গরুডপুরাণম্

অকৃচ্ছ্রং কফবাতোত্থং ত্বগ্গতং ত্বমলঞ্চ যত্ । তত্র ত্বচি স্থিতে কষ্ঠে কাযে বৈবর্ণ্যরূক্ষাতা ॥ ১,১৬৪.

যা কঠিন নয়, কফ ও বায়ু থেকে হয়, চামড়ায় সীমাবদ্ধ বা অপবিত্র; চামড়ায় থাকলে শরীরে বিবর্ণতা আর শুষ্কতা দেখা যায়।

স্বেদতাপশ্বযথবঃ শোণিতে পিশিতে পুনঃ । পাণিপাদাশ্রিতাঃ স্ফোটাঃ ক্লেশাত্সন্ধিষু চাধিকম্ ॥ ১,১৬৪.

ঘাম, জ্বালা আর ফোলা হয় রক্ত আর মাংসে; হাত-পায়ে ফোস্কা ওঠে, আর গাঁটে বেশি কষ্ট হয়।

দোষস্যাভীক্ষ্ণযোগেন দলনং স্যাচ্চ মেদসি । নাতিসংজ্ঞাস্তি মজ্জাস্থিনেত্রবেগস্বরক্ষ্যঃ ॥ ১,১৬৪.

দোষ বারবার মিললে মেদ নষ্ট হয়; মজ্জা, অস্থি, চোখ বা কণ্ঠে স্পষ্ট লক্ষণ থাকে না।

ক্ষতে চ ক্রিমিভিঃ শুক্রে স্বদারাপত্যবাধনম্ । যথাপূর্বাণি সর্বাণি স্বলিঙ্গানি মৃগাদিষু ॥ ১,১৬৪.

ক্ষত হলে, শুক্রে কীট হলে, নিজের স্ত্রী-সন্তান কষ্ট পেলে, আগের সব লক্ষণ পশু ও অন্যদের মধ্যেও দেখা যায়।

কষ্ঠৈকসম্ভবং শ্বিত্রং কিলাসং দারুণং ভবেত্ । নির্দিষ্টমপরিস্ত্রাবি ত্রিধাতূদ্ভবসংশ্রযম্ ॥ ১,১৬৪.

যে শ্বেতকুষ্ঠ কাঠ থেকে জন্মায়, তা খুব ভয়ানক; সেটি নিরন্তর রস ঝরায়, আর তিন দোষের বিকার থেকে হয়।

বাতাদ্রূক্ষারুণং পিত্তাত্তাম্রং কমলপত্রবত্ । সদাহং রোমবিধ্বংসি কফাচ্ছ্বেতং ঘন গুরু ॥ ১,১৬৪.

বাত থেকে হওয়া দাগ শুকনো আর লালচে হয়; পিত্ত থেকে তা তামাটে, পদ্মপাতার মতো, সবসময় জ্বালা করে আর লোম ঝরিয়ে দেয়; কফ থেকে তা সাদা, ঘন আর ভারী হয়।

সকণ্ডূরং ক্রমাদ্রক্তমাংসমেদঃ সু চাদিশেত্ । বর্ণেনৈবেদৃগুভযং কৃচ্ছ্রং তচ্চোত্তরোত্তরম্ ॥ ১,১৬৪.

চুলকানি নিয়ে ধীরে ধীরে তা লাল হয়, মাংস আর চর্বি পর্যন্ত ছড়ায়; রঙ দেখে দুই ধরনের পার্থক্য বোঝা যায়, আর কষ্টও ধাপে ধাপে বাড়ে।

অশুক্লরোমবহুলমসংশ্লিষ্টং মিথো নবম্ । অনগ্নিদগ্ধজং সাধ্যং শ্বিত্রং বর্জ্যমতোঽন্যথা ॥ ১,১৬৪.

যদি তা সাদা না হয়, লোম বেশি থাকে, গায়ে লেগে না থাকে, নতুন হয় এবং আগুনে পোড়েনি—তবে শ্বেতি সারানো যায়; নইলে এড়িয়ে চলা উচিত।

গুহ্যপাণিতলৌষ্ঠেষু জাতমপ্যচিরন্তরম্ । বর্জনীযং বিশেষেণ কিলাসং সিদ্ধিমিচ্ছিতা ॥ ১,১৬৪.

যদি গোপন অঙ্গ, হাতের তালু বা ঠোঁটে নতুন করে শ্বেতি দেখা দেয়, তবে সিদ্ধি চাইলে বিশেষভাবে তা এড়িয়ে চলা উচিত।

স্পর্শৈকাহারসংগাদিসেবনাত্প্রাযশো গদাঃ । একশয্যাসনাচ্চৈব বস্ত্রমাল্যানুলেপনাত্ ॥ ১,১৬৪.

