গন্ধাজ্ঞানাস্যবৈরস্যশ্রুতিনিদ্রাবলক্ষযাঃ । শীতাম্লফেনবৃদ্ধিশ্চ পিত্তান্মূর্ছাস্যতিক্ততা ॥ ১,১৫৪.
গন্ধের জ্ঞান হারানো, মুখে স্বাদ না থাকা, শ্রবণ, ঘুম আর শক্তি কমে যাওয়া; পিত্তে ঠান্ডা, টক, ফেনা বাড়ে, অজ্ঞানতা আর মুখে তেতো স্বাদ হয়।
রক্তেক্ষণত্বং সততং শোষো দাহোঽতিধূমকঃ । কফো রসাদ্বিকুপিতস্তোযবাহিষু মারুতঃ ॥ ১,১৫৪.
চোখ সবসময় লাল, মুখ শুকিয়ে যায়, দাহ, অতিরিক্ত ধোঁয়াটে ভাব হয়; কফ রসের জন্য উত্তেজিত হয়, আর জলবাহী পথে বাত প্রবাহিত হয়।
স্রোতস্তু সকফং তেন পঙ্কবচ্ছোষ্যতে ততঃ । শূকৈরিবাচিতঃ কণ্ঠো নিদ্রা মধুরবক্রতা ॥ ১,১৫৪.
যখন স্রোতে কফ জমে যায়, তখন বাছুর কাদায় শুকিয়ে যায়; গলায় খোসা আটকে গেলে কথা আটকে যায়, আর ঘুম মিষ্টি হলেও বক্রতা নিয়ে আসে।
আধ্মানং শিরসো জাড্যং স্তৈমিত্যচ্ছর্দ্যরোচকম্ । আলস্যমবিপাকঞ্চ যঃ স স্যাত্সর্বলক্ষণঃ ॥ ১,১৫৪.
মাথা ফোলা, মন ভারী, অস্থিরতা, বমি, ক্ষুধামন্দা, অলসতা আর হজমে অসুবিধা—যার মধ্যে এই সব লক্ষণ থাকে, তাকে সব লক্ষণের অধিকারী বলে।
আমোদ্ভবাচ্চ রক্তস্য সংরোধাদ্বাতপিত্ততা । উষ্ণাক্রান্তস্য সহসা শীতাম্ভো ভজতস্তৃষা ॥ ১,১৫৪.
রক্তে গন্ধ উঠলে আর রক্ত চলাচল আটকে গেলে বাত-পিত্তের দোষ হয়; গরমের পর হঠাৎ ঠান্ডা জল খেলে তৃষ্ণা বেড়ে যায়।
উষ্ণাদূর্ধ্বং গতঃ কোষ্ঠং কুর্যাদ্বৈ পিত্তজৈবসা । যা চ পানাতিপানোত্থা তীক্ষ্ণাগ্রে স্নেহপাকজা ॥ ১,১৫৪.
গরম উপরে উঠলে পেটে পিত্ত বাড়ে; আর অতিরিক্ত পান করা, ঝাল ও তেলে রান্না খাবার থেকেও একই রকম দোষ হয়।
স্নিগ্ধকট্বম্ললবণভোজনেন কফোদ্ভবা । তৃষ্ণারসক্ষযোক্তেন লক্ষণেন ক্ষযাত্মিকা ॥ ১,১৫৪.
তেলযুক্ত, তেতো, টক আর নোনতা খাবার খেলে কফ থেকে তৃষ্ণা হয়; স্বাদ কমে যাওয়া আর তৃষ্ণা—এই লক্ষণ নিয়ে তা ক্ষয়জনিত হয়।
শোষমোহজ্বরাদ্যন্যদীর্ঘরোগোপসর্গতঃ । যা তৃষ্ণা জাযতে তীব্রা সোপসর্গাত্মিকা স্মৃতা ॥ ১,১৫৪.
শুকিয়ে যাওয়া, বিভ্রান্তি, জ্বর আর দীর্ঘ রোগের জটিলতা থেকে যে প্রবল তৃষ্ণা জন্মায়, তা সেই সব উপসর্গ নিয়ে আসে।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫৫ ধন্বন্তরিরুবাচ । বক্ষ্যে মদাত্যযাদেশ্চ নিদানং মুনিভাষিতম্ । তীক্ষ্ণাম্লরূক্ষসূক্ষ্মাম্লব্যবাযাসুকরং লঘু ॥ ১,১৫৫.
ধন্বন্তরি বললেন, আমি এখন মদ্যপানের কারণ বলছি, যেটা ঋষিরা বলেছেন—এটা ঝাঁঝালো, টক, রুক্ষ, সূক্ষ্ম, আবার টক, উত্তেজক আর হালকা।
বিকাশি বিশদং মদ্যং মেদসোঽস্মাদ্বিপর্যযঃ । তীক্ষ্ণোদযাশ্চ দিব্যুক্তাশ্চিত্তোপপ্লবিনো গুণাঃ ॥ ১,১৫৫.
