গরুডপুরাণম্

শ্লেষ্মণশ্ছর্দির্হৃল্লাসো নিদ্রা চোদরগৌরবম্ । সর্বজে সর্বলিঙ্গত্বং জ্ঞাত্বা মদ্যং পিবেত্তু যঃ ॥ ১,১৫৫.

কফ থেকে বমি, বুকে অস্বস্তি, ঘুম আর পেটে ভারী ভাব আসে; যে এই সব লক্ষণ জেনেও মদ্যপান করে—

সহসা রুচিরং চান্যতরধ্বংসকশোষিণৌ । ভবেতাং?মারুতাত্কষ্টাদ্ভবেত্ত স্য বিশেষতঃ ॥ ১,১৫৫.

হঠাৎ আনন্দ বা একেবারে বিনাশ আর শুকনোভাব দেখা দিতে পারে; বাত থেকে বিশেষভাবে তীব্র কষ্ট হয়।

ধ্বংসকশ্লেষ্মনিষ্ঠিবাঃ কণ্ঠশোষোঽতিনিদ্রতা । শব্দাসহত্বং তচ্চিত্তবিক্ষেপোঽঙ্গে হি বাতরুক্ ॥ ১,১৫৫.

বিনাশ হলে কফ থুথু পড়ে, গলা শুকিয়ে যায়, অতিরিক্ত ঘুম পায়, শব্দ সহ্য হয় না, মন অস্থির হয়—এগুলো দেহে বাতের যন্ত্রণা।

হৃত্কণ্ঠরোগঃ সংমোহঃ শ্বাসতৃষ্ণাবমিজ্বরাঃ । নিবর্তেদ্যস্তু মদ্যেভ্যো জিতাত্মা বুদ্ধিপূর্বকৃত্ ॥ ১,১৫৫.

হৃদয় ও গলার রোগ, বিভ্রান্তি, শ্বাসকষ্ট, তৃষ্ণা আর অনিয়মিত জ্বর—যিনি সংযমী ও বিবেচনা করে মদ্যপান ত্যাগ করেন, তিনি এসব থেকে মুক্ত থাকেন।

বিকারৈঃ ক্লিশ্যতে জাতু ন স শরীরমানসঃ । রজোমোহহিতাহারপাস্য স্যুস্ত্রযো গদাঃ ॥ ১,১৫৫.

তিনি কখনোই দেহ বা মনে রোগে কষ্ট পান না; কিন্তু যার আহার রজোগুণ ও মোহে কলুষিত, তার তিনটি রোগ হয়।

বসাসৃক্ক্লেদনাবাহিস্রোতোরোধঃ সুদ্ভবাঃ । মদমূর্ছাপসংন্যাসা যথোত্তরবলোদ্ভবাঃ ॥ ১,১৫৫.

চর্বি, রক্ত আর স্নিগ্ধ পদার্থ বয়ে নিয়ে যাওয়া পথ বন্ধ হয়ে যায়, তারপর মাতলামি, অজ্ঞানতা ও সংজ্ঞাহানি—এগুলো একের পর এক বেশি শক্তি নিয়ে আসে।

মদোঽত্র দোষৈঃ সর্বৈস্তু রক্তমদ্যবিষৈরপি । শক্ত্যানন্ত্যাদ্গতাভাসশ্চলশ্ছলিতবেষ্টিতঃ ॥ ১,১৫৫.

এখানে মাতলামি দেহের সব দোষ, রক্ত, মদ ও বিষ থেকেও হয়; তার শক্তি অসীম, প্রকাশ অস্থির ও বিভ্রান্তিকর।

রূক্ষশ্যামারুণতনুর্মদ্যে বাতোদ্ভবে ভবেত্ । পিত্তেন ক্রোধনো রক্তপীতাভঃ কলহপ্রিযঃ ॥ ১,১৫৫.

বাত থেকে মাতলামি হলে দেহ শুকনো, কালচে আর লালচে হয়; পিত্তে মানুষ রাগী, লাল-হলুদ বর্ণের আর ঝগড়াপ্রিয় হয়।

স্বপ্নেঽসম্বদ্ধবাক্যাদিঃ কফাদ্ধ্যানপরো হি সঃ । সর্বোত্থসন্নিপাতেন রক্তস্তম্ভাঙ্গদূষণম্ ॥ ১,১৫৫.

কফে মাতলামি হলে স্বপ্নে অসংলগ্ন কথা বলে, ধ্যানে মগ্ন থাকে; সব দোষে রক্ত জমে যায়, অঙ্গ বিকৃত হয়।

পিত্তলিঙ্গত্বমাদ্যেন বিকৃতেহা স্বরাজ্ঞতা । বিসত্কম্পোতিনিদ্রা চ সর্বেভ্যোঽভ্যধিকং শ্রমঃ ॥ ১,১৫৫.

