গরুডপুরাণম্

পাপ্মভিঃ কর্মভিঃ সদ্যঃ প্রাক্তনৈঃ প্রেরিতামলাঃ । শিরাঃ প্রপদ্য তৈর্যুক্তাস্ত্বগ্বসারক্তমামিষম্ ॥ ১,১৬৪.

এইসব পাপের কাজ, হোক তা নতুন বা পুরনো, দেহে অপবিত্র বস্তু জমে যায়; সেগুলো রক্তনালীতে ঢুকে চামড়া, মাংস, রক্ত আর চর্বিতে ছড়িয়ে পড়ে।

দূষযন্তি চ সংশোষ্য নিশ্চরন্তস্ততো বহিঃ । ত্বচঃ কুর্বান্তি বৈবর্ণ্যং শিষ্টাঃ কুষ্ঠমুশন্তিতম্ ॥ ১,১৬৪.

এগুলো দেহের এই অংশগুলোকে নষ্ট করে, শুকিয়ে ফেলে, তারপর বাইরে বেরিয়ে আসে; চামড়ার রঙ বদলে দেয়, আর বাকি অপবিত্রতা কুষ্ঠরোগ ও নানা চর্মরোগের আকারে প্রকাশ পায়।

কালেনোপেক্ষিতং যত্স্যাত্সর্বং কোষ্ঠানি তদ্বপুঃ । প্রপদ্য ধাতূন্বাহ্যান্তঃ সর্বান্সংক্লেদ্য চাবহেত্ ॥ ১,১৬৪.

সময়ে অবহেলা করলে, দেহের সব নালীতে এই অপবিত্রতা ছড়িয়ে পড়ে; ভেতর-বাইরের সব ধাতুতে ঢুকে, সেগুলোকে নষ্ট করে ও উপচে পড়ে।

সস্বেদক্লেদসঙ্কোচান্কৃমীন্ সূক্ষ্মাংশ্চদারুণান্ । লোমত্বক্স্নাযুধমনীরাক্রামতি যথাক্রমম্ ॥ ১,১৬৪.

ঘাম, আর্দ্রতা আর সংকোচনের ফলে, দেহে সূক্ষ্ম ও কঠিন কৃমি জন্ম নেয়, যা একে একে লোম, চামড়া, স্নায়ু আর শিরায় ছড়িয়ে পড়ে।

ভস্মাচ্ছাদিতবত্কুর্যাদ্বাহ্যং কুষ্ঠমুদাহৃতম্ । কুষ্ঠানি সপ্তধা দোষৈঃ পৃথগ্দ্বন্দ্বৈঃ সমাগতৈঃ ॥ ১,১৬৪.

এতে চামড়ার ওপর ছাই মাখা মতো কুষ্ঠরোগ দেখা দেয়; কুষ্ঠরোগ সাত প্রকার, দেহের দোষ এককভাবে, যুগ্মভাবে বা সব একসাথে মিলে এই রোগ সৃষ্টি করে।

সর্বেষ্বপি ত্রিদোষেষু ব্যপদেশোঽধিকস্ততঃ । বাতেন কুষ্ঠং কাপালং পিত্তেনৌদুম্বরং কফাত্ ॥ ১,১৬৪.

তিন দোষের মধ্যে আবার আলাদা আলাদা ভাগ আছে: বাত থেকে কাপ্তাল, পিত্ত থেকে ঔদুম্বর, আর কফ থেকে—

মণ্ডলাখ্যং বিচর্চো চ ঋষ্যাখ্যং বাতপিত্তজম্ । চর্মৈককুষ্ঠং কিটিমং সিধ্মালসবিপাদিকাঃ ॥ ১,১৬৪.

—মণ্ডল, বিচর্চু, ঋষ্য, বাত-পিত্ত মিশ্রিত; চর্ম, এককুষ্ঠ, কিটিম, সিধ্মা, অলসা ও বিপাদিকা।

বাতশ্লেষ্মোদ্ভবাঃ শ্লেষ্মপিত্তাদ্দদ্রূশতারুষী । পুণ্ডরীকং সবিস্ফোটং পামা চর্মদলং তথা ॥ ১,১৬৪.

বাত-কফ ও কফ-পিত্ত থেকে দাদ ও শতারুষি হয়; পুন্ডরীক, ফোস্কা-সহ, পামা ও চর্মদলও হয়।

সর্বেভ্যঃ কাকণং পূর্বত্রিকং দদ্রু সকাকণম্ । পুণ্ডরীকর্যজিহ্বে চ মহাকুষ্ঠানি সপ্ত তু ॥ ১,১৬৪.

এইসবের মধ্যে কাকণ, পূর্বত্রিক, দাদ-কাকণসহ, পুন্ডরীক, র্যজিহ্বা—এই সাতটি প্রধান কুষ্ঠরোগ।

অতিশ্লক্ষ্ণখরস্পর্শস্বেদাস্বেদবিবর্ণতাঃ । দাহঃ কণ্ডূস্ত্বচি স্বাপস্তোদঃ কোচোন্নতিস্তমঃ ॥ ১,১৬৪.

