গরুডপুরাণম্

মানো হি মূলমর্থস্য মানে সতি ধনেন কিম্ । প্রভ্রষ্টমানদর্পস্য কিং ধনেন কিমাযুষা ॥ ১,১১৫.

সম্মানই সম্পদের মূল; সম্মান থাকলে ধনের কী দরকার? যার সম্মান আর অহংকার নেই, তার কাছে ধন বা জীবন কোনোটাই মূল্যহীন।

অধমা ধনমিচ্ছন্তি ধনমানৌ হি মধ্যমাঃ । উত্তমা মানমিচ্ছন্তি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১,১১৫.

সবচেয়ে নিচু লোকেরা ধন চায়, মাঝারি লোকেরা ধন আর সম্মান দুটোই চায়, আর শ্রেষ্ঠেরা শুধু সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের আসল ধন।

বনেঽপি সিংহা ন নমন্তি কং চ বুভু ক্ষিতা মাংসনিরীক্ষণং চ । ধনৈর্বিহীনাঃ সুকুলেষু জাতা ন নীচকর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অরণ্যেও সিংহ কারও কাছে মাথা নত করে না, কারও দেওয়া মাংস খায় না, বা অন্যের মাংসের দিকে তাকায় না; যেমন, ভালো পরিবারে জন্মালেও, ধন না থাকলেও, কেউ নিচু কাজ করে না।

নাভিষেকো ন সংস্কারঃ সিংহস্য ক্রিযতে বনে । নিত্যমূর্জিতসত্ত্বস্য স্বযমেব মৃগেন্দ্রতা ॥ ১,১১৫.

বনে সিংহের কোনো রাজ্যাভিষেক বা বিশেষ অনুষ্ঠান হয় না; নিজের শক্তিতেই সে পশুরাজ হয়।

বণিক্প্রমাদী ভৃকশ্চ মানী ভিক্ষুর্বিলাসী হ্যধনশ্চ কামী । বরাঙ্গনা চাপ্রিযবাদিনী চ ন তে চ কর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অসতর্ক ব্যবসায়ী, নাপিত, অহংকারী ভিক্ষুক, দরিদ্র কামুক, রূপবতী নারী, আর কটু কথা বলা ব্যক্তি—এরা কেউই নিজেদের কাজ ঠিকমতো করে না।

দাতা দরিদ্রঃ কৃপণোর্ঽথযুক্তঃ পুত্ত্রোঽবিধেযঃ কুজনস্য সেবা । পরোপকারেষু নরস্য মৃত্যুঃ প্রজাযতে দুশ্চরিতানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

দরিদ্র হলেও দানশীল ব্যক্তি, ধনী হয়েও কৃপণ, অবাধ্য ছেলে, দুষ্ট লোকের সেবা, আর ভালো কাজে মৃত্যুবরণ—এই পাঁচটি মানুষের জন্য অশুভ।

কান্তাবিযোগঃ স্বজনাপমানং ঋণস্য শেষঃ কুজনস্য সেবা । দারিদ্রযাভাবাদ্বিমুখাশ্চ মিত্রা বিনাগ্নিনা পঞ্চ দহন্তি তীব্রাঃ ॥ ১,১১৫.

প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, আপনজনের অপমান, ঋণ থেকে মুক্তি না পাওয়া, দুষ্ট লোকের সেবা, আর দারিদ্র্যের কারণে বন্ধুদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়া—এই পাঁচটি আগুন ছাড়াই তীব্র যন্ত্রণা দেয়।

চিন্তাসহস্রেষু চ তেষু মধ্যে চিন্তাশ্চতস্রোঽপ্যসিধারতুল্যাঃ । নীচাপমানং ক্ষুধিতং কলত্রং ভার্যা বিরক্তা সহজোপরোধঃ ॥ ১,১১৫.

হাজারো চিন্তার মধ্যে চারটি রেজার ধার মতো তীক্ষ্ণ: নিচু লোকের অপমান, ক্ষুধা, স্ত্রীর অনাসক্তি, আর নিজের লোকের বাধা।

বশ্যশ্চ পুর্ত্রের্ঽথ করী চ বিদ্যা অরোগিতা সজ্জনসঙ্গতিশ্চ । ইষ্টা চ ভার্যা বশবর্তিনী চ দুঃ খস্য মূলোদ্ধরণানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

বশীভূত ছেলে, ধন, বিদ্যা, সুস্থতা, সজ্জনের সঙ্গে মেলামেশা, আর প্রিয় ও অনুগত স্ত্রী—এই ছয়টি দুঃখ দূর করার মূল।

কুরঙ্গমাতঙ্গপতঙ্গংভৃগ মীনা হতাঃ পঞ্চবিরেব পঞ্চ । একঃ প্রমাথী স কথং ন ঘাত্যো যঃ সেবতে পঞ্চভিরেব পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

হরিণ, হাতি, পতঙ্গ, ভ্রমর আর মাছ—এদের প্রত্যেকেই এক একটি দুর্বলতায় ধ্বংস হয়; তাহলে যে ব্যক্তি এই পাঁচটিরই দাস, সে কীভাবে রক্ষা পাবে?