প্রথমে পিত্তের লক্ষণ থাকলে নিজের স্বর চিনতে ভুল হয়, শরীর কাঁপে, অতিরিক্ত ঘুম আসে, আর সব দোষে খুব ক্লান্তি হয়।

লক্ষযেল্লক্ষণোত্কর্ষাদ্বাতাদীঞ্ছোণিতাদিষু । অরুণং নীলকৃষ্ণং বা সম্প্রবিশ্যন্বিশেত্তমঃ ॥ ১,১৫৫.

লক্ষণ বেশি হলে রক্তে বা অন্যত্র বাত ইত্যাদি চেনা যায়; লাল, নীল বা কালো রঙে ঢুকে অন্ধকারে পড়ে যায়।

শীঘ্রং চ প্রতিবুধ্যেত হৃত্পীডা বেপথুর্ভ্রমঃ । কাসঃ শ্যাবারুণা চ্ছাযা মূর্ছাযাং মারুতাত্মকঃ ॥ ১,১৫৫.

সে দ্রুত জ্ঞান ফিরে পায়, কিন্তু বুকে ব্যথা, কাঁপুনি, মাথা ঘোরা, কাশি আর কালচে বা লালচে রঙ নিয়ে—এগুলো বাতের অজ্ঞানতার লক্ষণ।

পিত্তেন রক্তং পীতং বা নভঃ পশ্যন্বিশেত্তমঃ । বিবুধ্যেত চ সস্বেদো দাহতৃষ্ণোপপীডিতঃ ॥ ১,১৫৫.

পিত্তে, আকাশে রক্ত বা হলুদ দেখলে সে অন্ধকারে পড়ে যায়; পরে ঘেমে, দাহ আর তৃষ্ণায় কষ্ট পেয়ে জ্ঞান ফিরে পায়।

ভিন্নবত্পীতনীলাভো রক্তনীলাকুলেক্ষণঃ । কফেন মেঘসংকাশং পশ্যত্যাকাশমাবিশেত্ ॥ ১,১৫৫.

কফে, সে আকাশকে মেঘের মতো দেখে, ভাঙা, হলুদ-নীল রঙ আর রক্তাভ-নীলচে চোখ হয়।

তমশ্চিরাচ্চ বুধ্যে হৃদুরঃ সুপ্রসেকবান্ । গুরুভিস্তিমিতৈ (রৈ) রঙ্গে রাজধর্মাববন্ধান্ (বত্) ॥ ১,১৫৫.

সে অনেকক্ষণ পরে জ্ঞান ফিরে পায়, বুকে ও হৃদয়ে বেশি লালা জমে; অঙ্গ ভারী ও নিস্তেজ হয়, আর সে শাসনের বন্ধনে পড়ে।

সর্বাকৃতিস্ত্রিভির্দেষৈরপস্মার ইবাপরঃ । পাতযত্যাশু নিশ্চেষ্টং বিনা বীভত্সচেষ্টিতৈঃ ॥ ১,১৫৫.

সব রকমের ও তিন দোষের মিলনে, সে যেন ভূতে ধরা পড়ার মতো হঠাৎ পড়ে যায়, একেবারে নিশ্চল, কোনো বিকৃত নড়াচড়া ছাড়াই।

দোষৈস্তু মদমূর্ছাযাং কৃতবেগেষু দেহিনাম্ । স্বযমেবোপশাম্যন্তি সংন্যাসেনৌষধৈর্নিবা ॥ ১,১৫৫.

দোষ থেকে মাতলামি ও অজ্ঞানতা হলে, যখন দেহে তাদের জোর কমে যায়, তখন নিজেরাই কমে যায়, অথবা সংযম ও ওষুধে সেরে ওঠে।

বাগ্দেহমনসাং চেষ্টামাক্ষিপ্যাতিবলাবলাঃ । সসন্যাসং নিপতিতাঃ প্রাণাঘাতনসংশ্রযাঃ ॥ ১,১৫৫.

জিভ, দেহ আর মনের সব কাজ, শক্তি বা দুর্বলতায় হঠাৎ থেমে যায়; চেতনা হারিয়ে প্রাণও পড়ে যায়, তখন জীবন শেষ হয়ে আসে।

ভবন্তি তেন পুরুষাঃ কাষ্ঠভূতা মৃতোপমাঃ । ম্রিযেত শীঘ্রং শীঘ্রং চেচ্চিকিত্সা ন প্রযুজ্যতে ॥ ১,১৫৫.