চামড়া অতিরিক্ত মসৃণ বা খসখসে, ঘাম বা শুষ্কতা, রঙ বদল, জ্বালা, চুলকানি, অবশতা, সুড়সুড়ি, ফোলা ও কালচে ভাব—

ব্রণানামধিকং শূলং শীঘ্রোত্পত্তিশ্চিরস্থিতিঃ । রূঢানামপি রূক্ষত্বং নিমিত্তেঽল্পেঽতিকোপনম্ ॥ ১,১৬৪.

ঘায়ে বেশি ব্যথা, হঠাৎ শুরু ও দীর্ঘস্থায়ী, শুকিয়ে গেলেও খসখসে থাকে; সামান্য কারণেই আবার বেড়ে যায়।

রোমহর্ষোঽসৃজঃ কার্ষ্ণ্যং কুষ্ঠলক্ষণমগ্রজম্ । কৃষ্ণারুণকপালাভং যদ্রূক্ষং পরুষং তনু ॥ ১,১৬৪.

লোম খাড়া হয়ে যাওয়া, রক্ত কালচে হওয়া—এগুলো কুষ্ঠরোগের প্রাথমিক লক্ষণ; যখন কালো, লাল, শুকনো, খসখসে ও পাতলা হয়, খুলি-সদৃশ—

বিস্তৃতাকৃতিপর্যস্তন্দূষিতৈর্লোমভিশ্চিতম্ । কাপালং তোদবহুলং তত্কুষ্ঠং বিষমং স্মৃতম্ ॥ ১,১৬৪.

—চওড়া আকারে ছড়িয়ে, নষ্ট লোম ছড়ানো, সেটাই কাপ্তাল কুষ্ঠ, যেখানে প্রচণ্ড সুড়সুড়ি হয় এবং এটি অনিয়মিত ধরনের।

উদুম্বরফলাভাসং কুষ্ঠমৌদুম্বরং বদেত্ । বর্তুলং বহুলকেত্যুক্তং দাহরুজাধিকম্ ॥ ১,১৬৪.

উদুম্বর ফলের মতো দেখতে কুষ্ঠকে বলে ঔদুম্বর; গোলাকার, কিনারা মোটা, আর তীব্র জ্বালা ও ব্যথা হয়।

অসংচ্ছন্নমদরণং কৃমিবত্স্যাদুদুম্বরম্ । স্থিরং সত্যানং গুরু স্নিগ্ধং শ্বেতরক্তং মলান্বিতম্ ॥ ১,১৬৪.

ঢাকা নয়, ছড়ায় না, কৃমিতে ভর্তি উদুম্বরের মতো; শক্ত, সত্য, ভারী, তেলতেলে, সাদা বা লাল, আর অপবিত্রতা-সহ।

অন্যোন্যসক্তপুচ্ছূনবহুকণ্ডূস্নুতিকৃমি । শ্লক্ষ্ণপীতাভাসংযুক্তং মণ্ডলং পরিকীর্তিতম্ ॥ ১,১৬৪.

একটির সঙ্গে আরেকটির লেজ যুক্ত, প্রচুর চুলকানি, রস ও কৃমি; মসৃণ ও হলদেটে রঙের, এটিই মণ্ডল নামে পরিচিত।

সকণ্ডূপিটিকা শ্যাবা সক্লেদা চ বিচর্চিকা । পরুষন্তত্ররক্তান্তমন্তঃ শ্যামং সমুন্নতম্ ॥ ১,১৬৪.

চুলকানি ও ফোঁড়া-সহ, কালচে, স্যাঁতসেঁতে বিচর্চিকা; খসখসে, ভেতরে লাল, ভিতরে কালো, আর ফুলে ওঠা।

ঋষ্যজিহ্বাকৃতিপ্রোক্তং ঋষ্যজিহ্বং বহুক্রিমি । হস্তিচর্মখরস্পর্শং চর্মাখ্যং কুষ্ঠমুচ্যতে ॥ ১,১৬৪.

যা হরিণের জিভের মতো দেখতে, অনেক পোকায় ভরা, হাতির চামড়ার মতো খসখসে, সেটিকে 'চর্ম' নামে কুষ্ঠ বলা হয়।

অস্বেদঞ্চমত্স্যশল্কসন্নিভং কিটিমং পুনঃ । রূক্ষাগ্নিবর্ণং দুঃ স্পর্শং কণ্ডূমত্পরুষাসিতম্ ॥ ১,১৬৪.

আবার, যা ঘাম হয় না, মাছের আঁশের মতো, শুকনো, আগুনের মতো রঙ, ছোঁয়ায় অস্বস্তিকর, চুলকায়, খসখসে আর কালচে-ধূসর, সেটিকে 'কিটিম' বলা হয়।

অন্তা রূক্ষং বহিঃ স্নিগ্ধমন্তর্ঘৃষ্টং রজঃ কিরেত্ । শ্লক্ষ্ণস্পর্শং তনু স্নিগ্ধং স্বচ্ছমস্বেদপুষ্পবত্ ॥ ১,১৬৪.

