গরুডপুরাণম্

যথাযথা হি পুরুষঃ শাস্ত্রং সমধিগচ্ছতি । তথাতথাস্য মেধা স্যাদ্বিজ্ঞানং চাস্য রোচতে ॥ ১,১১৫.

যত বেশি মানুষ শাস্ত্র অধ্যয়ন করে, তত তার বুদ্ধি বাড়ে, আর জ্ঞান তার কাছে আনন্দদায়ক হয়।

যথাযথা হি পুরুষঃ কল্যাণে কুরুতে মতিম্ । তথাতথা হি সর্বত্র শ্লিষ্যতে লোকসুপ্রিযঃ ॥ ১,১১৫.

যত বেশি একজন মানুষ ভালো কিছুর দিকে মন দেয়, তত বেশি সে সবার প্রিয় হয়ে ওঠে।

লোভপ্রমাদবিশ্বাসৈঃ পুরুষো নশ্যতি ত্রিভিঃ । তস্মাল্লোভো ন কর্তব্যঃ প্রমাদো নোন বিশ্বসেত্ ॥ ১,১১৫.

লোভ, অসাবধানতা আর ভুল জায়গায় বিশ্বাস—এই তিনে মানুষ নষ্ট হয়। তাই লোভ করা উচিত নয়, অসাবধান হওয়া উচিত নয়, আর অযথা কাউকে বিশ্বাস করা উচিত নয়।

তাবদ্ভযস্য ভেতব্যং যাবদ্ভযমনাগতম্ । উত্পন্নে তু ভযে তীব্রে স্থাতব্যং বৈ হ্যভীতবত্ ॥ ১,১১৫.

ভয় আসার আগে পর্যন্ত ভয় পেতে হয়; কিন্তু যখন ভয় সত্যিই এসে পড়ে, তখন নির্ভয়ে দৃঢ় থাকতে হয়।

ঋণশেষং চাগ্নিশেষং ব্যাধিশেষং তথৈব চ । পুনঃ পুনঃ প্রবর্ধন্তে তস্মাচ্ছেষং ন কারযেত্ ॥ ১,১১৫.

অপরিশোধিত ঋণ, নিভে না যাওয়া আগুন আর পুরোপুরি না সারা রোগ—এসব বারবার বাড়ে। তাই কিছুই অসম্পূর্ণ রেখে দেওয়া উচিত নয়।

কৃতে প্রতিকৃতং কুর্যাদ্ধিংসিতে প্রতিহিংসিতম্ । ন তত্র দোষং পশ্যামি দুষ্টে দোষং সমাচরেত্ ॥ ১,১১৫.

যেমন কাজ হয়েছে, তেমনই প্রতিদান দিতে হয়; যেমন ক্ষতি করেছে, তেমনই প্রতিশোধ নিতে হয়। এতে কোনো দোষ নেই—দুষ্টের সঙ্গে দুষ্টতা করা উচিত।

পরোক্ষে কার্যহন্তারং প্রত্যক্ষে প্রিযবাদিনম্ । বর্জযেত্তাদৃশং মিত্রং মাযামযমরিং তথা ॥ ১,১১৫.

যে বন্ধু আড়ালে তোমার কাজে বাধা দেয়, সামনে মিষ্টি কথা বলে—তেমন বন্ধুকে এড়িয়ে চলা উচিত; সে আসলে শত্রুর মতো ছলনাময়।

দুর্জনস্য হি সংগেন সুজনোঽপি বিনশ্যতি । প্রসন্নমপি পানীযং কর্দমৈঃ কলুষীকৃতম্ ॥ ১,১১৫.

দুষ্টের সঙ্গে মিশলে ভালো মানুষও নষ্ট হয়ে যায়, যেমন পরিষ্কার জল কাদায় মিশে মলিন হয়।

স ভুঙ্ক্তে সদ্বিজো ভুঙ্ক্তে সমশেষনিরূপণম্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দ্বিজঃ পূজ্যঃ প্রযত্নতঃ ॥ ১,১১৫.

যে দ্বিজ খায়, সে যেন সবকিছুই ভোগ করে। তাই দ্বিজকে সর্বোচ্চ যত্ন আর শ্রদ্ধায় সন্মান করা উচিত।

তদ্ভুজ্যতে যদ্দ্বিজভুক্তশেষং স বুদ্ধিমান্যো ন করোতি পাপম্ । তত্সৌহৃদং যক্রিযতে পরোক্ষে দম্ভৈর্বিনা যঃ ক্রিযতে স ধর্মঃ ॥ ১,১১৫.

যে ব্রাহ্মণের খাওয়া খাবারের অবশিষ্ট খায়, সে জ্ঞানী হয় ও পাপ করে না। গোপনে যে বন্ধুত্ব দেখানো হয়, সেটাই সত্যিকারের বন্ধুত্ব; আর ছলনা ছাড়া যা করা হয়, সেটাই সত্যিকারের ধর্ম।

ন সা সভা যত্র ন সন্তি বৃদ্ধাঃ বৃদ্ধা ন তে যে ন বদন্তি ধর্মম্ । ধর্মঃ স নো যত্র ন সত্যমস্তি নৈতত্সত্যং যচ্ছলেনানুবিদ্ধম্ ॥ ১,১১৫.