এই কারণে মানুষ কাঠের মতো নিথর হয়ে যায়, মৃতের মতো দেখায়; যদি দ্রুত চিকিৎসা না করা হয়, তাহলে তারা খুব তাড়াতাড়ি মারা যায়।

অগাধে গ্রাহবহুলে সলিলৌঘ ইবার্ণবে । সংন্যাসে বিনিমজ্জন্তং নরমাশু নিবর্তযেত্ ॥ ১,১৫৫.

যেমন গভীর সাগরে অনেক কুমির আর জলের তোড়ে কেউ ডুবে গেলে, তেমনই চেতনা হারানো মানুষকে দ্রুত উদ্ধার করতে হয়।

মদমানরোষতোষ প্রবৃত্তিভিরিতস্ততঃ । যুক্তাযুক্তং চ সমং যুক্তিং যুঙ্ক্তে ন মদ্যেন ॥ ১,১৫৫.

মদ, অহংকার, রাগ আর আনন্দে মানুষ নানা কাজ করে; কিন্তু মদ্যপানে ঠিক বা ভুল বিচার করার শক্তি থাকে না।

বলকাসদেশপাত্রং প্রকৃতিসহতামথবা বযাংসি? । প্রবিভজ্জ্যাত্তনুরূপং পিবতি ততঃ পিবত্যমৃত ॥ ১,১৫৫.

শক্তি, কাশি, স্থান, পাত্র, স্বভাব বা বয়স—এসব ভেবে নিজের মতো করে পান করলে, তখনই তা অমৃতের মতো হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫৬ ধন্বন্তরিরুবাচ । অথার্শসাং নিদানং চ ব্যাখ্যাস্যমি চ সুশ্রুত ! । সর্বদা প্রাণিনাং মাংসে কীলকাঃ প্রভবন্তি যে ॥ ১,১৫৬.

ধন্বন্তরি বললেন, হে সুश्रুত, এখন আমি অর্শের কারণ বলছি—যা সব প্রাণীর মাংসে খুঁটির মতো জন্মায়।

অর্শাংসি তস্মাদুচ্যন্তে গুদমার্গনিরোধনাত্ । দোষস্ত্বঙ্মাংসমেদাংসি সন্দূষ্য বিবিধাকৃতীন্ ॥ ১,১৫৬.

এই জন্য এগুলোকে অর্শ বলা হয়, কারণ এগুলো গুদ পথ আটকে দেয়; দোষ চামড়া, মাংস আর চর্বি নষ্ট করে নানা রকমের অর্শ তৈরি করে।

মাংসাংকুরানপানাদৌ কুর্বন্ত্যর্শাংসি তাঞ্জগুঃ । সহজন্মান্তরোত্থেন ভেদো দ্বেধা সমাসতঃ ॥ ১,১৫৬.

মাংসের অঙ্কুর, পান করা ইত্যাদি থেকে অর্শ হয় বলে বলা হয়েছে; মোটামুটি দুই ভাগ—একটা জন্মগত, আরেকটা পরে হয়।

শুষ্কাগ্রাবাবিভেদাশ্চ গুদস্থানানুসংশ্রযাঃ । অর্ধপঞ্চাঙ্গুলিস্তস্মিংস্তিস্রোঽঘ্যর্ধাঙ্গুলিস্থিতাঃ ॥ ১,১৫৬.

শুকনো, ধারালো আর না ফাটা, এগুলো গুদে থাকে; তার মধ্যে তিনটি দেড় আঙুল দূরে, আর বাকিগুলো আধ আঙুলে থাকে।

বাল্যপ্রবাহিণী তাসামন্ত্রমধ্যে বিসর্জিনী । বাহ্যাসংবরণে তস্যা গুদাদৌ বহিরঙ্গুলে ॥ ১,১৫৬.

এর মধ্যে যেটা ছোটবেলা থেকে বয়ে যায়, সেটা মাঝখানে, বাইরে বের হয়; বাইরের আবরণ না থাকলে, গুদ মুখে, এক আঙুল বাইরে পাওয়া যায়।

সার্ধাঙ্গুলপ্রমাণেন রোমাণ্যত্র ততঃ পরম্ । তত্র হেতুঃ সহোত্থানাং বাল্যে বীজোপতপ্ততা ॥ ১,১৫৬.

আধ আঙুল মাপের, সেখানে লোমও গজায়; একসাথে জন্মানো অর্শের কারণ ছোটবেলায় বীজ গরম হয়ে যাওয়া।

অর্শসাং বীজসৃষ্টিস্তু মাতাপিত্রপচারতঃ । দেবতানাং প্রকোপে হি সান্নিপাতস্য চান্যতঃ ॥ ১,১৫৬.

অর্শের বীজ মায়ের-বাবার দেহে পাকলে হয়; দেবতার রাগে বা তিন দোষের গোলমালেও হয়।