গরুডপুরাণম্

ন সা সভা যত্র ন সন্তি বৃদ্ধাঃ বৃদ্ধা ন তে যে ন বদন্তি ধর্মম্ । ধর্মঃ স নো যত্র ন সত্যমস্তি নৈতত্সত্যং যচ্ছলেনানুবিদ্ধম্ ॥ ১,১১৫.

যেখানে বয়োজ্যেষ্ঠ নেই, সেটা সভা নয়; যারা ধর্মের কথা বলে না, তারা বয়োজ্যেষ্ঠ নয়; যেখানে সত্য নেই, সেটা ধর্ম নয়; আর ছলনার সঙ্গে মিশে থাকলে, সেটা সত্য নয়।

ব্রাহ্মণোঽপি মনুষ্যাণামাদিত্যশ্চৈব তেজসাম্ । শিরোঽপি সর্বগাত্রাণাং ব্রতানাং সত্যমুত্তমম্ ॥ ১,১১৫.

মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ; আলোর মধ্যে সূর্য সেরা; অঙ্গের মধ্যে মাথা প্রধান; আর ব্রতগুলোর মধ্যে সত্য সর্বোচ্চ।

তন্মঙ্গলং যত্র মনঃ প্রসন্নং তজ্জীবনং যন্ন পরস্য সেবা । তদর্জিতং যত্স্বজনেন ভুক্তং তদ্গর্জিতং যত্সমরে রিপূণাম্ ॥ ১,১১৫.

যেখানে মন শান্ত, সেটাই মঙ্গল; অন্যের সেবা না করলে সেটাই জীবন; নিজের লোকের সঙ্গে ভাগ করে খাওয়া সম্পদই আসল ধন; আর শত্রুকে যুদ্ধে জয় করলে সেটাই গৌরব।

সা স্ত্রীযা ন মদং কুর্যাত্স সুখী তৃষ্ণযোজ্ঝিতঃ । তন্মিত্রং যত্র বিশ্বাসঃ পুরুষঃ স জিতেন্দ্রিযঃ ॥ ১,১১৫.

যে নারী নিয়ে মত্ত হয় না, যে তৃষ্ণা ছেড়ে সুখী, সেটাই সুখ; যেখানে বিশ্বাস আছে, সেটাই বন্ধুত্ব; আর যে নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সে-ই সত্যিকারের সংযমী।

তত্র মুক্তাদরস্নেহো বিলুপ্তং যত্র সৌহৃদম্ । তদেব কেবলং শ্লঘ্যং যস্যাত্মা ক্রিযতে স্তুতৌ ॥ ১,১১৫.

যেখানে মুক্তা-সোনা নিয়ে আসক্তি নেই, যেখানে বন্ধুত্ব হারিয়ে গেছে—সেই একমাত্র প্রশংসার যোগ্য; আর যে নিজের দ্বারা নিজেই প্রশংসিত হয়, সেটাই সত্যিকারের প্রশংসা।

নদীনামগ্নিহোত্রাণাং ভারতস্য কলস্য চ । মূলান্বেষো ন কর্তব্যো মূলাদ্দোষো ন হীযতে ॥ ১,১১৫.

নদীর উৎস, অগ্নিহোত্রের শুরু, ভরত বংশের মূলে, বা কালের গোড়া খুঁজতে নেই; কারণ দোষ মূল থেকে কমে না।

লবণজলান্তা নদ্যঃ স্ত্রীভেদান্তং চ মৈথুনম্ । ষৈশুন্যং জনবার্তান্তং বিত্তং দুঃ খত্রযান্তকম্ ॥ ১,১১৫.

নদী শেষ হয় লবণাক্ত জলে, মিলন শেষ হয় বিচ্ছেদে, যৌবন শেষ হয় বার্ধক্যে, আর ধন শেষ হয় তিন রকম দুঃখে।

রাজ্যশ্রীর্ব্রহ্মশাপান্তা পাপান্তং ব্রহ্মবর্চসম্ । আচান্তং ঘোষবাসান্তং কুলস্যান্তং স্ত্রিযা প্রভো (ভুঃ) ॥ ১,১১৫.

রাজ্য-ঐশ্বর্য শেষ হয় ব্রাহ্মণের শাপে, পাপ শেষ হয় ব্রাহ্মণ-তেজে, আচারের শেষ হয় শঙ্খধ্বনিতে, আর বংশের শেষ হয় নারীর দ্বারা।

সর্বে ক্ষযান্তা নিলযাঃ পতনান্তাঃ সমুচ্ছ্রযাঃ । সংযোগা বিপ্রযোগান্তা মরণান্তং হি জীবিতম্ ॥ ১,১১৫.

সব বাসস্থান শেষ হয় বিনাশে, সব উঁচুতা শেষ হয় পতনে; সব মিলন শেষ হয় বিচ্ছেদে, আর জীবন শেষ হয় মৃত্যুতেই।

যদীচ্ছেত্পুনরাগন্তুং নাতিদূরমনুব্রজেত্ । উদকান্তান্নিবর্তেত স্নিগ্ধবর্ণাচ্চ পাদপাত্ ॥ ১,১১৫.