যেখানে বয়োজ্যেষ্ঠ নেই, সেটা সভা নয়; যারা ধর্মের কথা বলে না, তারা বয়োজ্যেষ্ঠ নয়; যেখানে সত্য নেই, সেটা ধর্ম নয়; আর ছলনার সঙ্গে মিশে থাকলে, সেটা সত্য নয়।

ব্রাহ্মণোঽপি মনুষ্যাণামাদিত্যশ্চৈব তেজসাম্ । শিরোঽপি সর্বগাত্রাণাং ব্রতানাং সত্যমুত্তমম্ ॥ ১,১১৫.

মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ; আলোর মধ্যে সূর্য সেরা; অঙ্গের মধ্যে মাথা প্রধান; আর ব্রতগুলোর মধ্যে সত্য সর্বোচ্চ।

তন্মঙ্গলং যত্র মনঃ প্রসন্নং তজ্জীবনং যন্ন পরস্য সেবা । তদর্জিতং যত্স্বজনেন ভুক্তং তদ্গর্জিতং যত্সমরে রিপূণাম্ ॥ ১,১১৫.

যেখানে মন শান্ত, সেটাই মঙ্গল; অন্যের সেবা না করলে সেটাই জীবন; নিজের লোকের সঙ্গে ভাগ করে খাওয়া সম্পদই আসল ধন; আর শত্রুকে যুদ্ধে জয় করলে সেটাই গৌরব।

সা স্ত্রীযা ন মদং কুর্যাত্স সুখী তৃষ্ণযোজ্ঝিতঃ । তন্মিত্রং যত্র বিশ্বাসঃ পুরুষঃ স জিতেন্দ্রিযঃ ॥ ১,১১৫.

যে নারী নিয়ে মত্ত হয় না, যে তৃষ্ণা ছেড়ে সুখী, সেটাই সুখ; যেখানে বিশ্বাস আছে, সেটাই বন্ধুত্ব; আর যে নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সে-ই সত্যিকারের সংযমী।

তত্র মুক্তাদরস্নেহো বিলুপ্তং যত্র সৌহৃদম্ । তদেব কেবলং শ্লঘ্যং যস্যাত্মা ক্রিযতে স্তুতৌ ॥ ১,১১৫.

যেখানে মুক্তা-সোনা নিয়ে আসক্তি নেই, যেখানে বন্ধুত্ব হারিয়ে গেছে—সেই একমাত্র প্রশংসার যোগ্য; আর যে নিজের দ্বারা নিজেই প্রশংসিত হয়, সেটাই সত্যিকারের প্রশংসা।

নদীনামগ্নিহোত্রাণাং ভারতস্য কলস্য চ । মূলান্বেষো ন কর্তব্যো মূলাদ্দোষো ন হীযতে ॥ ১,১১৫.

নদীর উৎস, অগ্নিহোত্রের শুরু, ভরত বংশের মূলে, বা কালের গোড়া খুঁজতে নেই; কারণ দোষ মূল থেকে কমে না।

লবণজলান্তা নদ্যঃ স্ত্রীভেদান্তং চ মৈথুনম্ । ষৈশুন্যং জনবার্তান্তং বিত্তং দুঃ খত্রযান্তকম্ ॥ ১,১১৫.

নদী শেষ হয় লবণাক্ত জলে, মিলন শেষ হয় বিচ্ছেদে, যৌবন শেষ হয় বার্ধক্যে, আর ধন শেষ হয় তিন রকম দুঃখে।

রাজ্যশ্রীর্ব্রহ্মশাপান্তা পাপান্তং ব্রহ্মবর্চসম্ । আচান্তং ঘোষবাসান্তং কুলস্যান্তং স্ত্রিযা প্রভো (ভুঃ) ॥ ১,১১৫.

রাজ্য-ঐশ্বর্য শেষ হয় ব্রাহ্মণের শাপে, পাপ শেষ হয় ব্রাহ্মণ-তেজে, আচারের শেষ হয় শঙ্খধ্বনিতে, আর বংশের শেষ হয় নারীর দ্বারা।

সর্বে ক্ষযান্তা নিলযাঃ পতনান্তাঃ সমুচ্ছ্রযাঃ । সংযোগা বিপ্রযোগান্তা মরণান্তং হি জীবিতম্ ॥ ১,১১৫.

সব বাসস্থান শেষ হয় বিনাশে, সব উঁচুতা শেষ হয় পতনে; সব মিলন শেষ হয় বিচ্ছেদে, আর জীবন শেষ হয় মৃত্যুতেই।

যদীচ্ছেত্পুনরাগন্তুং নাতিদূরমনুব্রজেত্ । উদকান্তান্নিবর্তেত স্নিগ্ধবর্ণাচ্চ পাদপাত্ ॥ ১,১১৫.

