গরুডপুরাণম্

ধর্মঃ প্রব্রজিতস্তপঃ প্রচলিতং সত্যং চ দূরং গতং পৃথ্বী বন্ধ্যফলা জনাঃ কপটিনো লৌল্যে স্থিতা ব্রাহ্মণাঃ । মর্ত্যাঃ স্ত্রীবশগাঃ স্ত্রিযশ্চ চপলা নীচা জনা উন্নতাঃ হা কষ্টং খলুজীবিতং কলিযুগে ধন্যা জনা যে মৃতাঃ ॥ ১,১১৫.

ধর্ম চলে গেছে, তপস্যা টলমল, সত্য অনেক দূরে, পৃথিবী অনুর্বর, মানুষ প্রতারক, ব্রাহ্মণরা লোভে ডুবে আছে, মানুষ স্ত্রী-আসক্ত, স্ত্রীলোক চঞ্চল, নীচেরা উঁচু হয়েছে—হায়, কলিযুগে জীবন কত কষ্টের! ধন্য তারা, যারা মৃত।

ধন্যাস্তে যে ন পশ্যন্তি দেশভঙ্গং কুলক্ষযম্ । পরচিত্তগতান্ দারান্পুত্রং কুব্যসনে স্থিতম্ ॥ ১,১১৫.

ধন্য তারা, যারা নিজের দেশের পতন, বংশের বিনাশ, স্ত্রীর অন্যের প্রতি আসক্তি, কিংবা পুত্রের কুকর্মে পতন দেখতে পায় না।

কুপুত্রে নির্বৃতির্নাস্তি কুভার্যাযাং কুতো রতিঃ । সুমিত্র নাস্তি বিশ্বাসঃ কুরাজ্যে নাস্তি জীবিতম্ ॥ ১,১১৫.

মন্দ পুত্রে সুখ নেই, খারাপ স্ত্রীর মধ্যে আনন্দ নেই; মন্দ বন্ধুর ওপর বিশ্বাস নেই, খারাপ রাজ্যে জীবন নেই।

পরান্নং চ পরস্বং চ পরশয্যাঃ পরস্ত্রিযঃ । পরবেশ্মনি বাসশ্চ শক্রাদপি হরেচ্ছ্রিযম্ ॥ ১,১১৫.

অন্যের খাবার, অন্যের সম্পদ, অন্যের বিছানা, অন্যের স্ত্রী, কিংবা অন্যের বাড়িতে থাকা—even ইন্দ্রেরও সৌভাগ্য কেড়ে নেয়।

আলাপাদ্গাত্রসংস্পর্শাত্সংসর্গাত্সহ ভোজনাত্ । আসনাচ্ছযনাদ্যানাত্পাপং সংক্রমতে নৃণাম্ ॥ ১,১১৫.

কথাবার্তা, দেহস্পর্শ, মেলামেশা, একসঙ্গে খাওয়া, একসঙ্গে বসা, শোয়া বা যাতায়াতে—এসবের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে পাপ ছড়িয়ে পড়ে।

স্ত্রিযো নশ্যন্তি রূপেণ তপঃ ক্রোধন নশ্যতি । গাবো দ্বরপ্রচারেণ শূদ্রান্নেন দ্বিজোত্তমঃ ॥ ১,১১৫.

নারীরা সৌন্দর্য হারায়, রাগে তপস্যা নষ্ট হয়, গরুগুলি দরজার কাছে ঘোরাফেরা করলে দুর্বল হয়ে পড়ে, আর ব্রাহ্মণরা শূদ্রের হাতে রান্না করা খাবার খেলে তাদের মর্যাদা নষ্ট হয়।

আসনাদেকশয্যাযাং বোজনাত্পঙ্ক্তিসঙ্করাত্ । ততঃ সংক্রমতে পাপং ঘটাদ্ধট ইবোদকম্ ॥ ১,১১৫.

একসাথে বসা, একই বিছানায় শোয়া, একসাথে খাওয়া, আর একই সারিতে মিশে গেলে, পাপ এক পাত্র থেকে অন্য পাত্রে জল পড়ার মতোই ছড়িয়ে পড়ে।

লালনে বহবো দোষাস্তাডনে বহবো গুণাঃ । তস্মাচ্ছিষ্যং চ পুত্রং চ তাডযেন্ন তু লালযেত্ ॥ ১,১১৫.

অতিরিক্ত আদরে অনেক দোষ, আর শাসনে অনেক গুণ আছে; তাই ছাত্র বা ছেলেকে শাসন করা উচিত, আদর করা নয়।

অধ্বা জরা দেহবতাং পর্বতানাং জলং জরা । অসংভোগশ্চ নারীণাং বস্ত্রাণামাতপো জরা ॥ ১,১১৫.

দেহধারীদের বার্ধক্য হলো পথ চলা, পাহাড়ের বার্ধক্য জল, নারীদের বার্ধক্য সঙ্গহীনতা, আর কাপড়ের বার্ধক্য রোদের তাপে।

অধমাঃ কলিমিচ্ছন্তি সন্ধিমিচ্ছতি মধ্যমাঃ । উত্তমা মানমিচ্ছন্তি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১,১১৫.