যদি কেউ আবার ফিরে আসতে চায়, তবে বেশি দূর এগোওয়া উচিত নয়; জলধারার কিনারা থেকে এবং চকচকে পাতাওয়ালা গাছের কাছ থেকে ফিরে আসা উচিত।

অনাযকে ন বস্তব্যং ন চৈব বহুনাযকে । স্ত্রীনাযকে ন বস্তব্যং বস্তব্যং বালনাযকে ॥ ১,১১৫.

যেখানে কোনো নেতা নেই, সেখানে থাকা উচিত নয়; আবার যেখানে অনেক নেতা, সেখানেও থাকা ঠিক নয়। কোনো নারী যদি নেতা হন, সেখানে থাকা উচিত নয়; বরং যেখানে শিশু নেতা, সেখানে থাকা ভালো।

পিতা রক্ষতি কৌমারে ভত্তা রক্ষতি যৌবনে । পুত্রস্তু স্থবিরে কালে ন স্ত্রী স্বাতন্ত্র্যমর্হতি ॥ ১,১১৫.

শৈশবে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনে স্বামী রক্ষা করেন, আর বৃদ্ধ বয়সে পুত্র রক্ষা করে; নারীর স্বাধীনতা পাওয়ার অধিকার নেই।

ত্যজেদ্বন্ধ্যামষ্টমেঽব্দে নবমে তু মৃতপ্রিজাম্ । একাদশে স্ত্রীজননীং সদ্যশ্চাপ্রিযাবাদিনীম্ ॥ ১,১১৫.

অষ্টম বছরে বন্ধ্যা স্ত্রীকে, নবম বছরে যার সন্তান মারা গেছে তাকে, একাদশ বছরে কেবল কন্যা জন্ম দেয় তাকে, আর সঙ্গে সঙ্গে কটু কথা বলা স্ত্রীকে ত্যাগ করা উচিত।

অনর্থিত্বান্মনুষ্যাণাং ভিযা পরিজনস্য চ । অর্থাদপেতমর্যাদাস্ত্রযস্তিষ্ঠন্তি ভর্তৃষু ॥ ১,১১৫.

মানুষের কোনো লাভ না থাকলে এবং পরিবারের ভয়ে, ধনে মত্ত হয়ে যারা শিষ্টাচার ছেড়ে দেয়, এমন তিন ধরনের নারী স্বামীর ঘরেই থেকে যায়।

অশ্বং শ্রান্তং গজং মত্তং গাবঃ প্রথমসূতিকাঃ । অনূদকে চ মণ্ডূকান্প্রাজ্ঞো দূরেণ বর্জযেত্ ॥ ১,১১৫.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ক্লান্ত ঘোড়া, উন্মাদ হাতি, প্রথমবার বাচ্চা দেওয়া গরু এবং জলহীন স্থানে ব্যাঙ—এদের সবসময় দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত।

অর্থাতুরাণাং ন সুহৃন্ন বন্ধুঃ কামাতুরাণাং ন ভযং ন লজ্জা । চিন্তাতুরাণাং ন সুখং ন নিদ্রা ক্ষুধাতুরাণাং ন বলং ন তেজঃ ॥ ১,১১৫.

দারিদ্র্যে কাতর মানুষের কোনো বন্ধু বা আত্মীয় থাকে না; কামনায় অন্ধ মানুষের কোনো ভয় বা লজ্জা থাকে না; দুশ্চিন্তায় ভোগা মানুষের সুখ বা ঘুম নেই; আর ক্ষুধায় কাতর মানুষের বল বা জৌলুস থাকে না।

কুতো নিদ্রা দরিদ্রস্য পরপ্রেষ্যবরস্য চ । পরনারীপ্রসক্তস্য পরদ্রব্যহরস্য চ ॥ ১,১১৫.

গরিব মানুষের, অন্যের অধীনে কাজ করা মানুষের, পরনারীতে আসক্ত মানুষের, ও পরের সম্পদ চুরি করা মানুষের ঘুম হয় না।

সুখং স্বপিত্যনৃণবান্ব্যাধিমুক্তশ্চ যো নরঃ । সাবকাশস্তু বৈ ভুঙ্ক্তে যস্তু দারৈর্ন সঙ্গতঃ ॥ ১,১১৫.

যে ব্যক্তি ঋণমুক্ত ও অসুস্থ নয়, সে সুখে ঘুমায়; কিন্তু যে স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন, সে বাধ্য হয়ে খায়।

অম্ভসঃ পরিমাণে উন্নতং কমলং ভবেত্ । স্বস্বামিনা বলবতা ভৃত্যো ভবতি গর্বিতঃ ॥ ১,১১৫.