যদি কেউ আবার ফিরে আসতে চায়, তবে বেশি দূর এগোওয়া উচিত নয়; জলধারার কিনারা থেকে এবং চকচকে পাতাওয়ালা গাছের কাছ থেকে ফিরে আসা উচিত।

অনাযকে ন বস্তব্যং ন চৈব বহুনাযকে । স্ত্রীনাযকে ন বস্তব্যং বস্তব্যং বালনাযকে ॥ ১,১১৫.

যেখানে কোনো নেতা নেই, সেখানে থাকা উচিত নয়; আবার যেখানে অনেক নেতা, সেখানেও থাকা ঠিক নয়। কোনো নারী যদি নেতা হন, সেখানে থাকা উচিত নয়; বরং যেখানে শিশু নেতা, সেখানে থাকা ভালো।

পিতা রক্ষতি কৌমারে ভত্তা রক্ষতি যৌবনে । পুত্রস্তু স্থবিরে কালে ন স্ত্রী স্বাতন্ত্র্যমর্হতি ॥ ১,১১৫.

শৈশবে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনে স্বামী রক্ষা করেন, আর বৃদ্ধ বয়সে পুত্র রক্ষা করে; নারীর স্বাধীনতা পাওয়ার অধিকার নেই।

ত্যজেদ্বন্ধ্যামষ্টমেঽব্দে নবমে তু মৃতপ্রিজাম্ । একাদশে স্ত্রীজননীং সদ্যশ্চাপ্রিযাবাদিনীম্ ॥ ১,১১৫.

অষ্টম বছরে বন্ধ্যা স্ত্রীকে, নবম বছরে যার সন্তান মারা গেছে তাকে, একাদশ বছরে কেবল কন্যা জন্ম দেয় তাকে, আর সঙ্গে সঙ্গে কটু কথা বলা স্ত্রীকে ত্যাগ করা উচিত।

অনর্থিত্বান্মনুষ্যাণাং ভিযা পরিজনস্য চ । অর্থাদপেতমর্যাদাস্ত্রযস্তিষ্ঠন্তি ভর্তৃষু ॥ ১,১১৫.

মানুষের কোনো লাভ না থাকলে এবং পরিবারের ভয়ে, ধনে মত্ত হয়ে যারা শিষ্টাচার ছেড়ে দেয়, এমন তিন ধরনের নারী স্বামীর ঘরেই থেকে যায়।

অশ্বং শ্রান্তং গজং মত্তং গাবঃ প্রথমসূতিকাঃ । অনূদকে চ মণ্ডূকান্প্রাজ্ঞো দূরেণ বর্জযেত্ ॥ ১,১১৫.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ক্লান্ত ঘোড়া, উন্মাদ হাতি, প্রথমবার বাচ্চা দেওয়া গরু এবং জলহীন স্থানে ব্যাঙ—এদের সবসময় দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত।

অর্থাতুরাণাং ন সুহৃন্ন বন্ধুঃ কামাতুরাণাং ন ভযং ন লজ্জা । চিন্তাতুরাণাং ন সুখং ন নিদ্রা ক্ষুধাতুরাণাং ন বলং ন তেজঃ ॥ ১,১১৫.

দারিদ্র্যে কাতর মানুষের কোনো বন্ধু বা আত্মীয় থাকে না; কামনায় অন্ধ মানুষের কোনো ভয় বা লজ্জা থাকে না; দুশ্চিন্তায় ভোগা মানুষের সুখ বা ঘুম নেই; আর ক্ষুধায় কাতর মানুষের বল বা জৌলুস থাকে না।

কুতো নিদ্রা দরিদ্রস্য পরপ্রেষ্যবরস্য চ । পরনারীপ্রসক্তস্য পরদ্রব্যহরস্য চ ॥ ১,১১৫.

গরিব মানুষের, অন্যের অধীনে কাজ করা মানুষের, পরনারীতে আসক্ত মানুষের, ও পরের সম্পদ চুরি করা মানুষের ঘুম হয় না।

সুখং স্বপিত্যনৃণবান্ব্যাধিমুক্তশ্চ যো নরঃ । সাবকাশস্তু বৈ ভুঙ্ক্তে যস্তু দারৈর্ন সঙ্গতঃ ॥ ১,১১৫.

যে ব্যক্তি ঋণমুক্ত ও অসুস্থ নয়, সে সুখে ঘুমায়; কিন্তু যে স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন, সে বাধ্য হয়ে খায়।

অম্ভসঃ পরিমাণে উন্নতং কমলং ভবেত্ । স্বস্বামিনা বলবতা ভৃত্যো ভবতি গর্বিতঃ ॥ ১,১১৫.

জল বেশি হলে পদ্ম ফুল উঁচু হয়ে ওঠে; তেমনি নিজের প্রভু শক্তিশালী হলে চাকরও অহংকারী হয়ে যায়।