মদ প্রসারিত ও স্বচ্ছ, কিন্তু চর্বির বিপরীত; এর ঝাঁঝালো স্বভাব দেবতারা বলেছেন, আর এর গুণ মনকে অস্থির করে তোলে।
জীবিতান্তাঃ প্রজাযন্তে বিষেণোত্কর্ষবর্তিনা । তীক্ষ্ণাদিভির্গুণৈর্মদ্যং মান্দ্যদীনোজসো গুণান্ ॥ ১,১৫৫.
সবচেয়ে বিষাক্ত হলে প্রাণের শেষ হয়; ঝাঁঝালো ও এমন গুণে মদ শরীরের বল ও গুণ কমিয়ে দেয়।
দশভির্গুণৈঃ সংক্ষোম্যং চেতো নযতি চাক্রিযম্ । আদ্যে মদে দ্বিতীযেঽপি প্রম (মো) দাযতনে স্থিতঃ ॥ ১,১৫৫.
দশটি গুণে এটা সংকুচিত করে ও মনকে নিষ্ক্রিয় করে তোলে; প্রথম ও দ্বিতীয় স্তরের মদ্যপানে বিভ্রান্তি স্থায়ী হয়।
দুর্বিকল্পহতো মূঢঃ সুখমিত্যভিমুচ্যতে । মধ্যমোত্তমযোঃ সন্ধিং প্রাপ্য রাজাসনো মদঃ ॥ ১,১৫৫.
দ্বিধায় পড়ে মূঢ় ব্যক্তি যা সুখকর মনে হয় তাকেই সুখ বলে ভাবে; মাঝারি ও উচ্চ স্তরের সংযোগে মদ রাজাসনের মতো আচরণ করে।
নিরঙ্কুশ ইব ব্যালো ন কিঞ্চিন্নাচরেত্ততঃ । ইযং ভূমিরবাচ্যানাং দৌঃ শীলস্যেদমাস্পদম্ ॥ ১,১৫৫.
নিয়ন্ত্রণহীন পশুর মতো সে আর কিছুই করে না; তখন এই পৃথিবী দুষ্কর্ম ও খারাপ চরিত্রের মানুষের আশ্রয় হয়।
একোঽযং বহুমার্গাযাঃ দুর্গর্(ম) তের্দর্শকঃ পরম্ । নিশ্চেষ্টঃ সন্নবাক্শেতে তৃতীযেঽত্র মদে স্থিতঃ ॥ ১,১৫৫.
এটাই বহু পথের কঠিন গন্তব্যের প্রধান চিহ্ন; যখন শরীর স্থির ও কথা বন্ধ হয়ে যায়, তখন মদের তৃতীয় স্তর হয়।
মরণাদপি পাপাত্মা গতঃ পাপতরাং দশাম্ । ধর্মাধর্মং সুখং দুঃ খং মানানর্থং হিতাহিতম্ ॥ ১,১৫৫.
মৃত্যুর থেকেও অধম, পাপী আত্মা আরও পাপের মধ্যে পড়ে; সে ধর্ম-অধর্ম, সুখ-দুঃখ, মান-অপমান, লাভ-ক্ষতি কিছুই বোঝে না।
ন বেদ শীকমোহার্তং শোষ (ক) মোহাদিসংযুতঃ । সোন্মাদভ্রমমূর্ছাযাং সাপস্মারঃ পতত্যধঃ ॥ ১,১৫৫.
বিভ্রান্তি ও মোহে আক্রান্ত হয়ে, শুকিয়ে ও বিভ্রান্তি নিয়ে সে কিছুই জানে না; উন্মাদনা, ঘোর, অজ্ঞান আর মৃগী হলে সে মাটিতে পড়ে যায়।
নাতি মাদ্যন্তি বলিনঃ কৃতাহারা মহাশনাঃ । বাতাত্পিত্তাত্কফাত্সর্বৈর্ভবেদ্রোগো মদাত্যযঃ ॥ ১,১৫৫.
শক্তিশালী, খেয়ে নেওয়া ও অতিভোজীরা অতিমাত্রায় মাতাল হয় না; বাত, পিত্ত, কফ—সব মিলে মদ্যপানজনিত রোগ হয়।
সামান্যলক্ষণং তেষাং প্রমোহো হৃদযব্যথা । বিভেদং প্রসভং তৃষ্ণা সৌম্যো গ্লানির্জ্বরোঽরুচিঃ ॥ ১,১৫৫.
তাদের সাধারণ লক্ষণ—বিভ্রান্তি, হৃদয়ে ব্যথা, মাথা ফাটার মতো যন্ত্রণা, প্রবল তৃষ্ণা, হালকা ক্লান্তি, জ্বর ও অরুচি।
পুরোবিবন্ধস্তিমিরং কাসঃ শ্বাসঃ প্রজাগরঃ । স্বেদোঽতিমাত্রং বিষ্টম্ভঃ শ্বযথুশ্চিত্তবিভ্রমঃ ॥ ১,১৫৫.