অধীরঃ কর্কশঃ স্তব্ধঃ কুচেলঃ স্বযমাগতঃ । পঞ্চ বিপ্রা ন পূজ্যন্তে বৃহস্পতিসমা অপি ॥ ১,১১৫.

অস্থির, কঠোর, অহংকারী, নোংরা পোশাক পরা, বা নিজের থেকে আসা ব্রাহ্মণ—এই পাঁচজন, তারা বৃহস্পতির মতো জ্ঞানী হলেও, সম্মান পাওয়ার যোগ্য নয়।

আযুঃ কর্ম চ বিত্তং চ বিদ্যা নিধনমেব চ । পঞ্চৈতানি বিবিচ্যন্তে জাযমানস্য দেহিনঃ ॥ ১,১১৫.

জীবনকাল, কর্ম, ধন, বিদ্যা আর মৃত্যু—এই পাঁচটি মানুষের জন্মের সময়ই নির্ধারিত হয়।

পর্বতারোহণে তোযে গোকুলে দুষ্টনিগ্রহে । পতিতস্য সমুত্থানে শস্তাঃ পঞ্চ (হ্যেতে) গুণাঃ স্মৃতাঃ ॥ ১,১১৫.

পাহাড়ে ওঠা, জল পার হওয়া, গরুর দেখাশোনা, দুষ্টকে দমন করা, আর পড়ে যাওয়া কাউকে তুলে ধরা—এই পাঁচটি গুণ সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়।

অভ্রচ্ছাযা খলে প্রীতিঃ পরনারীষু সংগতিঃ । পঞ্চৈতে হ্যস্থিরা ভাবা যৌবনানি ধনানি চ ॥ ১,১১৫.

মেঘের ছায়া, দুষ্ট মানুষের স্নেহ, অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মেলামেশা, যৌবন আর ধন—এই পাঁচটি জিনিস কখনোই স্থায়ী নয়।

অস্থিরং জীবিতং লোকে অস্থিরং ধনযৌবনম্ । অস্থিরং পুত্ত্রদারাদ্যং ধর্মঃ কীর্তির্যশঃ স্থিরম্ ॥ ১,১১৫.

এই পৃথিবীতে জীবন, ধন আর যৌবন—সবই অস্থায়ী; সন্তান, স্ত্রী ও অন্যান্য সম্পর্কও টেকে না। কেবল ধর্ম, সুনাম আর খ্যাতিই চিরস্থায়ী।

শত জীবিতমত্যল্পং রাত্রিস্তস্যার্ধহারিণী । ব্যাধিশোকজরাযাসৈরর্ধং তদপি নিষ্ফলম্ ॥ ১,১১৫.

শতবর্ষ জীবনও খুব অল্প; তার অর্ধেক চলে যায় রাতে, বাকিটা রোগ, দুঃখ, বার্ধক্য আর ক্লান্তিতে নষ্ট হয়—তাই সেটাও বৃথা।

আযুর্বর্ষশতং নৃণাং পরিমিতং রাত্রৌ তদর্ধং গতং তস্যার্ধস্থিতকিঞ্চিদর্ধমধিকং বাল্যস্য কালে গতম্ । কিঞ্চিদ্বন্ধুবিযোগদুঃ খমরণৈর্ভূপালসেবাগতং শেষং বারিতরঙ্গগর্ভচপলং মানেন কিং মানিনাম্ ॥ ১,১১৫.

মানুষের আয়ু শত বছর হলেও তার অর্ধেক রাতেই কেটে যায়; বাকি অর্ধেক বা তারও বেশি শৈশবে, কিছু যায় আপনজন বিচ্ছেদ, দুঃখ, মৃত্যু আর রাজসেবায়। যা থাকে, তা জলের ঢেউয়ের মতো চঞ্চল—এ নিয়ে অহংকারেরই বা কী আছে?

অহোরাত্রমযো লোকে জরারূপেণ সংচরেত্ । মৃত্যুর্গ্রসতি ভূতানি পবনং পন্নগো যথা ॥ ১,১১৫.

দিনরাত ধরে বার্ধক্য নিজের রূপে পৃথিবীজুড়ে ঘোরে; মৃত্যু সব প্রাণীকে গিলে ফেলে, যেমন সাপ বাতাসকে গিলে ফেলে।

গচ্ছতস্তিষ্ঠতো বাপি জাগ্রতঃ স্বপতো ন চেত্ । সর্বসত্ত্বহিতার্থায পশোরিব বিচেষ্টিতম্ ॥ ১,১১৫.

যে চলাফেরা করুক বা দাঁড়িয়ে থাকুক, জাগ্রত বা ঘুমিয়ে থাকুক—যদি সে সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য কিছু না করে, তার আচরণ পশুর মতোই।

অহিতহিতবিচারশূন্যবুদ্ধেঃ শ্রুতিসমযে বহুভির্বিতর্কিতস্য । উদরভরণমাত্রতুষ্টবুদ্ধেঃ পুরুষপশোশ্চ পশোশ্চ কো বিশেষঃ ॥ ১,১১৫.