যার ভেতরটা শুকনো, বাইরেটা তেলতেলে, ঘষলে ধুলো ঝরে, ছোঁয়ায় মসৃণ, পাতলা, তেলতেলে, পরিষ্কার আর ঘামের ফুলের মতো, সেটিও এক ধরনের রোগ।

প্রাযেণ চোর্ধ্বকার্শ্যঞ্চ কুণ্ডৈঃ কণ্ডূপরৈশ্চিতম্ । রক্তৈরলংশুকা পাণিপাদে কুর্যাদ্বিপাদিকা ॥ ১,১৬৪.

সাধারণত, শরীর উপরের দিকে শুকিয়ে যায়, জটলা জটলা চুলকানিতে ঢাকা, হাত-পায়ে লাল সুতোয় আঁকা দাগ দেখা যায়, তখন সেটিকে 'বিপাদিকা' বলা হয়।

তীব্রার্তিং গাঢকণ্ডূঞ্চ সরাগপিডিকাচিতম্ । দীর্ঘপ্রতানদূর্বাবদতসীকুসুমচ্ছবি ॥ ১,১৬৪.

তীব্র যন্ত্রণা, প্রচণ্ড চুলকানি, লাল ফোঁড়ায় ভর্তি, চওড়া ছড়িয়ে পড়ে, দূর্বা ঘাস বা অতসী ফুলের রঙের মতো হয়।

উচ্ছূনমণ্ডলো দদ্রুঃ কণ্ডূমানিতি কথ্যতে । স্থূলমূলং সদাহার্তি রক্তস্ত্রাবং বহুব্রণম্ ॥ ১,১৬৪.

যে দাদ উঁচু গোলাকার, চুলকায়, গোড়া মোটা, সবসময় পোড়া পোড়া লাগে, লাল রস বের হয়, অনেক ঘা হয়, সেটিকে 'দাদ' বলা হয়।

সাদহকক্লেদরুজং প্রাযশঃ সর্বজন্ম চ । রক্তাক্তমণ্ডলং পাণ্ডু কণ্ডূদাহরুজান্বিতম্ ॥ ১,১৬৪.

যেখানে পোড়া পোড়া লাগে, ভেজা ভেজা আর ব্যথা হয়, প্রায়ই বারবার হয়; সেখানে ফ্যাকাশে গোল দাগ, লাল ছোপ, চুলকানি, পোড়া আর যন্ত্রণা থাকে।

সোত্সেধমাচিতং রক্তৈঃ কঞ্জপর্ণমিবাম্বুভিঃ । পুণ্ডরীকং ভবেত্তদ্ধি চিতং স্ফোটৈঃ সিতারুণৈঃ ॥ ১,১৬৪.

যা উঁচু আর লালচে, যেন পদ্মপাতায় জল জমেছে, সেটিকে 'পুণ্ডরীক' বলা হয়; সেখানে সাদা আর লাল ফোস্কা দেখা যায়।

বিস্ফোটপিটিকা পামা কণ্ডূক্লেদরুজান্বিতাঃ । সূক্ষ্মা শ্যামারুণা রূক্ষা প্রাযঃ স্ফিক্পাণিকূর্পরে ॥ ১,১৬৪.

ফোস্কা আর গুটিযুক্ত, চুলকায়, ভেজা আর ব্যথা হয়; সূক্ষ্ম, কালচে-লাল, শুকনো, সাধারণত নিতম্ব, হাত আর কনুইতে বেশি দেখা যায়, সেটি 'পামা'।

সস্ফোটসংস্পর্শসহং কণ্ডূরক্তাতিদাহবত্ । রক্তদলং চর্মদলং কাকণং তীব্রদাহরুক্ ॥ ১,১৬৪.

ফোস্কা নিয়ে, ছোঁয়ায় ব্যথা, চুলকায়, লাল আর প্রচণ্ড পোড়া লাগে; 'কাকণ' হল লাল দাগ বা চামড়ার ক্ষত, যেখানে তীব্র পোড়া আর যন্ত্রণা হয়।

পূর্বরক্তঞ্চ কৃষ্ণঞ্চ কাকণং ত্রিফলোপমম্ । কৃষ্ণলিঙ্গৈর্যুতৈঃ সর্বৈঃ স্বস্বকারণতো ভবেত্ ॥ ১,১৬৪.

'কাকণ' প্রথমে লাল, পরে কালো হয়, ত্রিফলা ফলের মতো দেখতে; এতে সব কালো লক্ষণ থাকতে পারে, যার যেমন কারণ।

দোষভেদায বিহিতৈরাদিশেল্লিঙ্গকর্মভিঃ । কুষ্ঠস্বদোষানুগতং সর্বদোষগতং ত্যজেত্ ॥ ১,১৬৪.

দোষের ভেদ বুঝতে, নির্দিষ্ট লক্ষণ ও কার্য নির্দেশ করা উচিত; সব দোষে কুষ্ঠ হলে তা পরিত্যাগ করা উচিত।