বুকে আটকে যাওয়া, চোখে অন্ধকার, কাশি, শ্বাসকষ্ট, ঘুম না আসা, অতিরিক্ত ঘাম, পেট ফাঁপা, ফোলা আর মন অস্থির হওয়া।
স্বপ্নেনেবাভিভবতি ন চোক্তশ্চ স ভাষতেঃ । পিত্তাদ্দাহজ্বরঃ স্বেদো মোহো নিত্যং চ বিভ্রমঃ ॥ ১,১৫৫.
সে যেন স্বপ্নে ঢেকে পড়ে, ডাকলেও কথা বলে না; পিত্ত থেকে দাহ, জ্বর, ঘাম, বিভ্রান্তি আর সবসময় মাথা ঘোরা হয়।
শ্লেষ্মণশ্ছর্দির্হৃল্লাসো নিদ্রা চোদরগৌরবম্ । সর্বজে সর্বলিঙ্গত্বং জ্ঞাত্বা মদ্যং পিবেত্তু যঃ ॥ ১,১৫৫.
কফ থেকে বমি, বুকে অস্বস্তি, ঘুম আর পেটে ভারী ভাব আসে; যে এই সব লক্ষণ জেনেও মদ্যপান করে—
সহসা রুচিরং চান্যতরধ্বংসকশোষিণৌ । ভবেতাং?মারুতাত্কষ্টাদ্ভবেত্ত স্য বিশেষতঃ ॥ ১,১৫৫.
হঠাৎ আনন্দ বা একেবারে বিনাশ আর শুকনোভাব দেখা দিতে পারে; বাত থেকে বিশেষভাবে তীব্র কষ্ট হয়।
ধ্বংসকশ্লেষ্মনিষ্ঠিবাঃ কণ্ঠশোষোঽতিনিদ্রতা । শব্দাসহত্বং তচ্চিত্তবিক্ষেপোঽঙ্গে হি বাতরুক্ ॥ ১,১৫৫.
বিনাশ হলে কফ থুথু পড়ে, গলা শুকিয়ে যায়, অতিরিক্ত ঘুম পায়, শব্দ সহ্য হয় না, মন অস্থির হয়—এগুলো দেহে বাতের যন্ত্রণা।
হৃত্কণ্ঠরোগঃ সংমোহঃ শ্বাসতৃষ্ণাবমিজ্বরাঃ । নিবর্তেদ্যস্তু মদ্যেভ্যো জিতাত্মা বুদ্ধিপূর্বকৃত্ ॥ ১,১৫৫.
হৃদয় ও গলার রোগ, বিভ্রান্তি, শ্বাসকষ্ট, তৃষ্ণা আর অনিয়মিত জ্বর—যিনি সংযমী ও বিবেচনা করে মদ্যপান ত্যাগ করেন, তিনি এসব থেকে মুক্ত থাকেন।
বিকারৈঃ ক্লিশ্যতে জাতু ন স শরীরমানসঃ । রজোমোহহিতাহারপাস্য স্যুস্ত্রযো গদাঃ ॥ ১,১৫৫.
তিনি কখনোই দেহ বা মনে রোগে কষ্ট পান না; কিন্তু যার আহার রজোগুণ ও মোহে কলুষিত, তার তিনটি রোগ হয়।
বসাসৃক্ক্লেদনাবাহিস্রোতোরোধঃ সুদ্ভবাঃ । মদমূর্ছাপসংন্যাসা যথোত্তরবলোদ্ভবাঃ ॥ ১,১৫৫.
চর্বি, রক্ত আর স্নিগ্ধ পদার্থ বয়ে নিয়ে যাওয়া পথ বন্ধ হয়ে যায়, তারপর মাতলামি, অজ্ঞানতা ও সংজ্ঞাহানি—এগুলো একের পর এক বেশি শক্তি নিয়ে আসে।
মদোঽত্র দোষৈঃ সর্বৈস্তু রক্তমদ্যবিষৈরপি । শক্ত্যানন্ত্যাদ্গতাভাসশ্চলশ্ছলিতবেষ্টিতঃ ॥ ১,১৫৫.
এখানে মাতলামি দেহের সব দোষ, রক্ত, মদ ও বিষ থেকেও হয়; তার শক্তি অসীম, প্রকাশ অস্থির ও বিভ্রান্তিকর।
রূক্ষশ্যামারুণতনুর্মদ্যে বাতোদ্ভবে ভবেত্ । পিত্তেন ক্রোধনো রক্তপীতাভঃ কলহপ্রিযঃ ॥ ১,১৫৫.
বাত থেকে মাতলামি হলে দেহ শুকনো, কালচে আর লালচে হয়; পিত্তে মানুষ রাগী, লাল-হলুদ বর্ণের আর ঝগড়াপ্রিয় হয়।
স্বপ্নেঽসম্বদ্ধবাক্যাদিঃ কফাদ্ধ্যানপরো হি সঃ । সর্বোত্থসন্নিপাতেন রক্তস্তম্ভাঙ্গদূষণম্ ॥ ১,১৫৫.
কফে মাতলামি হলে স্বপ্নে অসংলগ্ন কথা বলে, ধ্যানে মগ্ন থাকে; সব দোষে রক্ত জমে যায়, অঙ্গ বিকৃত হয়।