স্পর্শ, একসঙ্গে খাওয়া-দাওয়া ও নানা রকম মেলামেশা থেকে সাধারণত রোগ হয়; একই বিছানা, আসন, কাপড়, মালা বা মলম ব্যবহার করলেও রোগ ছড়ায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৬৫ ধন্বন্তরিরুবাচ । ক্রিমযশ্চ দ্বিধা প্রোক্তা বাহ্যভ্যন্তরভেদতঃ । বহির্মলকফাসৃগ্বিট্জন্মভেদাচ্চতুর্বিধাঃ ॥ ১,১৬৫.

ধন্বন্তরি বললেন, কৃমি দুই ধরনের—বাহিরের আর ভেতরের। বাহিরের কৃমি আবার চার রকম—ময়লা, কফ, রক্ত আর মল থেকে জন্মায়।

নামতো বিংশতিবিধা বাহ্যাস্তত্র মলোদ্ভবাঃ । তিলপ্রমাণসংস্থানবর্ণাঃ কেশাম্বরাশ্রযাঃ ॥ ১,১৬৫.

নামে বাহিরের কৃমি বিশ প্রকার। তার মধ্যে ময়লা থেকে জন্মানো কৃমি তিলের মতো আকার আর গড়নের হয়, চুল আর কাপড়ে বাসা বাঁধে।

বহুপাদাশ্চ সূক্ষ্মাশ্চ যূকা লিক্ষাশ্চ নামতঃ । দ্বিধা তে কোষ্ঠপিডিকাঃ কণ্ডূগণ্ডান্প্রকুর্বতে ॥ ১,১৬৫.

এরা অনেক পা-ওয়ালা, খুব ছোট, যাদের যুকা আর উকুন বলা হয়। দুই ধরনের এই কৃমি দেহে বাস করে, চুলকানি আর ফোলা সৃষ্টি করে।

কুষ্ঠৈকহেতবোঽন্তর্জাঃ শ্লেষ্মজা বাহ্যসম্ভবাঃ । মধুরান্নগুডক্ষীরদধিমত্স্যনবৌদনৈঃ ॥ ১,১৬৫.

শুধুমাত্র ভেতরের কৃমিই কুষ্ঠের কারণ। বাহিরে কফ থেকে, আর মিষ্টি খাবার, গুড়, দুধ, দই, মাছ ও নতুন ভাত খেলে এরা জন্মায়।

কফাদামাশযে জাতা বৃদ্ধাঃ সর্পন্তি সর্বতঃ । পৃথুব্রধ্ননিভাঃ কেচিত্কেচিদ্গণ্ডূপদোপমাঃ ॥ ১,১৬৫.

কফ থেকে আমাশয়ে জন্ম নিয়ে এরা বড় হয় আর সারা দেহে ছড়িয়ে পড়ে। কেউ চওড়া সুতো মতো, কেউ আবার ফোলা গাঁঠের মতো।

রূঢধান্যাঙ্কুরাকারাস্তনুদীর্ঘাস্তথাণবঃ । শ্বেতাস্তাম্রাবভাসাশ্চ নামতঃ সপ্তধা তু তে ॥ ১,১৬৫.

কেউ অঙ্কুরিত শস্যের মতো, পাতলা-লম্বা আর ছোট হয়; কেউ সাদা, কেউ তামাটে রঙের। নাম অনুসারে এদের সাত প্রকার।

অন্ত্রাদা উদরাবেষ্টা হৃদযাদা মহাগুদাঃ । চ্যুরবো দর্ভকুসুমাঃ সুগন্ধাস্তে চ কুর্বতে ॥ ১,১৬৫.

কিছু কৃমি অন্ত্র থেকে উঠে পেটে পাক দেয়, কিছু হৃদয় থেকে, কিছু মলদ্বার থেকে জন্মায়; এরা ঘাসফুলের মতো বেরিয়ে আসে, সুগন্ধ ছড়ায় আর নানা উপসর্গ ঘটায়।

হৃল্লাসমাস্যশ্রবণমবিপাকমরোচকম্ । মূর্ছাচ্ছর্দিজ্বরানাহকার্শ্যক্ষবথুপীনসান্ ॥ ১,১৬৫.

এরা বমি ভাব, মুখ দিয়ে জল পড়া, অজীর্ণ, অরুচি, অজ্ঞান, বমি, জ্বর, পেট ফোলা, শুকিয়ে যাওয়া, হাঁচি আর নাক বন্ধ করে দেয়।

রক্তবাহিশিরাস্থানরক্তজা জন্তবোঽণবঃ । অপাদা বৃত্ততাম্রাশ্চ সৌক্ষ্ম্যাত্কেচিদদর্শনাঃ ॥ ১,১৬৫.

রক্তনালিতে জন্মানো কৃমি খুব ছোট, পা নেই, গোল আর তামাটে রঙের হয়; অত সূক্ষ্ম বলে কিছু কৃমি চোখে দেখা যায় না।

কেশাদা রোমবিধ্বংসা রোমদ্বীপা উদুম্বরাঃ । ষট্তে কুষ্ঠৈককর্মাণঃ সহসৌরসমাতরঃ ॥ ১,১৬৫.

