী, আনন্দময়, আনন্দের অধিপতি, আর ভারত বৃক্ষের বিনাশকারী।
ঈশশ্চ সর্বদেবানাং দ্বারকাসংস্থিতস্তথা 15.
তিনি সকল দেবতার ঈশ্বর, আর দ্বারকায় অবস্থানকারী।
ভরতো জনকো জন্যঃ সর্বাকারবি বর্জিতঃ 15.
তিনি ভরত, জনক, জন্মের কারণ, আর সকল রূপ থেকে মুক্ত।
ইতি নামসহস্ত্রং তে বৃষভধ্বজ কীর্ত্তিতম্ 15.
হে বৃষধ্বজ, এভাবেই তোমার সামনে সহস্র নাম উচ্চারিত হয়েছে।
পঠন্দ্বিজশ্চ বিষ্ণুত্বং ক্ষত্রিযো জযমাপ্নুযাত্ 15.
এ পাঠ করলে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুত্ব লাভ করেন, আর ক্ষত্রিয় জয় অর্জন করেন।
পুনর্ধ্যানং সমাচক্ষ্ব শংখচক্রগদাধর 16.
শঙ্খ, চক্র আর গদাধারী, আবারও ধ্যানের কথা বলো।
হরিরুবাচ দৃশিরূপমনন্তং চ সর্বব্যাপ্যজমব্যযম্ ।। 16.
হরি বললেন, যে রূপ ধ্যান করতে হয়, তা অসীম, সর্বত্র বিরাজমান, জন্মহীন ও অবিনশ্বর।
অক্ষরং সর্বগং নিত্যং মহদ্ব্রহ্মাস্তি কেবলম্ 16.
ওই রূপটি অব্যয়, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, চিরন্তন এবং একমাত্র শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম।
সর্বভূতহৃদিস্থং বৈ সর্বভূতমহেশ্বরম্ 16.
সেই রূপ সব জীবের হৃদয়ে বাস করে, সমস্ত প্রাণীর মহান স্বামী।
অলেপকং তথা মুক্তং মুক্তযোগিবিচিন্তিতম্ 16.
ওটি কোন কিছুর সঙ্গে মিশে না, মুক্ত, এবং যারা মুক্তির সাধনায় যুক্ত, তারাই একে ধ্যানে ভাবেন।
বাগিন্দ্রিযবিহীনং চ প্রাণিধর্ম্মবিবর্জিতম্ পাযূপস্থবিহীনং চ সর্বৈংন্দ্রিয বিবর্জিতম্ ।। 16.
ওতে কথা বলার শক্তি নেই, ইন্দ্রিয় নেই, শ্বাস-প্রশ্বাসের কাজ নেই, মলদ্বার ও যৌনাঙ্গ নেই, এবং সব ইন্দ্রিয়ের গুণও নেই।
মনোবিরহিতং তদ্বন্মনোধর্ম্মবিবর্জিতম্ 16.
ওতে মন নেই, এবং মন-সংক্রান্ত কোনো ধর্মও নেই।
অহংকারবিহীনং বৈ বুদ্ধিধর্ম্মবিবর্জিতম্ 16.
ওতে অহংকার নেই, এবং বুদ্ধির কোনো গুণও নেই।
ব্যানাখ্যবাযুহীনং বৈ প্রাণধর্ম্মবিবর্জিতম্ পুনঃ সূর্য্যর্চ্চনং বক্ষ্যে যদুক্তং ভৃগবে পুরা ।। 16.
ওতে ব্যান নামের প্রাণবায়ু নেই, শ্বাস-প্রশ্বাসের ধর্মও নেই; এখন আবার সূর্য্যের পূজার কথা বলব, যা আগে ভৃগুকে বলেছিলাম।
ওঁ খখোল্কায নমঃ 16.
ওঁ খখোল্কায় নমঃ।