সবচেয়ে নিচু লোকেরা ঝগড়া চায়, মাঝারি লোকেরা মীমাংসা চায়, আর শ্রেষ্ঠেরা সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের আসল ধন।

মানো হি মূলমর্থস্য মানে সতি ধনেন কিম্ । প্রভ্রষ্টমানদর্পস্য কিং ধনেন কিমাযুষা ॥ ১,১১৫.

সম্মানই সম্পদের মূল; সম্মান থাকলে ধনের কী দরকার? যার সম্মান আর অহংকার নেই, তার কাছে ধন বা জীবন কোনোটাই মূল্যহীন।

অধমা ধনমিচ্ছন্তি ধনমানৌ হি মধ্যমাঃ । উত্তমা মানমিচ্ছন্তি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১,১১৫.

সবচেয়ে নিচু লোকেরা ধন চায়, মাঝারি লোকেরা ধন আর সম্মান দুটোই চায়, আর শ্রেষ্ঠেরা শুধু সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের আসল ধন।

বনেঽপি সিংহা ন নমন্তি কং চ বুভু ক্ষিতা মাংসনিরীক্ষণং চ । ধনৈর্বিহীনাঃ সুকুলেষু জাতা ন নীচকর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অরণ্যেও সিংহ কারও কাছে মাথা নত করে না, কারও দেওয়া মাংস খায় না, বা অন্যের মাংসের দিকে তাকায় না; যেমন, ভালো পরিবারে জন্মালেও, ধন না থাকলেও, কেউ নিচু কাজ করে না।

নাভিষেকো ন সংস্কারঃ সিংহস্য ক্রিযতে বনে । নিত্যমূর্জিতসত্ত্বস্য স্বযমেব মৃগেন্দ্রতা ॥ ১,১১৫.

বনে সিংহের কোনো রাজ্যাভিষেক বা বিশেষ অনুষ্ঠান হয় না; নিজের শক্তিতেই সে পশুরাজ হয়।

বণিক্প্রমাদী ভৃকশ্চ মানী ভিক্ষুর্বিলাসী হ্যধনশ্চ কামী । বরাঙ্গনা চাপ্রিযবাদিনী চ ন তে চ কর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অসতর্ক ব্যবসায়ী, নাপিত, অহংকারী ভিক্ষুক, দরিদ্র কামুক, রূপবতী নারী, আর কটু কথা বলা ব্যক্তি—এরা কেউই নিজেদের কাজ ঠিকমতো করে না।

দাতা দরিদ্রঃ কৃপণোর্ঽথযুক্তঃ পুত্ত্রোঽবিধেযঃ কুজনস্য সেবা । পরোপকারেষু নরস্য মৃত্যুঃ প্রজাযতে দুশ্চরিতানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

দরিদ্র হলেও দানশীল ব্যক্তি, ধনী হয়েও কৃপণ, অবাধ্য ছেলে, দুষ্ট লোকের সেবা, আর ভালো কাজে মৃত্যুবরণ—এই পাঁচটি মানুষের জন্য অশুভ।

কান্তাবিযোগঃ স্বজনাপমানং ঋণস্য শেষঃ কুজনস্য সেবা । দারিদ্রযাভাবাদ্বিমুখাশ্চ মিত্রা বিনাগ্নিনা পঞ্চ দহন্তি তীব্রাঃ ॥ ১,১১৫.

প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, আপনজনের অপমান, ঋণ থেকে মুক্তি না পাওয়া, দুষ্ট লোকের সেবা, আর দারিদ্র্যের কারণে বন্ধুদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়া—এই পাঁচটি আগুন ছাড়াই তীব্র যন্ত্রণা দেয়।

চিন্তাসহস্রেষু চ তেষু মধ্যে চিন্তাশ্চতস্রোঽপ্যসিধারতুল্যাঃ । নীচাপমানং ক্ষুধিতং কলত্রং ভার্যা বিরক্তা সহজোপরোধঃ ॥ ১,১১৫.

হাজারো চিন্তার মধ্যে চারটি রেজার ধার মতো তীক্ষ্ণ: নিচু লোকের অপমান, ক্ষুধা, স্ত্রীর অনাসক্তি, আর নিজের লোকের বাধা।

বশ্যশ্চ পুর্ত্রের্ঽথ করী চ বিদ্যা অরোগিতা সজ্জনসঙ্গতিশ্চ । ইষ্টা চ ভার্যা বশবর্তিনী চ দুঃ খস্য মূলোদ্ধরণানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

বশীভূত ছেলে, ধন, বিদ্যা, সুস্থতা, সজ্জনের সঙ্গে মেলামেশা, আর প্রিয় ও অনুগত স্ত্রী—এই ছয়টি দুঃখ দূর করার মূল।

কুরঙ্গমাতঙ্গপতঙ্গংভৃগ মীনা হতাঃ পঞ্চবিরেব পঞ্চ । একঃ প্রমাথী স কথং ন ঘাত্যো যঃ সেবতে পঞ্চভিরেব পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

হরিণ, হাতি, পতঙ্গ, ভ্রমর আর মাছ—এদের প্রত্যেকেই এক একটি দুর্বলতায় ধ্বংস হয়; তাহলে যে ব্যক্তি এই পাঁচটিরই দাস, সে কীভাবে রক্ষা পাবে?