জল বেশি হলে পদ্ম ফুল উঁচু হয়ে ওঠে; তেমনি নিজের প্রভু শক্তিশালী হলে চাকরও অহংকারী হয়ে যায়।

স্থানস্থিতস্য পদ্মস্য মিত্রে বরুণভাস্করৌ । স্থানচ্যুতস্য তস্যৈব ক্লেদশোষণকারকৌ ॥ ১,১১৫.

যে পদ্ম নিজের জায়গায় থাকে, তার বন্ধু সূর্য ও বরুণ; কিন্তু সেই পদ্ম যদি স্থানচ্যুত হয়, তখন তারাই শুকিয়ে দেয় ও নষ্ট করে।

যে পদস্থস্য মিত্ত্রাণি তে তস্য রিপুতাং গতাঃ । ভানোঃ পদ্মে জলে প্রীতিঃ স্থলোদ্ধরণশোষণঃ ॥ ১,১১৫.

যারা কারো স্থানে থাকাকালে বন্ধু, তারা স্থানচ্যুত হলে শত্রু হয়ে যায়; সূর্য পদ্মকে জলে ভালোবাসে, কিন্তু স্থলে তুললে শুকিয়ে দেয়।

স্থানস্থিতানি পূজ্যন্তে পূজ্যন্তে চ পদে স্থিতাঃ । স্থানভ্রষ্টা ন পূজ্যন্তে কেশা দন্তা নখা নরাঃ ॥ ১,১১৫.

যারা নিজের জায়গায় থাকে, তারাই সম্মান পায়; কিন্তু স্থানচ্যুত হলে চুল, দাঁত, নখ, আর মানুষ—কেউই আর সম্মান পায় না।

আচারঃ কুলমাখ্যতি দেশমাখ্যাতি ভাষিতম্ । সম্ভ্রমঃ স্নেহমাখ্যাতি বপুরাখ্যাতি ভোজনম্ ॥ ১,১১৫.

আচরণ বলে দেয় কার ঘর থেকে এসেছে, ভাষা বলে দেয় কোন দেশের; যত্ন বলে দেয় কতটা স্নেহ আছে, আর দেহ বলে দেয় কেমন খাবার খায়।

বৃথা বৃষ্টিঃ সমুদ্রস্য বৃথা তৃপ্তস্য ভোজনম্ । বৃথা দানং সমৃদ্ধস্য নীচস্য সুকৃতং বথা ॥ ১,১১৫.

সমুদ্রের ওপর বৃষ্টি বৃথা, তৃপ্ত মানুষের কাছে খাবার বৃথা, ধনীকে দান বৃথা, আর নিচু লোকের কাছে সৎকর্মও বৃথা।

দূরস্থোঽপি সমীপস্থো যো যস্য হৃদযে স্থিতঃ । হৃদযাদপি নিষ্ক্রান্তঃ সমীপস্থোঽপি দূরতঃ ॥ ১,১১৫.

যে হৃদয়ে আছে, সে দূরে থাকলেও কাছে; আর যে হৃদয় থেকে সরে গেছে, সে পাশে থাকলেও দূরে।

মুখভঙ্গঃ স্বরো দীনো গাত্রস্বেদো মহদ্ভযম্ । মরণে যানি চিহ্নানি তানি চিহ্নানি যাচকে ॥ ১,১১৫.

মুখ শুকিয়ে যাওয়া, কণ্ঠ দুর্বল হওয়া, দেহ ঘেমে যাওয়া আর প্রবল ভয়—এগুলো যেমন মৃত্যুর লক্ষণ, তেমনি ভিক্ষুকেরও।

কুব্জস্য কীটঘাতস্য বাতান্নিষ্কাসিতস্য চ । শিখরে বসতস্তস্য বরং জন্ম ন যাচিতম্ ॥ ১,১১৫.

কুঁজো, পতঙ্গহন্তা, বাতাসে তাড়িত, আর পাহাড়চূড়ায় বাস করা—এদের কাছে ভিক্ষা চেয়ে বেঁচে থাকা অপেক্ষা মরাই ভালো।

জগত্পতির্হি যাচিত্বা বিষ্ণুর্বামনতাং যতঃ । কান্যোঽধিকতরস্তস্য যোর্ঽথো যাতি ন লাঘবম্ ॥ ১,১১৫.

বিশ্বের অধিপতি বিষ্ণুও যখন ভিক্ষা করেছিলেন, তখন তিনি বামনরূপ ধারণ করেছিলেন। তাঁর মতো মহান উদ্দেশ্য পূরণ করতে হলে বিনয় ছাড়া আর কী উপায় আছে?

মাতা শত্রুঃ পিতা বৈরী বালা যেন ন পাঠিতাঃ । সভামধ্যে ন শোভন্তে হংসমধ্যে বকাযথা ॥ ১,১১৫.

যে সন্তানদের মা-বাবা শিক্ষা দেন না, তাদের জন্য মা-ই শত্রু, বাবা-ই বৈরী। এমন সন্তানরা সভায় কখনোই উজ্জ্বল হয় না, যেমন রাজহাঁসের মাঝে বক ফিকে লাগে।