কিছু কৃমি চুল থেকে জন্ম নিয়ে চুল ঝরিয়ে দেয়, চুলের দ্বীপ তৈরি করে, ডুমুরের মতো হয়; এই ছয় ধরনের কৃমি, সঙ্গে সৌসুর ও সমাতর, কুষ্ঠের একমাত্র কারণ।

পক্বাশযে পুরীষোত্থা জাযন্তেঽথোবিসর্পিণঃ । বৃদ্ধাস্তে স্যুর্ভবেযুশ্চ তে যদামাশযোন্মুখাঃ ॥ ১,১৬৫.

পাকস্থলীতে মল থেকে জন্মানো কৃমি ছড়িয়ে পড়ে; বড় হলে এরা আমাশয়ের দিকে চলে যায়।

তদাস্যোদ্গারনিঃ শ্বামবিড্গন্ধানুবিধাযিনঃ । পৃথুবৃত্ততনুস্থূলাঃ শ্যাবপীতসিতাসিতাঃ ॥ ১,১৬৫.

তখন মুখে দুর্গন্ধ, হাঁপানি আর মলের গন্ধ হয়; এরা চওড়া, গোল, মোটা, আর রঙে শ্যাম, হলুদ, সাদা বা কালো হতে পারে।

তে পঞ্চনাম্না ক্রিমযঃ ককেরুকমকেরুকাঃ । সৌসুরাদাঃ সশূলাখ্যা লেলিহা জনযন্তি হি ॥ ১,১৬৫.

এই কৃমিদের পাঁচটি নাম—কাকেরুক, মাকেরুক, সৌসুর, শূলাক্য আর লেলিহা; এরা সন্তানও জন্ম দেয়।

বঙ্ভেদশূলবিষ্টম্ভকার্শ্যপারুষ্যপাণ্ডুতাঃ । রোমহর্ষাগ্নিসদনং গুদকণ্ডূংর্বিমার্গগাঃ ॥ ১,১৬৫.

বাক্‌ বিভাজন, তীক্ষ্ণ ব্যথা, অঙ্গ শক্ত হয়ে যাওয়া, দেহ শুকিয়ে যাওয়া, চামড়া খসখসে হয়ে যাওয়া, মুখ ফ্যাকাশে হয়ে যাওয়া, গায়ে কাঁটা দেওয়া, মলদ্বারে জ্বালা, পায়খানার রাস্তা চুলকানি, আর মল অস্বাভাবিক পথে বের হওয়া—এইসব লক্ষণ দেখা যায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৬৬ ধন্বন্তরিরুবাচ । বাতব্যাধিনিদানং তে বক্ষ্যে সুশ্রুত তচ্ছৃণু । সর্বথানর্থকথনে বিঘ্ন এব চ কারণম্ ॥ ১,১৬৬.

ধন্বন্তরি বললেন, 'বায়ুজনিত রোগের কারণ আমি তোমাকে বলছি, সুশ্রুত, মন দিয়ে শোনো। সব বিপদের কথায় বাধাই আসল কারণ।'

অদৃষ্টদুষ্টপবনশরীরমবিশেষতঃ । স বিশ্বকর্মা বিশ্বাত্মা বিশ্বরূপঃ প্রজাপতিঃ ॥ ১,১৬৬.

অদৃশ্য ও দুষ্ট বায়ু শরীরে যেভাবে খুশি প্রবেশ করে; সেই বায়ুই সমস্ত সৃষ্টি করে, সমস্ত প্রাণের ভিতর থাকে, নানা রূপে বিরাজমান, এবং সকলের প্রভু।

স্রষ্টা ধাতা বিভুর্বিষ্ণুঃ সংহর্তা মৃত্যুরন্তকঃ । তদ্বদুক্তং চ যত্নেন যতিতব্যমতঃ সদা ॥ ১,১৬৬.

তিনি সৃষ্টি করেন, পালন করেন, সর্বত্র বিরাজ করেন, তিনি বিষ্ণু, তিনি ধ্বংস করেন, মৃত্যু এবং সমস্ত কিছুর শেষও তিনিই। তাই যা বলা হয়েছে, তা সর্বদা মনোযোগ দিয়ে পালন করা উচিত।

তস্যোক্তে দোষবিজ্ঞানে কর্ম প্রাকৃতবৈকৃতম্ । সমাসব্যাসতো দোষভেদানামবধার্য চ ॥ ১,১৬৬.

যে দোষগুলোর কথা বলা হয়েছে, তা জানার পর, স্বাভাবিক ও অস্বাভাবিক কাজ চিনে নিতে হবে, সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে দোষের প্রকারভেদ বুঝে নিতে হবে।

প্রত্যেকং পঞ্চধা বীরো ব্যাপারশ্চেহ বৈকৃতঃ । তস্যোচ্যতে বিভাগেন সনিদানং সলক্ষণম্ ॥ ১,১৬৬.

প্রত্যেকটি দোষ পাঁচভাবে কাজ করে, এবং এখানে তার বিভিন্ন রূপ দেখা যায়; তার কারণ ও লক্ষণসহ বিভাজন ব্যাখ্যা করা হয়েছে।