অধীরঃ কর্কশঃ স্তব্ধঃ কুচেলঃ স্বযমাগতঃ । পঞ্চ বিপ্রা ন পূজ্যন্তে বৃহস্পতিসমা অপি ॥ ১,১১৫.

অস্থির, কঠোর, অহংকারী, নোংরা পোশাক পরা, বা নিজের থেকে আসা ব্রাহ্মণ—এই পাঁচজন, তারা বৃহস্পতির মতো জ্ঞানী হলেও, সম্মান পাওয়ার যোগ্য নয়।

আযুঃ কর্ম চ বিত্তং চ বিদ্যা নিধনমেব চ । পঞ্চৈতানি বিবিচ্যন্তে জাযমানস্য দেহিনঃ ॥ ১,১১৫.

জীবনকাল, কর্ম, ধন, বিদ্যা আর মৃত্যু—এই পাঁচটি মানুষের জন্মের সময়ই নির্ধারিত হয়।

পর্বতারোহণে তোযে গোকুলে দুষ্টনিগ্রহে । পতিতস্য সমুত্থানে শস্তাঃ পঞ্চ (হ্যেতে) গুণাঃ স্মৃতাঃ ॥ ১,১১৫.

পাহাড়ে ওঠা, জল পার হওয়া, গরুর দেখাশোনা, দুষ্টকে দমন করা, আর পড়ে যাওয়া কাউকে তুলে ধরা—এই পাঁচটি গুণ সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়।

অভ্রচ্ছাযা খলে প্রীতিঃ পরনারীষু সংগতিঃ । পঞ্চৈতে হ্যস্থিরা ভাবা যৌবনানি ধনানি চ ॥ ১,১১৫.

মেঘের ছায়া, দুষ্ট মানুষের স্নেহ, অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মেলামেশা, যৌবন আর ধন—এই পাঁচটি জিনিস কখনোই স্থায়ী নয়।

অস্থিরং জীবিতং লোকে অস্থিরং ধনযৌবনম্ । অস্থিরং পুত্ত্রদারাদ্যং ধর্মঃ কীর্তির্যশঃ স্থিরম্ ॥ ১,১১৫.

এই পৃথিবীতে জীবন, ধন আর যৌবন—সবই অস্থায়ী; সন্তান, স্ত্রী ও অন্যান্য সম্পর্কও টেকে না। কেবল ধর্ম, সুনাম আর খ্যাতিই চিরস্থায়ী।

শত জীবিতমত্যল্পং রাত্রিস্তস্যার্ধহারিণী । ব্যাধিশোকজরাযাসৈরর্ধং তদপি নিষ্ফলম্ ॥ ১,১১৫.

শতবর্ষ জীবনও খুব অল্প; তার অর্ধেক চলে যায় রাতে, বাকিটা রোগ, দুঃখ, বার্ধক্য আর ক্লান্তিতে নষ্ট হয়—তাই সেটাও বৃথা।

আযুর্বর্ষশতং নৃণাং পরিমিতং রাত্রৌ তদর্ধং গতং তস্যার্ধস্থিতকিঞ্চিদর্ধমধিকং বাল্যস্য কালে গতম্ । কিঞ্চিদ্বন্ধুবিযোগদুঃ খমরণৈর্ভূপালসেবাগতং শেষং বারিতরঙ্গগর্ভচপলং মানেন কিং মানিনাম্ ॥ ১,১১৫.

মানুষের আয়ু শত বছর হলেও তার অর্ধেক রাতেই কেটে যায়; বাকি অর্ধেক বা তারও বেশি শৈশবে, কিছু যায় আপনজন বিচ্ছেদ, দুঃখ, মৃত্যু আর রাজসেবায়। যা থাকে, তা জলের ঢেউয়ের মতো চঞ্চল—এ নিয়ে অহংকারেরই বা কী আছে?

অহোরাত্রমযো লোকে জরারূপেণ সংচরেত্ । মৃত্যুর্গ্রসতি ভূতানি পবনং পন্নগো যথা ॥ ১,১১৫.

দিনরাত ধরে বার্ধক্য নিজের রূপে পৃথিবীজুড়ে ঘোরে; মৃত্যু সব প্রাণীকে গিলে ফেলে, যেমন সাপ বাতাসকে গিলে ফেলে।

গচ্ছতস্তিষ্ঠতো বাপি জাগ্রতঃ স্বপতো ন চেত্ । সর্বসত্ত্বহিতার্থায পশোরিব বিচেষ্টিতম্ ॥ ১,১১৫.

যে চলাফেরা করুক বা দাঁড়িয়ে থাকুক, জাগ্রত বা ঘুমিয়ে থাকুক—যদি সে সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য কিছু না করে, তার আচরণ পশুর মতোই।