যার বুদ্ধিতে ভালো-মন্দ বিচার নেই, শাস্ত্রশোনার পরেও কেবল পেট ভরলেই তৃপ্ত—মানুষ আর পশুর মধ্যে তার কী পার্থক্য?

শৌর্যে তপসি দানে চ যস্য ন প্রথিতং যশঃ । বিদ্যাযামর্থলাভে বা মাতুরুচ্চার এব সঃ ॥ ১,১১৫.

যার খ্যাতি বীরত্ব, তপস্যা, দান, বিদ্যা বা ধনে প্রতিষ্ঠিত নয়, সে মায়ের অপবিত্র বর্জ্যের মতোই।

যজ্জীব্যতে ক্ষণমপি প্রথিতং মনুষ্যৈর্বিজ্ঞানবিক্রমযশোভিরভগ্নমানৈঃ । তন্নাম জীবিতমিতি প্রবদন্তি তজ্জ্ঞাঃ কাকোঽপি জীবতি চিরং চ বলিং চ ভুঙ্ক্তে ॥ ১,১১৫.

যে মানুষ অটুট জ্ঞান, সাহস আর সম্মানে, এক মুহূর্তও যাপন করে, জ্ঞানীরা সেটাকেই প্রকৃত জীবন বলেন; কারণ কাকও তো অনেকদিন বাঁচে আর বলি খায়।

কিং জীবিতেন ধনমানবিবর্জিতেন মিত্রেণ কিং ভবতি ভীতিসশঙ্কিতেন । সিংহব্রতং চরত গচ্ছত মা বিষাদং কাকোঽপি জীবতি চিরং চ বলিং চ ভুঙ্ক্তে ॥ ১,১১৫.

ধন বা সম্মান ছাড়া জীবন দিয়ে কী হবে? ভীত-সন্দেহী বন্ধুরই বা কী দরকার? সিংহের মতো দৃঢ় সংকল্পে চল, নিরাশ হয়ো না; কাকও তো অনেকদিন বাঁচে আর বলি খায়।

যো বাত্মনীহ ন গুরৌ ন চ ভৃত্যবর্গে দীনে দযাং ন কুরুতে ন চ মিত্রকার্যে । কিং তস্য জীবিতফলেনমনুষ্যলোকে কাকোঽপি জীবতি চিরং চ বলিং চ ভুঙ্ক্তে ॥ ১,১১৫.

যে নিজের, গুরুর, চাকরের, দুঃখীর বা বন্ধুর উপকারে দয়া দেখায় না—তার মানুষের জীবনের ফল কী? কাকও তো অনেকদিন বাঁচে আর বলি খায়।

যস্য ত্রিবর্গশূন্যানি দিনান্যাযান্তি যান্তি চ । স লৌহকারভস্ত্রেব শ্বসন্নপি ন জীবতি ॥ ১,১১৫.

যার দিন ত্রিবর্গহীন কেটে যায়, সে শ্বাস নিলেও বাঁচে না, কামারের ধোঁকার মতো।

স্বাধীনবৃত্তেঃ সাফল্যং ন পরাধীনবর্তিতা । যে পরাধীনকর্মাণো জীবন্তোঽপি চ তে মৃতাঃ ॥ ১,১১৫.

নিজের ইচ্ছায় কাজ করলেই সাফল্য আসে, অন্যের উপর নির্ভর করে নয়; যারা পরের ইচ্ছায় চলে, তারা বেঁচে থেকেও মৃত।

সু(স্ব) পূরা বৈ কাপুরুষাঃ সু(স্ব) পূরো মূষিকাঞ্জলিঃ । অসন্তুষ্টঃ কাপুরুষঃ স্বল্পকেনাপি তুষ্যতি ॥ ১,১১৫.

কাপুরুষেরা সবসময় ভরা, ঠিক যেমন ইঁদুর একমুঠো শস্য পেলে; তবুও সে সামান্যেই সন্তুষ্ট হয়।

অভ্রচ্ছাযা তৃণাদগ্নির্নোচসেবা পথো জলম্ । বেশ্যারাগঃ খলে প্রীতিঃ ষডেতে বুদ্বুদোপমাঃ ॥ ১,১১৫.

মেঘের ছায়া, ঘাসে আগুন, পথের ধারে জল, পতিতার আসক্তি, দুষ্টের স্নেহ—এই ছয়টি জিনিস ফেনার মতোই ক্ষণস্থায়ী।

বাচা বিহিতসার্থেন লোকো ন চ সুখাযতে । জীবিতং মানমূলং হি মানে ম্লানে কুতঃ সুখম্? ॥ ১,১১৫.

অর্থহীন কথায় কেউ খুশি হয় না; জীবনের শিকড় সম্মানেই—সম্মান নষ্ট হলে সুখ কোথায়?